“小李飛刀”李尋歡：古龍筆下的江湖藝術(shù)家
（ 圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò) ）
文：行之
要忘記別人的恩惠仿佛很容易，但若要忘記別人的仇恨就太困難了，所以這世上的愁苦總是多于歡樂(lè)?！琵?/p>
01
一代武俠大師古龍畢生有兩大嗜好，一是酒，二是女人。他一生風(fēng)流，與無(wú)數(shù)女人交好，傳聞他之所以取筆名叫“古龍”便是因?yàn)橹坝幸黄G慕女子，名為“古鳳”，他寤寐思之，求之不得，便自行在名字上和她配了對(duì)。
他好酒，也由于他長(zhǎng)年飲酒無(wú)度，48歲時(shí)就與世長(zhǎng)辭。他本身是個(gè)浪子，所以他筆下的人物幾乎都有著他自身的寫(xiě)照，字里行間無(wú)不流露著浪子情懷。
他以浪子的身份游蕩于紅塵之中，爾虞我詐，刀光劍影只是尋常之事，卻奈何還有一手風(fēng)華絕代的好文采，以至于讓他成了刀叢里的詩(shī)人、唯一可以與金庸比肩的武俠大家。
古龍的逝去和金庸的封筆被視為武俠界的兩大分水嶺，也象征了武俠黃金時(shí)代的終結(jié)。
古龍身世飄零，一生坎坷，好在還有一幫肝膽相照的好朋友。他死后，一行朋友在他的棺材里放了48瓶XO，寫(xiě)下了一副“小李飛刀成絕響，人世不見(jiàn)楚留香”的挽聯(lián)，感嘆了他逝去后的江湖寂寞。
他本身就是江湖人，所以他其實(shí)比金庸更懂“江湖”。金庸的江湖更加的體系化，有背景，有歷史，有完整的人物關(guān)系。但他的江湖這些幾乎都沒(méi)有，他的江湖沒(méi)有體系，背景模糊，沒(méi)有歷史，人物關(guān)系破碎，只是總有一群寂寞的俠客，一段詭奇的故事，一壇解愁的老酒，也必有一個(gè)銷(xiāo)魂的女人。
他的江湖更像是埋藏于暗夜之中百態(tài)社會(huì)的映射，更現(xiàn)實(shí)，更殘酷，也更寥落。他的筆下人物多是性情之人，多是浪子，而這些浪子中又不乏“藝術(shù)家”一般的人物。
02
李尋歡。古龍筆下《多情劍客無(wú)情劍》中男主角，出自書(shū)香門(mén)第，人稱(chēng)“小李探花”，與其父、其兄皆摘得殿試中探花頭銜，家世享有“一門(mén)七進(jìn)士，父子三探花”的美譽(yù)。
這本是一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸，仕途無(wú)量的名門(mén)公子，卻奈何淡薄名利，投身江湖，以飛刀的絕技聞名天下，后來(lái)人們管他的飛刀叫“小李飛刀”。
他是古龍筆下知名度最高的人物之一，在我看來(lái)，他也是古龍筆下最大的“藝術(shù)家”，他拿一生的感情都在玩一個(gè)行為藝術(shù)。這個(gè)藝術(shù)叫做“損己利人”。
李尋歡有過(guò)一個(gè)愛(ài)人，名叫林詩(shī)音，是個(gè)內(nèi)外兼修的美人，兩人彼此相愛(ài)，本是一對(duì)才子佳人的繾綣佳話，卻奈何中間多了個(gè)龍嘯云這個(gè)情種。龍嘯云身為李尋歡的兄弟，無(wú)可救藥的愛(ài)上了林詩(shī)意，更要命的是他還曾有恩與李尋歡。
于是重情重義的李尋歡不忍龍嘯云的苦戀，痛苦抉擇后就開(kāi)始玩了一場(chǎng)撕心裂肺的行為藝術(shù)，直接要把林詩(shī)意拱手讓給龍嘯云。
林詩(shī)音對(duì)他愛(ài)之深，怎會(huì)割舍？于是他便整日花天酒地、眠花宿柳，借一切借口，做出一切頹唐之舉，故意疏遠(yuǎn)于她，令她漸漸對(duì)他失望、怨恨。
等到時(shí)日久了，各種傷痛侵蝕了林詩(shī)音的內(nèi)心，一腔深?lèi)?ài)終于磨成了一腔涼薄。龍嘯云雪中送炭，便輕易摘取了她一顆冰冷已久的心。
于是李尋歡的“計(jì)謀”得逞，繼而將自己的萬(wàn)貫家財(cái)、家居府邸送給了他們，從此成為了一個(gè)無(wú)家可歸，整日借酒消愁的浪子。
本有家世，有功名，有愛(ài)情，算是十分富足，卻為了成全一個(gè)朋友的癡心，讓自己變得一無(wú)所有。這等“傻事”，頗令常人難以理解與嘆惋。
