賦作為中國(guó)古代著名文體，最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)，其體裁頗豐，賦體的變化是隨著辭賦的發(fā)展史而產(chǎn)生和演變的。屈原的作品《離騷》開啟辭賦史的源流，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的發(fā)展和演化，已形成了騷體賦、漢大賦、駢體賦、駢文律賦等不同的發(fā)展時(shí)期，形成了多種風(fēng)格和多種流派。
賦注重鋪敘，辭藻華美，濃墨重彩。賦將散文章法與詩(shī)歌韻律合一，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，聲韻和諧，多用排比、對(duì)偶，以鋪陳事理、保存詩(shī)意。
今日整理了20篇著名賦文及其所蘊(yùn)因果，與大家共享～
No.1 離騷
《離騷》是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品?！半x騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也?！薄峨x騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩(shī)。作品傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)馈Ｖ鲝垺芭e賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無(wú)私阿”，對(duì)天命論進(jìn)行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上的“騷”體詩(shī)歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。
屈原學(xué)識(shí)豐富，“明于治亂，嫻于辭令”，具有遠(yuǎn)大的理想，對(duì)內(nèi)主張修明法度、任用賢才，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、綿纏悱惻的情緒。
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)時(shí)，還是作于屈原被流放時(shí)?！妒酚洝で袀鳌防镎f(shuō)，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠(yuǎn)。他“憂愁幽思而作《離騷》”。
原文摘選：
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
No.2 九歌
《九歌》相傳是夏代樂(lè)歌，后遺落民間。民間在祭神時(shí)演唱和表演，屈原將其改編與加工，寫成格調(diào)高雅的詩(shī)歌。王逸《楚辭章句》云：“昔楚國(guó)南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂(lè)鼓舞以樂(lè)諸神。屈原放逐。竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂(lè)，其詞鄙陋。因?yàn)樽鳌毒鸥琛分详愂律裰?，下見己之冤結(jié)，托之以諷諫。”
屈原根據(jù)所祭祀神靈不同，共寫有十一篇，其中《國(guó)殤》一篇專門用于祭奠在戰(zhàn)爭(zhēng)死去將士的英靈。馬承骕歸納《九歌》之作有五說(shuō)，宗教歌舞、屈原自祭之辭、記事之賦、漢甘泉壽宮歌詩(shī)。
內(nèi)容包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》
原文摘選：
九歌·云中君
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；
謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；
龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；
靈皇皇兮既降，猋遠(yuǎn)舉兮云中；
覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。
九歌·湘君
君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲；
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流；
望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思；
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌；
望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈；
揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息；
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)；
桂棹兮蘭枻， 斫冰兮積雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩；
交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑；
朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚；
鳥次兮屋上，水周兮堂下；
捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦；
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；
時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。
No.3 士不遇賦
董仲舒是西漢一代著名的大儒，曾提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，被武帝采納，而開啟封建王朝以儒學(xué)為正宗的局面，影響極其深遠(yuǎn)。他的賦不見《漢書·藝文志》著錄，只是在《藝文類聚》及《古文苑》中保存有一篇《士不遇賦》。賦為騷體，從所嘆：“屈意從人，非吾徒矣。正身俟時(shí)，將就木矣。孰若返身于素業(yè)兮，莫隨世而輪轉(zhuǎn)” 可知作于晚年屢遭嫉害而稱病罷歸時(shí)。賦中感慨自己“生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗” ，自己作為“耿介而自束”的“貞士”， 雖“日三省于吾身兮，猶懷進(jìn)退之惟谷”，因此對(duì)當(dāng)時(shí)“彼實(shí)繁之有徒兮，指貞白而為黑。目信嫮而言眇兮，口信辯而言訥。鬼神不能正人事之變戾兮，圣賢亦不能開愚夫之違惑”的現(xiàn)實(shí)予以抨擊。此賦所傳正文從“嗚呼嗟乎，遐哉邈矣”至“不出戶庭，庶無(wú)過(guò)矣”，僅十八句，然后即是尾聲“重曰”，顯然并非全篇。但是作為儒學(xué)思想家之賦，在藝術(shù)上遠(yuǎn)紹荀卿，不以詞藻富麗取勝，而以樸素沉實(shí)見長(zhǎng)的風(fēng)格，還是很清晰的。這是漢代最早出現(xiàn)的以“士不遇”為題的賦，從而開創(chuàng)了漢賦的又一新體，影響也頗大。
