第八十一章3 怨從法中來

故有德司契，無德司徹。

有道的人拿著契約卻不苛責(zé)，無德之人總是為自己索取回報(bào)。

道德是前提，法是最后一道防線，三個(gè)層面要豁然貫通。

各位親愛的聽眾朋友大家好，今天我們接著來講老子《道德經(jīng)》的第八十一章，今天是倒數(shù)的第二次課了，明天將講最后一次課，《道德經(jīng)》八十一章就全部講好了，很快。

回想講《道德經(jīng)》的整個(gè)過程，其實(shí)我自己也很感慨，我看大家的留言，這兩天我都在看，真的很感動，大家真的是認(rèn)真在聽，而且很多朋友在想怎么改變，都得到了提升，我所有的付出就覺得有了回報(bào)，非常開心。其實(shí)在講的過程中，條件比較艱苦，我并沒有一個(gè)自己的錄音室，正常應(yīng)該有錄音室，在那里邊用好的設(shè)備錄，大家可以聽出來，我的聲音時(shí)好時(shí)壞，有的時(shí)候在外邊某個(gè)小房間里，比如賓館、酒店里邊，說話聲音可能就沒那么好，有的時(shí)候是在講課、課后給大家錄，有的時(shí)候在清晨，實(shí)際上錄的時(shí)間并不是每天早晨錄的，有時(shí)候晚上錄，有時(shí)候早晨錄。

在錄的時(shí)候，實(shí)際上也有各種干擾的，但是自己一定要調(diào)整自己，給大家一個(gè)最好的錄音狀態(tài)，有的時(shí)候你聽著有鼻音，或者是有的時(shí)候聲音有點(diǎn)兒沙啞，可能是剛講完課等等，這一年多其實(shí)很不容易，無論如何我們堅(jiān)持把整個(gè)《道德經(jīng)》給大家講了一遍，這是非常非常開心的，我們把一個(gè)國學(xué)經(jīng)典從頭到尾給大家順了一遍，而且是逐字逐句順下來的，希望我講的對大家理解《道德經(jīng)》，理解國學(xué)經(jīng)典有幫助。

今天，我們接著來講這句話，“故有德司契，無德司徹”，這話的意思接著昨天講的，有德之人、有“道”之人，他按照悟道以后做事的方式，拿著契約，契約就是債券，比如他是債權(quán)人，我不去苛責(zé)，我雖然拿著合同，你應(yīng)該欠我錢，或者我對你有恩德，但是他不去苛求別人，你必須給我回報(bào)了，不是這樣，他只是把合同放在手里而已；“無德司徹”，徹底的“徹”當(dāng)什么講？這個(gè)講法古今太多了，各種各樣的說法，有人說當(dāng)過失講等等，實(shí)際上正確講法應(yīng)該是稅務(wù)的意思，我們這里引申為回報(bào)，“無德司徹”的意思是總是去索取，他即使沒有這個(gè)合同他也去索取，這是無德的狀態(tài)。

大家看，老子從開始就講，“和大怨，必有余怨，焉可以為善？是以圣人執(zhí)右契，而不以責(zé)于人。故有德司契，無德司徹?！钡降自谡f什么？我們昨天給引申了一下，我們講盡量得饒人處且饒人，同時(shí)您施恩給別人了，給別人做好事了不求回報(bào)，合同放這放著，可是不求回報(bào)，這種狀態(tài)是一種真正有德的狀態(tài)。我們可以這么解釋，這是我們的引申。