或許有人說(shuō)，李尋歡之所以這么輕易地將林詩(shī)音拱手讓出，只能證明他并是真的很愛(ài)她。但是他的故事偏偏卻是因?yàn)樗挪幌铝衷?shī)音開(kāi)始的。
離開(kāi)林詩(shī)音十幾年后，一個(gè)蒼茫的雪天他再次步入中原，為了就是再見(jiàn)一見(jiàn)她。這時(shí)候的他終日沉醉酒中，憂(yōu)郁寡歡，染有嚴(yán)重的肺病，時(shí)?？人?。為了能穩(wěn)定自己的手，所以他總是隨身帶著一塊木頭，不停的雕刻，而雕的始終也是一個(gè)人，那就是林詩(shī)音。
他用來(lái)雕刻的那把刀，只是一把普通的刀，但是一旦發(fā)出去后，便成了江湖之令無(wú)數(shù)人聞風(fēng)喪膽的“小李飛刀”。
03
他玩的第二件行為藝術(shù)，便是他的飛刀。
“小李飛刀，例無(wú)虛發(fā)”，是江湖人公認(rèn)的評(píng)價(jià)。江湖百曉生著《兵器譜》，他的飛刀名列第三，成了兵器里是“探花”。從文到武，他都是不折不扣的“小李探花”。
書(shū)中描敘他的飛刀說(shuō)，“沒(méi)有人知道他的刀放在那里，也沒(méi)有人看清飛刀是如何出手的”、“小李飛刀不會(huì)輕易出手，一出手必定神乎其神”。
古龍對(duì)于他與飛刀之間的概述表達(dá)得尤其抽象：
“天上地下，你絕對(duì)找不到任何人能代替他。若不能了解他那種偉大精神，就絕不能發(fā)出那種足以驚天動(dòng)地的刀！飛刀！飛刀還未在手，可是刀的精神已在！那并不是殺氣，但卻比殺氣更令人膽怯?！?/p>
從這里就可以看出，小李飛刀重不在刀上，而在李尋歡的精神上。也就是說(shuō)，李尋歡的飛刀與其說(shuō)是一件兵器，不如說(shuō)其實(shí)是一種意念和象征。
那么李尋歡在發(fā)出他的飛刀的時(shí)候，表面看似是在操縱一種武學(xué)絕技，實(shí)則卻像是在進(jìn)行一場(chǎng)藝術(shù)的創(chuàng)作。他的飛刀之所以所向無(wú)敵，是因?yàn)樗娘w刀浸潤(rùn)了他所有的感情和對(duì)正義的堅(jiān)信，催化出了一種無(wú)形無(wú)質(zhì)，無(wú)堅(jiān)不摧的力量。
所以“小李飛刀”嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，并不是一種武學(xué)，更像是一種哲學(xué)。
04
李尋歡本是個(gè)文人，吟風(fēng)弄月不過(guò)是常事，桃下飲酒，風(fēng)中舞劍，浪子情懷總是詩(shī)。對(duì)于林詩(shī)音他從未割舍下，但是他朋友和女人的天平上，他還是偏向了朋友。
這也是古龍筆下浪子一貫的作風(fēng)，在友情和愛(ài)情之間，愛(ài)情總是敗陣。然而李尋歡為龍嘯云做的這些，又是否值得？
江湖多詭變，龍嘯云與他之間雖曾經(jīng)肝膽相照，奈何此后也是倒戈相向。已看慣江湖險(xiǎn)惡的李尋歡其實(shí)如何不知，只是每次強(qiáng)裝不知，縱身處險(xiǎn)境也無(wú)限縱容，只是一句“不論怎么說(shuō)，他曾經(jīng)有恩于我”。
也便是這種近乎不講理的“癡”，反而讓他顯得可愛(ài)起來(lái)。他不傻，甚至異常精明，但是他還是選擇相信人性中最初的美好。于是他不只是個(gè)江湖客，他還是獨(dú)一無(wú)二的李尋歡。他對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，又何嘗不是人間一件沾著血色卻美麗動(dòng)人的藝術(shù)品？
05
李尋歡功雖高，卻并不輕易傷人，飛刀雖絕，卻并不輕易出刀。但他一旦出刀就必定義無(wú)反顧。因?yàn)槌龅兜囊粍x那他已經(jīng)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的思想斗爭(zhēng)，判定了刀口之人必是當(dāng)殺之人；因?yàn)樾囊庖褯Q，所以飛刀毫不猶豫，所以快！也正是他不輕易出刀，所以從未殺過(guò)一個(gè)無(wú)辜的人。