《士不遇賦》一篇抒情賦，此賦真實(shí)地表現(xiàn)了他個(gè)人的不遇悲慨，也典型地體現(xiàn)了一代士人在大一統(tǒng)一人專制政治下普遍化的不遇境況。
原文摘選：
嗚呼嗟乎，遐哉邈矣。時(shí)來(lái)曷遲，去之速矣。屈意從人，悲吾族矣。正身俟時(shí)，將就木矣。悠悠偕時(shí)，豈能覺(jué)矣。心之憂歟，不期祿矣。遑遑匪寧，秪增辱矣。努力觸藩，徒摧角矣。不出戶庭，庶無(wú)過(guò)矣。
重曰：“生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗。以辯詐而期通兮，貞士耿介而自束，雖日三省於吾身，繇懷進(jìn)退之惟谷。彼寔繁之有徒兮，指其白以為黑。目信嫮而言眇兮，口信辯而言訥。鬼神不能正人事之變戾兮，圣賢亦不能開愚夫之違惑。出門則不可與偕往兮，藏器又蚩其不容。退洗心而內(nèi)訟兮，亦未知其所從也。
觀上古之清濁兮，廉士亦焭焭而靡歸。殷湯有卞隨與務(wù)光兮，周武有伯夷與叔齊。卞隨務(wù)光遁跡於深淵兮，伯夷、叔齊登山而采薇。使彼圣賢其繇周遑兮，矧舉世而同迷。若伍員與屈原兮，固亦無(wú)所復(fù)顧。亦不能同彼數(shù)子兮，將遠(yuǎn)游而終慕。於吾儕之云遠(yuǎn)兮，疑荒涂而難踐。憚君子之于行兮，誡三日而不飯。嗟天下之偕違兮，悵無(wú)與之偕返。孰若返身於素業(yè)兮，莫隨世而輸轉(zhuǎn)。雖矯情而獲百利兮，復(fù)不如正心而歸一善。
紛既迫而后動(dòng)兮，豈云稟性之惟褊。昭同人而大有兮，明謙光而務(wù)展。遵幽昧於默足兮，豈舒采而蘄顯。茍肝膽之可同兮，奚須發(fā)之足辨也。
No.4 ?子虛賦
《子虛賦》是漢代辭賦家司馬相如早期游梁時(shí)所作，有著濃厚的黃老道家色彩。《子虛賦》作于司馬相如為梁孝王賓客時(shí)，時(shí)在漢景帝年間，其主題是以這一時(shí)期以虛靜為君的道家思想為指向的，但是景帝不好辭賦并沒(méi)有得到景帝的賞識(shí)。卻為后來(lái)的漢武帝所賞識(shí)[1]? 。此賦寫楚國(guó)之子虛先生出使齊國(guó)，子虛向?yàn)跤邢壬v述隨齊王出獵，齊王問(wèn)及楚國(guó)，極力鋪排楚國(guó)之廣大豐饒，以至云夢(mèng)不過(guò)是其后花園之小小一角。烏有不服，便以齊國(guó)之大海名山、異方殊類，傲視子虛。其主要意義是通過(guò)這種夸張聲勢(shì)的描寫，表現(xiàn)了漢一代王朝的強(qiáng)大聲勢(shì)和雄偉氣魄。此賦極鋪張揚(yáng)厲之能事，詞藻豐富，描寫工麗，散韻相間，標(biāo)志著漢大賦的完全成熟。
《子虛賦》的政治觀除了上述論及的主張君主少私寡欲、清靜無(wú)為的道家的傳統(tǒng)觀點(diǎn)外，也帶有漢初黃老道家的特色。例如亡是公對(duì)子虛、烏有先生的一番“明君臣之義正諸侯之禮”的說(shuō)教，漢天子“解酒罷獵”廢上林苑，“地可墾辟，悉為農(nóng)郊，以賭萌隸”，“發(fā)倉(cāng)康以救貧窮，補(bǔ)不足，恤緣寡，存孤獨(dú)”、“省刑罰”的措施，以及篇末“天下大說(shuō)，鄉(xiāng)風(fēng)而聽，隨流而化”的大怡圖景則是把道家的“無(wú)為則尤小為”的政治主張與儒家的“政教禮樂(lè)”、“仁愛大同”思想揉合起來(lái)。要知道，在早期道家那里，播家的仁、義、禮等是與道家的“無(wú)為”相排斥的。在老子看來(lái)，“仁”、“義”、“禮”的出現(xiàn)是大道退化的結(jié)果，是“亂之首”，因此，《老子》主張“絕仁棄義”，而戰(zhàn)國(guó)中后期至漢初的黃老新道家為了適應(yīng)新興地主階級(jí)鞏固政權(quán)營(yíng)造新的上層建筑理論的需要，則把道家的“無(wú)為”進(jìn)行了改造，吸收了儒家的德政仁義學(xué)說(shuō)，把“無(wú)為”與“仁”、“義”、“禮”統(tǒng)一了起來(lái)?！蹲犹撡x》、《上林賦》主題中表達(dá)的治國(guó)思想正是體現(xiàn)出西漢前期黃老新道家的特色。
原文摘選：
“仆對(duì)曰：‘唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其余也。臣之所見，蓋特其小小耳者，名曰云夢(mèng)。云夢(mèng)者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆茀郁，隆崇嵂崒；岑崟參差，日月蔽虧；交錯(cuò)糾紛，上干青云；罷池陂陀，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳瑉琨吾，瑊玏玄厲，碝石碔玞。其東則有蕙圃：衡蘭芷若，芎藭昌蒲，茳蘺麋蕪，諸柘巴苴。其南則有平原廣澤，登降陁靡，案衍壇曼。緣以大江，限以巫山。其高燥則生葴菥苞荔，薛莎青薠。其卑濕則生藏莨蒹葭，東薔雕胡，蓮藕觚盧、菴閭軒于，眾物居之，不可勝圖。其西則有涌泉清池，激水推移，外發(fā)芙蓉菱華，內(nèi)隱鉅石白沙。其中則有神龜蛟鼉，瑇瑁鱉黿。其北則有陰林：其樹楩柟豫章，桂椒木蘭，蘗離朱楊，樝梨梬栗，橘柚芬芳；其上則有鹓雛孔鸞，騰遠(yuǎn)射干；其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。
‘于是乃使剸諸之倫，手格此獸。楚王乃駕馴駁之駟，乘雕玉之輿。靡魚須之橈旃，曳明月之珠旗。建干將之雄戟，左烏號(hào)之雕弓，右夏服之勁箭。陽(yáng)子驂乘，纖阿為御，案節(jié)未舒，即陵狡獸。蹴蛩蛩，轔距虛，軼野馬，轊陶駼，乘遺風(fēng)，射游騏。倏眒倩浰，雷動(dòng)猋至，星流霆擊。弓不虛發(fā)，中必決眥，洞胸達(dá)腋，絕乎心系。獲若雨獸，揜草蔽地。于是楚王乃弭節(jié)俳徊，翱翔容與。覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼。徼郄受詘，殫睹眾物之變態(tài)。
‘于是鄭女曼姬，被阿緆，揄紵縞，雜纖羅，垂霧縠。襞積褰縐，郁橈溪谷。衯衯裶裶，揚(yáng)袘戌削，蜚纖垂髾。扶與猗靡，噏呷萃蔡。下摩蘭蕙，上拂羽蓋。錯(cuò)翡翠之威蕤，繆繞玉綏。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。
‘于是乃相與獠于蕙圃，媻珊郣窣，上乎金堤。揜翡翠，射鵕鸃。微矰出，孅繳施。弋白鵠，連鴐鵝。雙鸧下，玄鶴加。怠而后發(fā)，游于清池。浮文鹢，揚(yáng)旌栧。張翠帷，建羽蓋。罔瑇瑁，鉤紫貝。摐金鼓，吹鳴籟。榜人歌，聲流喝。水蟲駭，波鴻沸。涌泉起，奔揚(yáng)會(huì)。礧石相擊，硠硠礚礚，若雷霆之聲，聞乎數(shù)百里之外。將息獠者，擊靈鼓，起烽燧。車按行，騎就隊(duì)。纚乎淫淫，般乎裔裔。
‘于是楚王乃登云陽(yáng)之臺(tái)，怕乎無(wú)為，澹乎自持，勺藥之和，具而后御之。不若大王終日馳騁，曾不下輿，脟割輪焠，自以為娛。臣竊觀之，齊殆不如?！谑驱R王默然無(wú)以應(yīng)仆也?！?/p>
No.5? 兩都賦
《兩都賦》是漢代文學(xué)家、史學(xué)家班固創(chuàng)作的大賦，分《西都賦》、《東都賦》兩篇。據(jù)其自序，自東漢建都洛陽(yáng)后，“西土耆老”希仍以長(zhǎng)安為首都，因作此賦以駁之?！段鞫假x》由假想人物西都賓敘述長(zhǎng)安形勢(shì)險(xiǎn)要、物產(chǎn)富蔗、宮廷華麗等情況，以暗示建都長(zhǎng)安的優(yōu)越性；《東都賦》則由另一假想人物東都主人對(duì)東漢建都洛陽(yáng)后的各種政治措施進(jìn)行美化和歌頌，意謂洛陽(yáng)當(dāng)日的盛況，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了西漢首都長(zhǎng)安。