老子這章真正在說什么？其實(shí)老子在講道、德、法三個(gè)層面，不能單靠法來運(yùn)行，講這么一個(gè)事。原因是這樣的，我講過在正常的體系里邊，道、德、法三個(gè)層面要豁然貫通。比如公司、單位里邊，領(lǐng)導(dǎo)者講“道”，領(lǐng)導(dǎo)者無我利他，放下自己為員工考慮，多給員工福利，從制度的設(shè)定方面就給員工福利，領(lǐng)導(dǎo)的境界高是“道”?！暗隆笔墙逃蠹遥尨蠹一ハ嚓P(guān)愛、忠誠等等，這是有德行，這是“德”層面的東西，在具體措施方面讓大家互相關(guān)愛，“法”是最后一個(gè)層面，怕大家出問題的，比如說績效考核，遲到了扣你錢，犯錯了扣你錢，多干了給你錢，這是根據(jù)“法”制定的，執(zhí)行的時(shí)候是“法”來執(zhí)行的。

在一個(gè)系統(tǒng)里邊，一定是道、德、法三個(gè)層面豁然貫通。比如，領(lǐng)導(dǎo)者無我利他了，你境界高，你讓員工學(xué)弟子規(guī)，員工才學(xué)，學(xué)孝順、互相像兄弟一樣待同事、互相仁愛等等，大家才去做，領(lǐng)導(dǎo)者如果天天打高爾夫球，天天花天酒地不上班，上班來就是兩件事：一件事是吹自己多么厲害，擺譜；另外一件事是訓(xùn)員工。如果領(lǐng)導(dǎo)者在這種境界里邊，您讓員工去學(xué)弟子規(guī)，您說員工學(xué)不學(xué)？學(xué)“德”，我們要互相關(guān)愛等等，員工不會學(xué)的，他們就想：“我的錢是不是都被領(lǐng)導(dǎo)拿走了？我們怎么辦？我們也要趕快考慮自己……”“德”就建立不起來，當(dāng)不講“道”的時(shí)候，“德”就會被廣泛地置疑。

現(xiàn)在中國社會就這樣，為什么這么多人罵孔子、罵儒家？是因?yàn)闆]有人講“道”，大家不講“道”的原則，當(dāng)講“德”的時(shí)候，孝順，人要關(guān)愛、忠誠，講這么品德的時(shí)候，人們一致恥笑，這不是傻嗎？掙到錢才是第一的，別管別人，我得把錢撈到手，那是你有本事。人們就陷于這個(gè)狀態(tài)，一講“德”，大家就嘲笑，什么儒家？培養(yǎng)奴性??！為什么會這么認(rèn)為？因?yàn)樘俚娜巳ブv“道”，大家不怎么講“道”，人們不懂“道”就會置疑“德”，如果“道”、“德”都沒有，光靠一個(gè)績效考核運(yùn)行，光靠一個(gè)“法”運(yùn)行，就會產(chǎn)生很多怨恨，因?yàn)闆]有“道”和“德”的滋養(yǎng)，所有的張力全會落到“法”上邊，在運(yùn)行“法”的過程中就會產(chǎn)生很多怨恨，你罰他，他就不開心，他不懂“道”的原則，我們公司是個(gè)整體，就知道你罰我錢了，你等著，下次我把你產(chǎn)品給你賣了，或者把你生產(chǎn)線停電一會，我給你搞破壞，因?yàn)槟懔P我了，這時(shí)候就有怨氣、有張力。所以，老子上來就講“和大怨，必有余怨”，也就是說，“怨”字在一個(gè)組織里邊是特別壞的一個(gè)東西，有怨在，組織就沒有精神共同體，沒有凝聚力。怎么會產(chǎn)生這么多怨？沒有“道”、“德”滋養(yǎng)，單靠一個(gè)“法”運(yùn)行，就會導(dǎo)致出現(xiàn)這種后果，這種張力我是見過的。