他對(duì)于飛刀的拿捏和熟慮，又何嘗不是一種對(duì)于生命的敬畏，對(duì)于邪惡的審判？所以他出刀的節(jié)制，又何嘗不是一種處事的藝術(shù)？
06
反觀金庸江湖里的武學(xué)，更多的是將哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化成武學(xué)模式，如“北冥神功”是取自《逍遙游》中的“北冥有魚(yú)其名為鯤”，意在以“海納百川”思想轉(zhuǎn)化為武學(xué)中的具體的可吸納他人內(nèi)力，為己所用；
“黯然銷(xiāo)魂掌”是來(lái)自“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”之說(shuō)，實(shí)則是將“內(nèi)心力量對(duì)外在力量的影響”具體滲透到了掌法里；
就是眾人皆知的“易筋經(jīng)”秘學(xué)，也是將“把身體所有潛能發(fā)揮到極致”具體到了修煉環(huán)節(jié)里。
而古龍對(duì)于哲學(xué)思想和武學(xué)模式的轉(zhuǎn)化卻正好與之相反。尤為經(jīng)典的便是這“小李飛刀”，實(shí)則是將一種武學(xué)模式反過(guò)來(lái)還原成了一種哲學(xué)思想。
因?yàn)檫@樣，古龍的武學(xué)很少有招式，也沒(méi)有具體打斗環(huán)節(jié)的細(xì)致描寫(xiě)，其實(shí)他重在寫(xiě)的是一種意境，一種思想與情懷?；蛟S，這也是“小李飛刀”流傳下來(lái)的一個(gè)重要原因吧。
07
李尋歡，古龍給他這么一個(gè)名字，就注定了他一生寡歡。尋歡尋歡，談何容易？
他置身于江湖險(xiǎn)惡之中，看盡冷暖，卻自始至終以一片真性情來(lái)對(duì)人對(duì)事，哪怕要犧牲自己的榮譽(yù)、性命也毫不在乎。所以他尋歡尋得讓人如此心疼。
古龍筆下的浪子總是這般模樣，寂寞、寥落，卻不乏正義、熱血、真性情。他們仿佛是紅塵的棄子，又仿佛是黑暗的神靈。他們仿佛是頹廢、憂(yōu)郁的代名詞，卻又是人性和光明的守望者。所以他們始終是冷色調(diào)的外殼，卻有著暖色調(diào)的內(nèi)心。
“小李飛刀成絕響，人世不見(jiàn)楚留香。”
李尋歡的身上有太多古龍本身的映照，李尋歡最后隱居江湖，但古龍未來(lái)得及隱居就已經(jīng)歸去。他們都是綠林中的文人，有著刀口上的生活和一顆藝術(shù)的心。
與其說(shuō)古龍創(chuàng)造了李尋歡，不如說(shuō)是他借李尋歡表達(dá)了自己。他心中有一個(gè)江湖，那里終極的浪漫不是功成名就，笑傲天下，而只是與黑暗中期許黎明，于悲苦中一路尋歡。
08
我自童年開(kāi)始讀古龍金庸，時(shí)日久了，許多書(shū)中記憶日久彌新。
對(duì)于他人而言，或許武俠就是武俠，江湖也只是江湖，古龍或金庸無(wú)論多大名氣，也只是文學(xué)界的奇門(mén)旁支，難以與各文學(xué)大家并論。
不過(guò)對(duì)我而言，武俠不只是武俠，它實(shí)則是一個(gè)警世的寓言，它是將血腥和斗爭(zhēng)夸大的現(xiàn)實(shí)背景的另一種呈現(xiàn)。江湖也不只是江湖，它實(shí)則是一個(gè)人與億萬(wàn)個(gè)他人之間，尋找共生地帶的一種修行，亦是與自己的內(nèi)心善惡之間的博弈。
我亦從未覺(jué)得古龍金庸遜色于眾文學(xué)大師，我一直覺(jué)得他們是中國(guó)文學(xué)中的一脈獨(dú)特傳奇。
武俠的黃金時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，古龍也沉睡了多年。而今江湖誰(shuí)在訴說(shuō)一腔浪子情懷，誰(shuí)在醉醒之間吟誦著刀與詩(shī)，酒和女人？
愿世間美好終是美好。飛刀，不止是一種兵器。
2014-04-18