《兩都賦》所描述的具體內(nèi)容，已不再像司馬相如那樣重在帝王宮苑、游獵，而是借鑒揚(yáng)雄《蜀都賦》，創(chuàng)造性地發(fā)展為京都山河形勢(shì)、表里布局和雄偉氣象，雖然不能全免大賦夸張渲染失實(shí)之病，但由于采用了不少實(shí)際的歷史地理資料，而不顯過(guò)分虛浮，有真切的現(xiàn)實(shí)感。
原文摘選：
周廬千列，徼道綺錯(cuò)。輦路經(jīng)營(yíng)，修除飛閣。自未央而連桂宮，北彌明光而亙長(zhǎng)樂(lè)。凌隥道而超西墉，掍建章而連外屬。設(shè)璧門之鳳闕，上觚棱而棲金爵。內(nèi)則別風(fēng)之嶕峣，眇麗巧而聳擢，張千門而立萬(wàn)戶，順陰陽(yáng)以開闔。爾乃正殿崔嵬，層構(gòu)厥高，臨乎未央。經(jīng)駘湯而出馺娑，洞枍詣以與天梁。上反宇以蓋戴，激日景而納光。神明郁其特起，遂偃蹇而上躋。軼云雨于太半，虹霓回帶于棼楣。雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不能階。攀井干而未半，目眴轉(zhuǎn)而意迷，舍欞檻而卻倚，若顛墜而復(fù)稽，魂怳怳以失度，巡回途而下低，既懲懼于登望，降周流以彷徨。步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽(yáng)。排飛闥而上出，若游目于天表，似無(wú)依而洋洋。前唐中而后太液，攬滄海之湯湯。揚(yáng)波濤于碣石，激神岳之嶈嶈。濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。于是靈草冬榮，神木叢生。巖峻崷崪，金石崢嶸?？瓜烧埔猿新?，擢雙立之金莖，軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英。騁文成之丕誕，馳五利之所刑。庶松喬之群類，時(shí)游從乎斯庭。實(shí)列仙之攸館，非吾人之所寧。
爾乃盛娛游之壯觀，奮泰武乎上囿。因茲以威戎夸狄，耀威靈而講武事。命荊州使起鳥、詔梁野而驅(qū)獸。毛群內(nèi)闐，飛羽上覆，接翼側(cè)足，集禁林而屯聚。水衡虞人，修其營(yíng)表。種別群分，部曲有署。罘網(wǎng)連纮，籠山絡(luò)野。列卒周匝，星羅云布。于是乘鑾輿，備法駕，帥群臣，披飛廉，入苑門。遂繞酆鄗，歷上蘭。六師發(fā)逐，百獸駭殫，震震爚爚，雷奔電激，草木涂地，山淵反覆。蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。爾乃期門佽飛，列刃鉆鍭，要趹追蹤。鳥驚觸絲，獸駭值鋒。機(jī)不虛掎，弦不再控。矢不單殺，中必疊雙。颮颮紛紛，矰繳相纏。風(fēng)毛雨血，灑野蔽天。平原赤，勇士厲。猿狖失木，豺狼懾竄。爾乃移師趨險(xiǎn)，并蹈潛穢。窮虎奔突，狂兕觸蹶。許少施巧，秦成力折。掎僄狡，扼猛噬。脫角挫脰，徒搏獨(dú)殺。挾師豹，拖熊螭。曳犀犛，頓象羆。超洞壑，越峻崖。蹶巉巖，巨石頹。松柏仆，叢林摧。草木無(wú)余，禽獸殄夷。
No.6 長(zhǎng)門賦?
《長(zhǎng)門賦》最早見于南朝梁蕭統(tǒng)編著的《昭明文選》，據(jù)其序言，這是漢代文學(xué)家司馬相如受漢武帝失寵皇后陳阿嬌的百金重托而作的一篇騷體賦。作品以一個(gè)受到冷遇的嬪妃口吻寫成：君主許諾朝往而暮來(lái)，可是天色將晚，還不見幸臨。她獨(dú)自徘徊，對(duì)愛的期盼與失落充滿心中。她登上蘭臺(tái)遙望其行蹤，唯見浮云四塞，天日窈冥。雷聲震響，她以為是君主的車輦，卻只見風(fēng)卷帷幄。此賦以景寫情，情景交融，表現(xiàn)陳皇后被遺棄后苦悶和抑郁的心情，藝術(shù)表現(xiàn)上反復(fù)重疊，表達(dá)女性感 情極其細(xì)膩，是一篇優(yōu)秀的騷體賦。
長(zhǎng)門賦，開駢體宮怨題材之先河，是受到歷代文學(xué)稱贊的成功之作。作品將離宮內(nèi)外的景物同人物的情感有機(jī)的結(jié)合在一起，以景寫情，情景交融，在賦中已是別創(chuàng)。
據(jù)說(shuō)是受了失寵的陳皇后的百金重托寫成的，以受到冷遇的陳皇后口吻寫成。賦一開頭就寫陳皇后獨(dú)自一人在深宮徘徊，神情恍惚，郁郁寡歡，先為人們塑造了一個(gè)美麗卻孤獨(dú)而凄涼的形象，明月沉缺，紅顏憔悴，最動(dòng)人心，所以雖未讀全文卻已有一絲憐憫在心。有對(duì)生活百無(wú)聊賴度日如年的無(wú)奈；有對(duì)自己命運(yùn)凄涼的自憐?？芍^一語(yǔ)含千金，窮聲盡貌的描寫，蕩氣回腸的意蘊(yùn)。
原文摘選：
夫何一佳人兮，步逍遙以自虞?；暧庳环促?，形枯槁而獨(dú)居。言我朝往而暮來(lái)兮，飲食樂(lè)而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。
伊予志之慢愚兮，懷貞愨之歡心。愿賜問(wèn)而自進(jìn)兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠(chéng)兮，期城南之離宮。修薄具而自設(shè)兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨(dú)潛而專精兮，天漂漂而疾風(fēng)。登蘭臺(tái)而遙望兮，神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風(fēng)回而起閨兮，舉帷幄之襜襜。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之訚訚?？兹讣啻尜?，玄猿嘯而長(zhǎng)吟。翡翠協(xié)翼而來(lái)萃兮，鸞鳳翔而北南。
心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭臺(tái)而周覽兮，步從容于深宮。正殿塊以造天兮，郁并起而穹崇。間徙倚于東廂兮，觀夫靡靡而無(wú)窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鐘音。
刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅豐茸之游樹兮，離樓梧而相撐。施瑰木之欂櫨兮，委參差以槺梁。時(shí)仿佛以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯(cuò)石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。
撫柱楣以從容兮，覽曲臺(tái)之央央。白鶴嗷以哀號(hào)兮，孤雌跱于枯腸。日黃昏而望絕兮，悵獨(dú)托于空堂。懸明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以變調(diào)兮，奏愁思之不可長(zhǎng)。案流徵以卻轉(zhuǎn)兮，聲幼眇而復(fù)揚(yáng)。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄長(zhǎng)袂以自翳兮，數(shù)昔日之諐殃。無(wú)面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而茞香。
忽寢寐而夢(mèng)想兮，魄若君之在旁。惕寤覺(jué)而無(wú)見兮，魂迋迋?cè)粲型觥１婋u鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出于東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復(fù)明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。
No.7 悲士不遇賦?