我記得特別清楚，我小時(shí)候記得有這么一件事讓我印象深刻。我們鄰居樓突然說有人跳樓了，大家都去看，我當(dāng)時(shí)上學(xué)年輕氣盛，好奇，就往前拼命擠，結(jié)果擠到頭了，一眼看到從樓頂上掉下來摔死那個(gè)人，給我嚇壞了，那個(gè)場景特別恐怖，為什么會摔死？兩個(gè)人死了。一個(gè)人是廠長，廠長就靠“法”運(yùn)行，績效考核，那時(shí)候已經(jīng)改革開放了，結(jié)果在發(fā)放獎金的時(shí)候，有一個(gè)工人就心生不滿，特別不滿意，總是覺得你罰我，結(jié)果因?yàn)闆]有“道”、“德”方面的滋養(yǎng)，他就認(rèn)為你罰我是針對我個(gè)人的，結(jié)果那個(gè)廠長在樓頂上練氣功，當(dāng)時(shí)沒有什么更好的環(huán)境，他就在樓頂上練氣功，員工找到他以后，抱著他從樓頂上兩個(gè)人一起掉下來摔死了，那是一個(gè)非常極端的行為，為什么會有這種行為？這件事一直引起我的思考，為什么人會進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)？就是沒有“道”、“德”的滋養(yǎng)，就靠一個(gè)“法”運(yùn)行，結(jié)果人們也沒有“道”、“德”滋養(yǎng)，他的情緒就非常簡單，結(jié)果就做出了非常極端的這種行為，這就是悲劇。

各位看，歷朝歷代，但凡法家人物，結(jié)局往往都很慘，大家知道商鞅怎么死的，商鞅用法令使秦國興盛起來，但最后自己車裂而亡，因?yàn)樗械膹埩ψ詈蠖紩R集到執(zhí)行法或者制定法這人身上，有很多張力。如果有“道”、“德”滋養(yǎng)，人們不犯錯，感到很快樂、很開心，哪會犯法？所以老子講，“是以圣人執(zhí)右契，而不以責(zé)于人”，核心是什么？“契”可以當(dāng)做合約講，合約是“法”的象征。這話的意思是當(dāng)你把道德都做好的時(shí)候，“法”這種條文性的東西，只是最后一個(gè)防范的措施，但是不一定會用到，因?yàn)椤暗馈薄ⅰ暗隆弊龊靡院?，都會主動去?zhí)行了，就用不到你用“法”去責(zé)罰人了。老子最后講這話很重要“故有德司契”，有德之人、有“道”之領(lǐng)導(dǎo)者，他已經(jīng)把“道”、“德”都做好了，他“司契”，把合同就放到這，沒有真正去運(yùn)行，因?yàn)榇蠹矣貌坏侥闳ツ煤贤瑏碡?zé)怪別人，別人才怎么樣，人家已經(jīng)都完成、做好了。

“無德司徹”的意思是，“無德”，你把“道”、“德”方面都給扔了，就靠“法”運(yùn)行，最后你就要天天去執(zhí)行“法”了。這就好比一個(gè)社會，所有老百姓都有飯吃了，有衣服穿了，有好的房子住了，又有“道”、“德”方面的教育，“道”、“德”方面都有了，不斷地哺育他，司法部門會不會張力很大？會不會拿著合同整天去打官司，催你應(yīng)該還錢？不會這樣的，司法部門的工作會非常簡單了。而一個(gè)社會如果沒有“道”、“德”方面的教育，人們就認(rèn)錢，就知道互相傷害才好呢，我把你什么搶來那我就開心了。又沒有飯吃，沒有好的房子住，穿得不暖，這時(shí)候的社會，司法部門就會“司徹”，天天去執(zhí)行，這個(gè)合同沒有執(zhí)行，你必須還他錢，沒有錢抓你，不斷地來回執(zhí)行，這個(gè)時(shí)候的“法”就會張力特別大。我們不是說用到“法”就不好，用到“法”就沒“道”、“德”，不是的，“道”、“德”哺育得做好，也會有人犯法，“法”是必須需要的，但是一定要“道”、“德”、“法”三個(gè)層面豁然貫通，如果天天就去用“法”去執(zhí)行，你要回想是不是“道”、“德”方面沒做好。

