為了更好地了解摩梭人的生活習(xí)俗，我們到永寧鄉(xiāng)瀘沽湖竹地部落進(jìn)行家訪。竹地村共有32戶人家，迎接我們的是一位叫拉姆的摩梭小阿妹。
摩梭人現(xiàn)在還屬于母系氏族，只知其母不和父親生活，婦女在家里有絕對的權(quán)利，男人（也就是舅舅）在家里充當(dāng)父親的角色，賺錢養(yǎng)活姐姐妹妹的子女。
祖母是一家之長，家里的經(jīng)濟(jì)收入和財(cái)產(chǎn)分配都由老祖母說了算。
拉姆小阿妹領(lǐng)著我們來到她的家。一座典型的摩梭人居四合院，高高的院墻，高大瑰麗的門庭。
拉姆家的房屋木質(zhì)結(jié)構(gòu)的四合院，在麗江地震時(shí)是全村未倒的四所房屋之一，已被列為重點(diǎn)保護(hù)民居。
跨入大門，正對著的是祖母房。右邊就是花樓，也是院子中最光鮮靚麗的一處二層木樓?；钦龑χ木褪蔷司恕⒕藸?shù)淖√?，?dāng)然客房和喇嘛教的佛龕也在此處。
進(jìn)入祖母房有個(gè)火塘，左側(cè)是祖母床，中央地上有個(gè)火塘。阿妹讓我們圍著火塘坐下。
阿妹說：火塘在信奉藏傳佛教的摩梭人家里非常重要，全家人的飲食都是在這個(gè)火塘上做的，飯做成后第一碗飯是要先敬火神的。我們從小也是在這間有火塘的祖母房里長大的。女孩一直長到13歲才搬出老祖母房移居到花樓上。
摩梭青年男女在枯水季，到瀘沽湖對歌。有中意的人，會(huì)在對方手心里扣三下，對方也喜歡你，也會(huì)在你手心里扣三下。這叫扣手心，表示情投意合。阿哥會(huì)送阿妹銀梳子，阿妹別在頭上，以示名花有主了，別的人就不會(huì)來糾纏。這就可以走婚了。
并不是說隨便那個(gè)年輕的陌生男子，都可以隨便爬上姑娘的花樓，基本上是互生愛慕，晚上爬窗時(shí)才給你開窗。摩梭的阿哥白天要回自己家干活，晚上才宿到阿妹這里。認(rèn)定的人，一生一世只和一個(gè)人走婚。
原來如此，并不是網(wǎng)上瘋傳的隨便誰都可以來瀘沽湖找艷遇。
阿妹說，摩梭人家有三道門，問大家知不知道？
我猜想是大門、祖母房門，還有應(yīng)是祖母床對著的那扇小門？
阿妹說，對的，你知道這是什么門??？
我搖搖頭，阿妹指著那扇門說：你們看，這扇門平時(shí)總是關(guān)閉著的，只有家里有人生孩子，和有人去世時(shí)，才打開此門，迎進(jìn)送出時(shí)用的，所以又叫生死門！
摩梭女兒在生孩子時(shí)，只在生死門里休息三天，然后就下地干活，從沒有漢族人所說的“坐月子”一說。祖母認(rèn)為，女人天經(jīng)地義生孩子，休息三天還不干活，那叫偷懶，是很沒面子和尊嚴(yán)的事。
有人問，你們摩梭人屬于哪一族，靠什么生活，你們的經(jīng)濟(jì)收入有哪些？
阿妹說：我們現(xiàn)在叫摩梭人，稱不上“族”，1991年在申請民族時(shí)，由于人數(shù)少，地域小未能申請上“摩梭族”，所以我國現(xiàn)在還是56個(gè)少數(shù)民族。
至于說收入，有兩大塊：其一是公有的，也就是村里大家共同擁有，你們來的頭一天，坐豬槽船上小島，坐船每人30元的收入，還有晚間為游客開的篝火晚會(huì)的收入，這些都是村里人每家每戶出人出力的收入，先交村上，每月一結(jié)算，然后村長再分配給每家每戶。第二，就是個(gè)人收入，你們?nèi)臼澜绯詿荆€有我們摩梭人家的手工藝品，這些都是個(gè)人行為，收入當(dāng)然個(gè)人擁有。
阿妹又說，我今天接待好你們的家訪，可以記三天工分，月末村里會(huì)分給我收入。
阿妹說：現(xiàn)在摩梭人也有領(lǐng)結(jié)婚證的，叫明婚。我們村大多數(shù)還是走婚，外面由于不理解我們摩梭人的走婚習(xí)俗，認(rèn)為我們未開化和愚昧，所以當(dāng)時(shí)好多年輕人出于壓力就領(lǐng)了結(jié)婚證。改革開放后，走婚習(xí)俗又漸漸返回。
現(xiàn)在外面的游客來這里越來越多，看到游客中一對對小戀人恩恩愛愛，摩梭年輕戀人中還有主動(dòng)領(lǐng)結(jié)婚證的。看來外面世界翻天覆地的變化對這里的小村莊影響很大??！
外面世界在羨慕摩梭人走婚的同時(shí)，她們同時(shí)也在羨慕外面的生活。
我是紅竹，感謝閱讀~