《悲士不遇賦》是漢代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷的作品。此賦一百八十余字，篇幅很短，但表達(dá)的思想很明確，一是嘆“士生之不辰”，二是不甘于“沒(méi)世無(wú)聞”。前者與他人的同類作品一樣，反映了當(dāng)時(shí)文人的普遍情緒；后者則是司馬遷特有的衷曲，與《報(bào)任安書》一脈相通。它表現(xiàn)了作者為實(shí)現(xiàn)志向而堅(jiān)韌不拔的精神境界，而且對(duì)窮達(dá)易惑、美惡難分的社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)，表示了強(qiáng)烈的控訴和批判。全文感情悲憤激越，語(yǔ)言簡(jiǎn)勁鏗鏘，個(gè)性鮮明，震撼人心，是賦體中極為成功的作品。
《悲士不遇賦》當(dāng)為司馬遷任中書令發(fā)憤繼續(xù)撰修《史記》時(shí)所作。漢武帝天漢三年（公元前98年），司馬遷因李陵之禍被處以腐刑，身心遭到極大的摧殘，含悲忍垢，他為自己的遭遇感到極大的憤慨和不平。此賦就行文及感情可推定約為其晚年對(duì)自己一生的悲劇命運(yùn)和人生經(jīng)驗(yàn)所作的概括和總結(jié)。
原文摘選：
悲夫！士生之不辰，愧顧影而獨(dú)存。恒克己而復(fù)禮，懼志行而無(wú)聞。諒才韙而世戾，將逮死而長(zhǎng)勤。雖有形而不彰，徒有能而不陳。何窮達(dá)之易惑，信美惡之難分。時(shí)悠悠而蕩蕩，將遂屈而不伸。
使公于公者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮。天道微哉，吁嗟闊兮；人理顯然，相傾奪兮。好生惡死，才之鄙也；好貴夷賤，哲之亂也。昭昭洞達(dá)，胸中豁也；昏昏罔覺(jué)，內(nèi)生毒也。
我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能選。沒(méi)世無(wú)聞，古人唯恥；朝聞夕死，孰云其否！逆順還周，乍沒(méi)乍起。理不可據(jù)，智不可恃。無(wú)造福先，無(wú)觸禍?zhǔn)肌Ｎ匀?，終歸一矣！
No.8 登樓賦
《登樓賦》是東漢文學(xué)家“建安七子”--王粲的作品。這篇賦主要抒寫作者生逢亂世、長(zhǎng)期客居他鄉(xiāng)、才能不能得以施展而產(chǎn)生思鄉(xiāng)、懷國(guó)之情和懷才不遇之憂，表現(xiàn)了作者對(duì)動(dòng)亂時(shí)局的憂慮和對(duì)國(guó)家和平統(tǒng)一的希望，也傾吐了自己渴望施展抱負(fù)、建功立業(yè)的心情。
作品結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言平易雋永，寫景抒情融為一體，用事感懷自然渾成，從容柔曼，一往情深，是建安時(shí)期抒情小賦的代表性作品。
《登樓賦》見于《文選》卷十一，是王粲南依劉表時(shí)所作。漢獻(xiàn)帝興平元年（公元194年），董卓部將李傕郭汜戰(zhàn)亂關(guān)中，王粲遂離開長(zhǎng)安，南下投靠劉表。到荊州后，卻不被劉表重用，以致流寓襄陽(yáng)十余年，心情郁悶。建安九年，即來(lái)到荊州第十三年的秋天，王粲久客思?xì)w，登上當(dāng)陽(yáng)東南的麥城城樓，縱目四望，萬(wàn)感交集，寫下這篇?dú)v代傳誦不衰的名作。
原文摘選：
登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮， 倚曲沮之長(zhǎng)洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭邱。華實(shí)蔽野，黍稷盈 疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮， 向北風(fēng)而開襟。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng) 之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越 吟。人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心！
惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮， 畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無(wú)色。獸狂顧 以求群兮，鳥相鳴而舉翼，原野闃其無(wú)人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而慘惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。
No.9 ?章華臺(tái)賦
?
《章華臺(tái)賦》是東漢曾任九江太守的辭賦家邊讓的代表作品。此賦在寫作上用了對(duì)比夸張的表現(xiàn)手法。先極寫章華臺(tái)上長(zhǎng)夜宴飲時(shí)高歌漫舞的動(dòng)人景象，極盡鋪陳夸張之能事。最后突然轉(zhuǎn)換，寫楚靈王幡然悔悟，收到抑揚(yáng)頓挫的藝術(shù)效果。
此賦借古諷今，寫了楚靈王為了追求奢侈淫佚的生活，窮全國(guó)人力財(cái)力修建了宏偉壯麗的章華臺(tái)。楚王在此作長(zhǎng)夜之飲，極盡歌舞宴飲之樂(lè)。后來(lái)聽大臣勸諫，翻然悔悟，罷長(zhǎng)夜之飲。勵(lì)精圖治，教化人民，使楚國(guó)富強(qiáng)昌盛起來(lái)。以之諷喻當(dāng)世，希望收到賦辭諷勸的效果。
原文摘選：
胄高陽(yáng)之苗胤兮，承圣祖之洪澤。建列藩于南楚兮，等威靈于二伯。超有商之大彭兮，越隆周之兩虢。達(dá)皇佐之高勛兮，馳仁聲之顯赫。惠風(fēng)春施，神武電斷，華夏肅清，五服攸亂。旦垂精于萬(wàn)機(jī)兮，夕回輦于門館。設(shè)長(zhǎng)夜之歡飲兮，展中情之燕婉。竭四海之妙珍兮，盡生人之秘玩。爾乃窈窕，從好仇，徑肉林，登糟丘，蘭肴山竦，椒酒淵流。激玄醴于清池兮，靡微風(fēng)而行舟。登瑤臺(tái)以回望兮，冀彌日而消憂。于是招宓妃，命湘娥，齊倡列，鄭女羅。揚(yáng)《激楚》之清宮兮，展新聲而長(zhǎng)歌。繁手超于北里，妙舞麗于《陽(yáng)阿》。金石類聚，絲竹群分。被輕桂，曳華文，羅衣飄搖，組綺繽紛?？v輕軀以迅赴，若孤鵠之失群；振華袂以逶迤，若游龍之登云。于是歡燕既洽，長(zhǎng)夜向半，琴瑟易調(diào)，繁手改彈，清聲發(fā)而響激，微音逝而流散。振弱支而紆繞兮，若綠繁之垂，忽飄以輕逝兮，似鸞飛于天漢。舞無(wú)常態(tài)，鼓無(wú)定節(jié)，尋聲響應(yīng)，修短靡跌。長(zhǎng)袖奮而生風(fēng)，清氣激而繞結(jié)。爾乃妍媚遞進(jìn)，巧弄相加，俯仰異容，忽兮神化。