老子說“故有德司契”，人家就拿著合同放這，不一定去執(zhí)行。“無德”天天去執(zhí)行，不斷地再去收、再去執(zhí)行，老子真正講的《道德經(jīng)》含義是這樣的。我昨天講那些都是《道德經(jīng)》的引申，也就是在我們生活中怎么去用，但引申歸引申，我們不能不懂老子原來在說什么，老子在這重復(fù)地給我們講了一遍，“道”、“德”、“法”三個(gè)層面豁然貫通，如果沒有“道”、“德”，單靠“法”來運(yùn)行會產(chǎn)生很多怨恨，這是不行的，再把怨恨化解掉，最后還會剩下一些怨恨。最終我們要把“道”、“德”層面做好，“法”就是盯著你，防止你犯錯的一個(gè)措施而已，這是老子這章講的真正含義。

這個(gè)含義對我們老百姓也非常有用。我隨便舉個(gè)例子，就拿孩子教育來講，我們經(jīng)常采用責(zé)罰的方式管理，幾點(diǎn)必須學(xué)什么班，這是管理。這種管理會產(chǎn)生怨恨，各位看印度電影《摔跤吧！爸爸》，我建議各位看看，那片講父女的情深，非常感人，能留下熱淚來，很多人說是流著眼淚看的，這片里邊爸爸一開始讓兩個(gè)孩子學(xué)摔跤，兩個(gè)女兒，全村人都嘲笑她們，學(xué)校的孩子都嘲笑她們，倆女孩剪一個(gè)短發(fā)練摔跤，強(qiáng)行，必須早上幾點(diǎn)起床，必須怎么怎么樣，這兩個(gè)孩子恨得不得了，處處搗亂不想學(xué)，這個(gè)時(shí)候單靠“法”運(yùn)行實(shí)際是有怨恨的，要有感情的激勵，要讓她明白道理。

孩子為什么最后愿意去練摔跤了？是因?yàn)閯e的小女孩說的，她說你爸爸是愛你們的，像我們其他女孩，14歲就要出嫁，沒見過男人什么樣，嫁過去就面對一個(gè)陌生面孔，就要過日子，從此一輩子天天做飯，這是印度婦女地位低，天天做飯，一輩子沒有希望，我們只能過這樣的日子，沒有任何選擇權(quán)，而你父親讓你鍛煉，跳出這個(gè)束縛，找到自己的人生，你爸爸是愛你的。兩個(gè)孩子流眼淚了，明白了，原來爸爸是這么個(gè)想法。當(dāng)“道”、“德”層面感化她以后，這兩個(gè)孩子早上自己先起來，平時(shí)都躲，現(xiàn)在自己起來等著她爸爸起床訓(xùn)練她們，最后成為摔跤高手了，這片非常感人，這就是教育孩子的方式。

如果單靠責(zé)罰，孩子會越來越恨學(xué)習(xí)，越來越恨他所學(xué)的東西，可是如果你讓他明白，為什么這東西要學(xué)，為什么這么有趣，我為什么考慮讓你學(xué)這個(gè)，您從內(nèi)心里啟發(fā)他，把他心里的發(fā)動機(jī)打開，這是我們小時(shí)候，我爸媽經(jīng)常說的，心里的發(fā)動機(jī)啟動起來了，孩子自己主動要學(xué)了，這時(shí)候可就不一樣了，責(zé)罰的東西只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)盯著你的，可是用不到。此時(shí)，孩子會對學(xué)習(xí)有怨恨嗎？沒有。會對家長有怨恨嗎？沒有。

老子講這些東西，在我們生活中處處可用，各位親愛的朋友您說對吧？今天我們就先聊到這，非常感恩大家的收聽，明天將是《道德經(jīng)》八十一章的最后一講了，時(shí)間過得太快了，歡迎大家在后邊留言，歡迎大家寫寫自己的感想，我們明天不見不散！注：本文章來自“羅大倫頻道”，感謝羅博士的細(xì)心講解，這里分享的是文字版，語音版可以關(guān)注公眾號收聽：大倫書院。