體迅輕鴻，榮曜春華，進(jìn)如浮云，退如激波。雖復(fù)柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫樂(lè)未終，清篇發(fā)徵，《激楚》揚(yáng)風(fēng)。于是音氣發(fā)于絲竹兮，飛響軼于云中。比目應(yīng)節(jié)而雙躍兮，孤雌感聲而鳴雄。美繁手之輕妙兮，嘉新聲之彌隆。于是眾變己盡，群樂(lè)既考。歸乎生風(fēng)之廣夏兮，修黃軒之要道。攜西子之弱腕兮，援毛嬪之素肘。形便娟以嬋媛兮，若流風(fēng)之靡草。美儀操之姣麗兮，忽遺生而忘老。爾乃清夜晨，妙技單，收尊俎，徹鼓盤。惘焉若醒，撫劍而嘆。慮理國(guó)之須才，悟稼穡之艱難。美呂尚之佐周，善管仲之輔桓。將超世而作理，焉沈湎于此歡！于是罷女樂(lè)墮瑤臺(tái)。思夏禹之卑宮，慕有虞之土階。舉英奇于仄陋，拔髦秀于蓬萊。君明哲以知人，官隨任而處能。百揆時(shí)敘，庶績(jī)咸熙。諸侯慕義，不召同期。繼高陽(yáng)之絕軌，崇成、莊之洪基。雖齊桓之一匡，豈足方于大持？爾乃育之以仁，臨之以明。致虔報(bào)于鬼神，盡肅恭乎上京。馳淳化于黎元，永歷世而太平。
No.10 ?二京賦
《二京賦》是東漢辭賦，為張衡的代表作?！抖┵x》包括《西京賦》、《東京賦》兩篇。二京，指漢的西京長(zhǎng)安與東京洛陽(yáng)?！抖┵x》由于其結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)精密，被多數(shù)人認(rèn)為是漢賦中的精品。
二京，指漢的西京長(zhǎng)安與東京洛陽(yáng)?！逗鬂h書·張衡傳》說(shuō)：“時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成?！边@兩篇賦的體制比班固的賦更宏大、更細(xì)致、更有特色。除了像它以前的事類賦一樣，鋪寫東西南北所有以及宮室、動(dòng)植物等等外，還寫了許多民情風(fēng)俗，像《西京賦》里寫了商賈、游俠、騎士、辯論之士以及角抵百戲雜技幻術(shù)等，《東京賦》里寫驅(qū)逐疫鬼的大儺、方相等，都有極其生動(dòng)、具體、繪聲繪色的描寫。
原文摘選：
朝堂承東，溫調(diào)延北，西有玉臺(tái)，聯(lián)以昆德。嵯峨崨嶪，罔識(shí)所則。若夫長(zhǎng)年神仙，宣室玉堂，麒麟朱鳥，龍興含章，譬眾星之環(huán)極，叛赫戲以輝煌。正殿路寢，用朝群辟。大夏耽耽，九戶開辟。嘉木樹庭，芳草如積。高門有閌，列坐金狄，內(nèi)有常侍謁者，奉命當(dāng)御。蘭臺(tái)金馬，遞宿迭居。次有天祿石渠校文之處，重以虎威章溝嚴(yán)更之署。徼道外周，千廬內(nèi)附，衛(wèi)尉八屯，警夜巡晝。植鎩懸犬，用戒不虞。
后宮則昭陽(yáng)飛翔，增成合歡，蘭林披香，鳳凰鴛鸞。群窈窕之華麗，嗟內(nèi)顧之所觀。故其館室次舍，采飾纖縟。裛以藻繡，文以朱綠，翡翠火齊，絡(luò)以美玉。流懸黎之夜光，綴隨珠以為燭。金戺玉階，彤庭輝輝。珊瑚林碧，瓀珉磷彬。珍物羅生，煥若昆侖。雖厥裁之不廣，侈靡逾乎至尊。于是鉤陳之外，閣道穹隆，屬長(zhǎng)樂(lè)與明光，徑北通乎桂宮。命般爾之巧匠，盡變態(tài)乎其中。后宮不移，樂(lè)不徙懸，門衛(wèi)供帳，官以物辨。恣意所幸，下輦成燕。窮年忘歸，猶弗能遍。瑰異日新，殫所未見。
惟帝王之神麗，懼尊卑之不殊。雖斯宇之既坦，心猶憑而未攄 ，思比象于紫微，恨阿房之不可廬。覛往昔之遺館。獲林光于秦余。處甘泉之爽塏，乃隆崇而弘敷。既新作于迎風(fēng)，增露寒與儲(chǔ)胥。托喬基于山岡，直滯霓以高居。通天訬以竦峙，徑百常而莖擢。上辯華以交紛，下刻哨其若削，翔鶴仰而不逮，況青鳥與簧雀。伏欞檻而俯聽，聞雷霆之相激。
柏梁既災(zāi)，越巫陳方。建章是經(jīng)，用厭火祥。營(yíng)宇之制，事兼未央。圜闕竦以造天，若雙碣之相望。鳳騫翥于甍標(biāo)，咸溯風(fēng)甫欲翔。閶闔之內(nèi)，別風(fēng)嶕峣。何工巧之瑰瑋，交綺豁以疏寮。干云霧而上達(dá)，狀亭亭以苕苕。神明崛其特起，井干疊而百增。跱游極于浮柱，結(jié)重欒以相承。累層構(gòu)而遂隮，望北辰而高興。消氛埃于中宸，集重陽(yáng)之清澄。瞰宛虹之長(zhǎng)鬐，察云師之所憑。上飛闥而仰眺，正睹瑤光與玉繩。將乍往而未半，休悼栗而慫兢，非都盧之輕趫，孰能超而究升？
馭娑駘蕩？燾弄桔桀。枍詣承光，睽瓜庨豁。增桴重棼，鍔鍔列列。反宇業(yè)業(yè)，飛檐??。流景內(nèi)照，引曜日月。天梁之宮，實(shí)開高闈。旗不脫扃，結(jié)駟方蘄。轢輻輕騖，容于一扉。長(zhǎng)廊廣廡.途閣云蔓。闬庭詭異，門千戶萬(wàn)。重閨幽闥，轉(zhuǎn)相逾延。望?窱以徑延，眇不知其所返。既乃珍臺(tái)蹇產(chǎn)以極壯，橙道邐倚以正東。似閬風(fēng)之遐扳，橫西洫而絕金墉。城尉不弛拆，而內(nèi)外潛通。
于是量徑輪，考廣袤，經(jīng)城洫，營(yíng)郭郛，取殊裁于八都，豈啟度于往舊。乃覽秦制，跨周法，狹百堵之側(cè)陋，增九筵之迫脅。正紫宮于未央，表峣闕于聞闔。疏龍首以抗殿，狀巍峨以岌嶪。亙雄虹之長(zhǎng)梁，結(jié)棼橑以相接。蔕倒茄于藻井，披紅葩之狎獵。飾華榱與璧珰，流景曜之韡曄。雕楹玉磶，繡栭云楣。三階重軒，鏤檻文?。右平左域，青瑣丹墀?？瘜悠教?，設(shè)切厓隒。坻崿鱗眴，棧齴巉嶮。襄岸夷涂，修路陵險(xiǎn)。重門襲固，奸宄是防。仰福帝居，陽(yáng)曜陰藏。洪鐘萬(wàn)鈞，猛虡趪趪。負(fù)筍業(yè)而余怒，乃奮翅而騰驟。
朝堂承東，溫調(diào)延北，西有玉臺(tái)，聯(lián)以昆德。嵯峨崨嶪，罔識(shí)所則。若夫長(zhǎng)年神仙，宣室玉堂，麒麟朱鳥，龍興含章，譬眾星之環(huán)極，叛赫戲以輝煌。正殿路寢，用朝群辟。大夏耽耽，九戶開辟。嘉木樹庭，芳草如積。高門有閌，列坐金狄，內(nèi)有常侍謁者，奉命當(dāng)御。蘭臺(tái)金馬，遞宿迭居。次有天祿石渠校文之處，重以虎威章溝嚴(yán)更之署。徼道外周，千廬內(nèi)附，衛(wèi)尉八屯，警夜巡晝。植鎩懸犬，用戒不虞。
后宮則昭陽(yáng)飛翔，增成合歡，蘭林披香，鳳凰鴛鸞。群窈窕之華麗，嗟內(nèi)顧之所觀。故其館室次舍，采飾纖縟。裛以藻繡，文以朱綠，翡翠火齊，絡(luò)以美玉。流懸黎之夜光，綴隨珠以為燭。金戺玉階，彤庭輝輝。珊瑚林碧，瓀珉磷彬。珍物羅生，煥若昆侖。雖厥裁之不廣，侈靡逾乎至尊。于是鉤陳之外，閣道穹隆，屬長(zhǎng)樂(lè)與明光，徑北通乎桂宮。命般爾之巧匠，盡變態(tài)乎其中。后宮不移，樂(lè)不徙懸，門衛(wèi)供帳，官以物辨。恣意所幸，下輦成燕。窮年忘歸，猶弗能遍。瑰異日新，殫所未見。
惟帝王之神麗，懼尊卑之不殊。雖斯宇之既坦，心猶憑而未攄 ，思比象于紫微，恨阿房之不可廬。覛往昔之遺館。獲林光于秦余。處甘泉之爽塏，乃隆崇而弘敷。既新作于迎風(fēng)，增露寒與儲(chǔ)胥。托喬基于山岡，直滯霓以高居。通天訬以竦峙，徑百常而莖擢。上辯華以交紛，下刻哨其若削，翔鶴仰而不逮，況青鳥與簧雀。伏欞檻而俯聽，聞雷霆之相激。
柏梁既災(zāi)，越巫陳方。建章是經(jīng)，用厭火祥。營(yíng)宇之制，事兼未央。圜闕竦以造天，若雙碣之相望。鳳騫翥于甍標(biāo)，咸溯風(fēng)甫欲翔。閶闔之內(nèi)，別風(fēng)嶕峣。何工巧之瑰瑋，交綺豁以疏寮。干云霧而上達(dá)，狀亭亭以苕苕。神明崛其特起，井干疊而百增。跱游極于浮柱，結(jié)重欒以相承。累層構(gòu)而遂隮，望北辰而高興。消氛埃于中宸，集重陽(yáng)之清澄。瞰宛虹之長(zhǎng)鬐，察云師之所憑。上飛闥而仰眺，正睹瑤光與玉繩。將乍往而未半，休悼栗而慫兢，非都盧之輕趫，孰能超而究升？
馭娑駘蕩？燾弄桔桀。枍詣承光，睽瓜庨豁。增桴重棼，鍔鍔列列。反宇業(yè)業(yè)，飛檐??。流景內(nèi)照，引曜日月。天梁之宮，實(shí)開高闈。旗不脫扃，結(jié)駟方蘄。轢輻輕騖，容于一扉。長(zhǎng)廊廣廡.途閣云蔓。闬庭詭異，門千戶萬(wàn)。重閨幽闥，轉(zhuǎn)相逾延。望?窱以徑延，眇不知其所返。既乃珍臺(tái)蹇產(chǎn)以極壯，橙道邐倚以正東。似閬風(fēng)之遐扳，橫西洫而絕金墉。城尉不弛拆，而內(nèi)外潛通。
No.11 ?定情賦?
《定情賦》是后漢張衡所作，張衡在漢朝官至尚書，為我國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他的定情賦也得到“大火流兮草蟲鳴，繁霜降兮草木零。秋為期兮時(shí)已征，思美人兮愁屏營(yíng)”的感嘆。
原文摘選：
曰：夫何妖女之淑麗，光華艷而秀容，斷當(dāng)時(shí)而呈美，冠朋匹而無(wú)雙，嘆曰：大火流兮草蟲鳴，繁霜降兮草木零，秋為期兮時(shí)已征，思美人兮愁屏營(yíng)。其在近也，若神龍采鱗翼將舉，其既遠(yuǎn)也，若披云緣漢見織女，立若碧山亭亭豎，動(dòng)若翡翠奮其羽，眾色燎照，視之無(wú)主，面若明月，輝似朝日，色若蓮葩，肌如凝蜜。
No.12 ?鳳求凰
《鳳求凰》傳說(shuō)是漢代的漢族古琴曲，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊(yùn)。
據(jù)《史記·司馬相如列傳》記載：他人京師、梁國(guó)宦游歸蜀，應(yīng)好友臨邛（今四川邛崍）令王吉之邀，前往作客。當(dāng)?shù)仡^號(hào)富翁卓王孫之女卓文君才貌雙全，精通音樂(lè)，青年寡居。一次，卓王孫舉行數(shù)百人的盛大宴會(huì)，王吉與相如均以貴賓身份應(yīng)邀參加。席間，王吉介紹相如精通琴藝，眾人說(shuō)：“聽說(shuō)您‘綠綺’彈得極好，請(qǐng)操一曲，讓我輩一飽耳福?！毕嗳缇彤?dāng)眾以“綠綺”彈了兩首琴曲，意欲以此挑動(dòng)文君。“文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。”但是卓文君一到司馬相如家才知道他家一貧如洗，生活逐漸拮據(jù)，司馬相如只好賣了房子與卓文君一起回到了臨邛，開起了酒店。最后由卓王孫救濟(jì)才慢慢好起來(lái)。
原文摘選：
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。
時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？
雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。
No.13 洛神賦
《洛神賦》，原名《感鄄賦》，又作《感甄賦》（鄄指山東鄄城，古代稱甄城），是中國(guó)三國(guó)時(shí)期曹魏文學(xué)家曹植創(chuàng)作的辭賦名篇。曹植模仿戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)宋玉《神女賦》中對(duì)巫山神女的描寫，敘述自己在洛水邊與洛神相遇的故事，在故事情節(jié)、人物形象描寫上多有借鑒宋賦。此賦虛構(gòu)了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由于人神道殊而不能結(jié)合，最后抒發(fā)了無(wú)限的悲傷悵惘之情。全賦辭采華美，描寫細(xì)膩，想象豐富，情思綣繾，若有寄托。
對(duì)《洛神賦》的思想、藝術(shù)成就前人都曾予以極高的評(píng)價(jià)，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提并論。其實(shí)，曹植此賦兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那種濃厚的抒情成分，同時(shí)又具宋玉諸賦對(duì)女性美的精妙刻畫。此外，它的情節(jié)完整，手法多變和形式雋永等妙處，又為以前的作品所不及。
原文摘選：
余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露，芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟，丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨輔承權(quán)，瓌姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。
余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠(chéng)素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習(xí)禮而明詩(shī)?？弓偒熞院陀栀猓笣摐Y而為期。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。
于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽(yáng)。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長(zhǎng)吟以永慕兮，聲哀厲而彌長(zhǎng)。 爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶?；驊蚯辶?，或翔神渚?；虿擅髦?，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動(dòng)無(wú)常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤(rùn)玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。于是越北沚，過(guò)南岡，紆素領(lǐng)，回清陽(yáng)，動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)?？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會(huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。無(wú)微情以效愛兮，獻(xiàn)江南之明珰。雖潛處于太陰，長(zhǎng)寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。
No.14 ?自悼賦
作者是西漢班婕妤，《自悼賦》的前一部分是敘事，描寫了班婕妤初入宮時(shí)，得到皇帝的寵幸，以及許皇后的喜愛；后一部分抒情，抒發(fā)其退居長(zhǎng)信后的凄苦心情。
班婕妤，西漢女辭賦家，是中國(guó)文學(xué)史上以辭賦見長(zhǎng)的女作家之一。祖籍樓煩（今山西朔縣寧武附近）人，是漢成帝的妃子?！稘h書·外戚傳》中有她的傳記。婕妤是漢代后宮嬪妃的稱號(hào)，因其曾被立為婕妤，后人一直沿用這個(gè)稱謂，以至其真實(shí)名字無(wú)從可考。后遷居長(zhǎng)安延陵（今陜西西安）西郊。少有才學(xué)，善詩(shī)賦。成帝時(shí)入宮，初為少使，不久立為婕妤。乃是楚令尹子文的后人。她的父親越騎校尉班況在漢武帝出擊匈奴的后期，馳騁疆場(chǎng)，建立過(guò)不少汗馬功勞。她的兄弟班伯、班施、班稚都是當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者。班稚的兒子班彪，孫子班固，孫女班昭，都是著名的史學(xué)家。
原文摘選：
承祖考之遺德兮，何性命之淑靈。
登薄軀于宮闕兮，充下陳為后庭。
蒙圣皇之渥惠兮，當(dāng)日月之圣明。
揚(yáng)光烈之翕赫兮，奉隆寵于增成。
既過(guò)幸于非位兮，竊庶幾乎嘉時(shí)。
每寤寐而累息兮，申佩離以自思。
陳女圖以鏡監(jiān)兮，顧女史而問(wèn)詩(shī)。
悲晨婦之作戒兮，哀褒、閻之為郵；
美皇、英之女虞兮，榮任、姒之母周。
雖愚陋其靡及兮，敢舍心而忘茲。
歷年歲而悼懼兮，閔蕃華之不滋。
痛陽(yáng)祿與柘館兮，仍襁褓而離災(zāi)。
豈妾人之殃咎兮, 將天命之不可求。
白日忽已移光兮，遂晻莫而昧幽。
猶被覆載之厚德兮，不廢捐于罪郵。
奉共養(yǎng)于東宮兮，托長(zhǎng)信之末流。
共灑掃于帷幄兮，永終死以為期。
愿歸骨于山足兮，依松柏之余休。
重曰：
潛玄宮兮幽以清，應(yīng)門閉兮禁闥扃。
華殿塵兮玉階苔，中庭萋兮綠草生。
廣室陰兮幃幄暗，房櫳虛兮風(fēng)泠泠。
感帷裳兮發(fā)紅羅，紛綷縩兮紈素聲。
神眇眇兮密靚處，君不御兮誰(shuí)為榮？
俯視兮丹墀，思君兮履綦。
仰視兮云屋，雙涕兮橫流。
顧左右兮和顏，酌羽觴兮銷憂。
惟人生兮一世，忽一過(guò)兮若浮。
已獨(dú)享兮高明，處生民兮極休。
勉虞精兮極樂(lè)，與福祿兮無(wú)期。
綠衣兮白華，自古兮有之。
No.15 ?神女賦
《神女賦》為楚辭名家宋玉所作，緊承《高唐賦》而來(lái)，由夢(mèng)遇巫山神女，進(jìn)入對(duì)其“奪人目精”之美的刻畫，再寫神女拒絕楚襄王，是描寫美女的名篇。
《神女賦》中之神女是一位美麗圣潔的仙姝，溫婉嫻雅，舉止高貴，美艷無(wú)雙。楚襄王（一說(shuō)宋玉）苦苦追求神女，然而神女高貴絕倫，只可神交，不可褻瀆，“歡情未接，將辭而去”，使楚王陷于回腸傷氣之中，更襯出神女之美麗、高貴與神秘。
此前《高唐賦》寫神女與楚之先王交合以促進(jìn)楚國(guó)谷物豐收、人口繁衍，國(guó)家強(qiáng)盛的原始宗教神話觀念。 而《神女賦》中神女拒絕與夢(mèng)主交合，乃本賦深刻寓意之所在。
原文摘選：
夫何神女之姣麗兮，含陰陽(yáng)之渥飾。披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。其象無(wú)雙，其美無(wú)極；毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無(wú)色。近之既妖，遠(yuǎn)之有望，骨法多奇，應(yīng)君之相，視之盈目，孰者克尚。私心獨(dú)悅，樂(lè)之無(wú)量；交希恩疏，不可盡暢。他人莫睹，王覽其狀。其狀峨峨，何可極言。貌豐盈以莊姝兮，苞濕潤(rùn)之玉顏。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可視。眉聯(lián)娟以蛾揚(yáng)兮，朱唇地其若丹。素質(zhì)干之實(shí)兮，志解泰而體閑。既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間。宜高殿以廣意兮，翼故縱而綽寬。動(dòng)霧以徐步兮，拂聲之珊珊。望余帷而延視兮，若流波之將瀾。奮長(zhǎng)袖以正衽兮，立躑躅而不安。澹清靜其兮，性沉詳而不煩。時(shí)容與以微動(dòng)兮，志未可乎得原。意似近而既遠(yuǎn)兮，若將來(lái)而復(fù)旋。褰余而請(qǐng)御兮，愿盡心之。懷貞亮之清兮，卒與我兮相難。陳嘉辭而云對(duì)兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來(lái)往兮，心凱康以樂(lè)歡。神獨(dú)亨而未結(jié)兮，魂煢煢以無(wú)端。含然諾其不分兮，揚(yáng)音而哀嘆！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是搖佩飾，鳴玉鸞；奩衣服，斂容顏；顧女師，命太傅。歡情未接，將辭而去；遷延引身，不可親附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志態(tài)橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆；禮不遑訖，辭不及究；愿假須臾，神女稱遽?；材c傷氣，顛倒失據(jù)，黯然而暝，忽不知處。情獨(dú)私懷，誰(shuí)者可語(yǔ)？惆悵垂涕，求之至曙。
No.16 青衣賦
蔡邕《青衣賦》是中國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)存最早的一篇戀情賦，作者筆下的舞女艷婦、宮女嬪妃等形象，以細(xì)膩的筆觸、真摯坦白的言辭、自身親歷的口吻追敘自己的一段戀情，寄托了對(duì)出身低微之青衣婢女的贊賞愛慕。
原文摘選：
金生沙礫，珠出蚌泥。嘆茲窈窕，生于卑微。盼倩淑麗，皓齒蛾眉。玄發(fā)光潤(rùn)，領(lǐng)如螬蠐?？v橫接發(fā)，葉如低葵。修長(zhǎng)冉冉，碩人其頎。綺繡丹裳，躡蹈絲扉。盤跚蹴蹀，坐起昂低。和暢善笑，動(dòng)揚(yáng)朱唇。都冶武媚，卓礫多姿。精慧小心，趨事若飛。中饋裁割，莫能雙追?！蛾P(guān)雎》之潔，不陷邪非。察其所履，世之鮮希。宜作夫人，為眾女師。伊何爾命，在此賤微！
代無(wú)樊姬，楚莊晉妃。感昔鄭季，平陽(yáng)是私。故因錫國(guó)，歷爾邦畿。雖得嬿婉，舒寫情懷。寒雪翩翩，充庭盈階。兼裳累鎮(zhèn)，展轉(zhuǎn)倒頹。昒昕將曙，雞鳴相催。飭駕趣嚴(yán)，將舍爾乖。蒙冒蒙冒，思不可排。停停溝側(cè)，噭噭青衣。我思遠(yuǎn)逝，爾思來(lái)追。明月昭昭，當(dāng)我戶扉。條風(fēng)狎獵，吹予床帷。河上逍遙，徙倚庭階。南瞻井柳，仰察斗機(jī)。非彼牛女，隔于河維。思爾念爾，惄焉且饑。
No.17 ?枯木賦
《枯樹賦》是魏晉南北朝時(shí)期的一篇駢體文，作者是庾信?！犊輼滟x》是庾信后期詩(shī)賦的名篇之一。由于他曾親身經(jīng)歷侯景之亂和西魏破梁、國(guó)破家亡的巨變，親見黎民百姓在戰(zhàn)火中顛沛流離、哀哀無(wú)告的慘象文中講的是晉朝的一個(gè)人，來(lái)到一棵大樹下，看到這棵大樹過(guò)去也有過(guò)生長(zhǎng)繁盛的時(shí)期，而現(xiàn)在已經(jīng)逐漸衰老了，內(nèi)心油然而生的一種悲涼。
作者借《續(xù)晉陽(yáng)秋》和《世說(shuō)新語(yǔ)》所記兩則晉人殷仲文、桓溫對(duì)樹興嘆故事，演繹敷衍，借闡說(shuō)樹的榮枯，抒寫自己的鄉(xiāng)關(guān)之思。 而《枯樹賦》在寫樹之榮枯時(shí)，奢麗宏衍，恣肆夸炫，且極力征事用典，以顯文思富贍，也使此賦在情感充沛、氣骨清健的風(fēng)格中，帶有齊梁文學(xué)的華麗面貌，是庾信文風(fēng)集南北大成的體現(xiàn)。這篇賦寫作時(shí)期不能確定，或根據(jù)上引《朝野僉載》，以為成于庾信羈滯北方的初期。但從本文看，其情調(diào)之沉痛與絕望情緒，更接近其晚年頹唐的心態(tài)。
原文摘選：
殷仲文風(fēng)流儒雅，海內(nèi)知名；世異時(shí)移，出為東陽(yáng)太守；常忽忽不樂(lè)，顧庭槐而嘆曰： 此樹婆娑，生意盡矣。 至如白鹿貞松，青牛文梓：根抵盤魄，山崖表里。桂何事而銷亡，桐何為而半死？ 昔之三河徙植，九畹移根；開花建始之殿，落實(shí)睢陽(yáng)之園。聲含嶰谷，曲抱《云門》；將雛集鳳，比翼巢鴛。臨風(fēng)亭而唳鶴，對(duì)月峽而吟猿。乃有拳曲擁腫，盤坳反覆；熊彪顧盼，魚龍起伏；節(jié)豎山連，文橫水蹙。匠石驚視，公輸眩目。雕鐫始就，剞劂仍加；平鱗鏟甲，落角摧牙；重重碎錦，片片真花；紛披草樹，散亂煙霞。 若夫松子古度平仲君遷，森梢百頃，搓?yáng)ㄇ辍Ｇ貏t大夫受職，漢則將軍坐焉。莫不苔埋菌壓，鳥剝蟲穿；或低垂于霜露，或撼頓于風(fēng)煙。東海有白木之廟，西河有枯桑之社，北陸以楊葉為關(guān)，南陵以梅根作冶。小山則叢桂留人，扶風(fēng)則長(zhǎng)松系馬。豈獨(dú)城臨細(xì)柳之上，塞落桃林之下。若乃山河阻絕，飄零離別；拔本垂淚，傷根瀝血?；鹑肟招模嗔鲾喙?jié)。橫洞口而敧臥，頓山腰而半折，文斜者百圍冰碎，理正者干尋瓦裂。載癭銜瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
況復(fù)風(fēng)云不感，羈旅無(wú)歸；未能采葛，還成食薇；沉淪窮巷，蕪沒(méi)荊扉，既傷搖落，彌嗟變衰?！痘茨献印吩啤澳救~落，長(zhǎng)年悲”，斯之謂矣。乃歌曰：建章三月火，黃河萬(wàn)里槎；若非金谷滿園樹，即是河陽(yáng)一縣花?；复笏抉R聞而嘆曰：
昔年種柳，依依漢南；
今看搖落，凄愴江潭；
樹猶如此，人何以堪！
No.18 ?麗人賦
沈約為悼念亡妻而作。沈約詩(shī)最突出的特點(diǎn)便是‘清怨’，這首詩(shī)集中體現(xiàn)了沈約的清怨之風(fēng)。詩(shī)的前半以大自然的永恒來(lái)反襯人生易逝、一去不返的悲 哀；后半將 悲傷的情感同凄涼的環(huán)境融為一處，情狀交現(xiàn)，悲愴靡加。沈約的這首悼亡詩(shī)對(duì)后世以離別哀亡的為題材的詩(shī)詞作品有較大影響。把南朝之前類似作品的 哀而不傷(如潘安《 悼亡詩(shī)》)的境界真正推向哀傷并茂的新境界。
原文摘選：
有客弱冠未仕，締交戚里，馳騖王室，遨游許史。歸而稱曰：狹邪才女，銅街麗人，亭亭似月，燕婉如春，凝情待價(jià)。思尚衣巾。芳逾散麝，色茂開蓮。陸離羽佩，雜錯(cuò)花鈿。響羅衣而不進(jìn)，隱明燈而未前。中步檐而一息，順長(zhǎng)廊而回歸。池翻荷而納影，風(fēng)動(dòng)竹而吹衣。薄暮延佇，宵分乃至。出暗入光，含羞隱媚。垂羅曳錦，鳴瑤動(dòng)翠。來(lái)脫薄妝，去留馀膩。沾妝委露，理鬢清渠。落花入領(lǐng)，微風(fēng)動(dòng)裾。
No.19 閑情賦
《閑情賦》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明的賦作。這是陶淵明作品中無(wú)論風(fēng)格還是思想內(nèi)容都很獨(dú)特的一篇，它不僅一反陶淵明一向的風(fēng)格，而且所表現(xiàn)的思想內(nèi)容也不同于陶集中的其他作品。此賦描寫了一位作者日夜懸想的絕色佳人，作者幻想與她日夜相處，形影不離，甚至想變成各種器物，附著在這位美人身上。全賦沿用比興手法，情思繚繞，逐層生發(fā)，詞藻華麗，變化自然，既寫出美女的姿色，又寫出了美人良好的品德和崇高的志趣。
原文摘選：
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時(shí)而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂(lè)極以哀來(lái)，終推我而輟音！
No.20 ?修竹賦
《修竹賦》是元代趙孟頫創(chuàng)作的一篇散文，以儷語(yǔ)為押韻，寫法上它以蒲柳桃李為反襯，碧梧青松作陪襯，謳歌了修竹的氣質(zhì)節(jié)操。中國(guó)古代士大夫，歷來(lái)就有一種“竹”的情結(jié)，故而愛竹詠竹成為了他們生花妙筆下一個(gè)永恒常新的話題。
原文摘選：
猗猗修竹，不卉不蔓，非草非木。操挺特以高世，姿瀟灑以拔俗。葉深翠羽，干森碧玉。孤生太山之阿，千畝渭川之曲。來(lái)清飆于遠(yuǎn)岑，娛佳人于空谷。觀夫臨曲檻，俯清池。色浸云漠，影動(dòng)漣漪。蒼云夏集，綠霧朝霏。蕭蕭雨沐，裊裊風(fēng)披。露鶴長(zhǎng)嘯，秋蟬獨(dú)嘶。金石間作，笙竽雜吹。
若乃良夜明月，窮冬積雪，掃石上之陰，聽林間之折。意參太古，聲沉寥泬。耳目為之開滌，神情以之怡悅。蓋其媲秀碧梧，托友青松。蒲柳漸弱，桃李羞容。歌籊籊于衛(wèi)女，詠《淇奧》于國(guó)風(fēng)。故于猷吟嘯于其下，仲宣息宴乎其中。七賢同調(diào)，六逸齊蹤，良有以也。又況鳴嶰谷之鳳，化葛陂之龍者哉!至于虛其心，實(shí)其節(jié)，貫四時(shí)而不改，柯易葉則，吾以是觀君子之德。
End
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