說來也奇怪，現(xiàn)在的人往往將自己置于高處，忽略自己實(shí)際地位跟情況。

對(duì)勞苦大眾幾字，愈發(fā)沒有清晰的認(rèn)知。“以貌取人”的態(tài)度層出不窮，認(rèn)為表面看起來不光鮮不亮麗的人一定就過得痛苦，于是一群衣衫革履的人，向他們施舍出同情。

除了少數(shù)金字塔上的人，我們都是勞苦大眾。

說出來的話無足輕重，做的事也無法撼動(dòng)山河。所以這些優(yōu)越感究竟來自于哪里？

大多數(shù)人薪資微薄，用勤懇的雙手養(yǎng)家糊口，大富大貴的生活是一種奢望，但自己生活的怡然，也有一份知足。

圍困在玻璃房里的人總覺得烈日洋洋下的人過得慘烈，是了，他們是很辛苦，他們需要的是幫助、理解，而不是施舍。

如果他們需要的是施舍，也就不會(huì)再靠雙手創(chuàng)造價(jià)值。

那些我們看不見的卻又享受在其中的便利正是他們創(chuàng)造出來，于是在幫助理解之上的理應(yīng)是一份尊重。

尊重其他人的勞動(dòng)付出，也就是尊重自己，畢竟大多數(shù)人都是勞苦大眾之一。餐盤里精美的餐食，只是一份餐食，本身并非是身份的彰顯。

也許這份餐食本身并不值這個(gè)價(jià)格，過度溢價(jià)滿足的是人的虛榮。也正是這份虛榮，讓人模糊了自己。

精致的餐盤上盛放的顯然不再只有食物，而是高高在上的態(tài)度，所謂高級(jí)二字相配的是人虛無的優(yōu)越感。

當(dāng)一個(gè)人被昂貴的奢侈品武裝起來，大概率他將受到吹捧，人只能在第一時(shí)間通過他的外觀判斷他的身份地位。

于是這些人真正在意的是他身上的奢侈品，而非是他。

高人一等的態(tài)度愈發(fā)明顯，比衣物面料不同，更能直接被攫取的是服裝的價(jià)格。

生而平等的人類一輩子都無法得到完全的平等，因?yàn)槿藦挠幸庾R(shí)開始就已經(jīng)將自己遇到的人分成了三六九等。

以自己為分界線，對(duì)物質(zhì)生活低于自己的人報(bào)以同情，對(duì)物質(zhì)世界高于自己的人，投以艷羨。

人總是習(xí)慣性的為自己尋找高處，又極少有人能真正的去到高處。

高處需要一個(gè)參照物，社會(huì)體現(xiàn)的階級(jí)永遠(yuǎn)沒有制高點(diǎn)。

比登山形容人生更確切的，是莫比烏斯環(huán)。首尾相連的循環(huán)，平行而又不平行的界面，正是我們所經(jīng)歷的。

我們真正要做的不是將自己放在何等的位置，向下相較出高等，而是用謙遜態(tài)度與人相處，找到自己真正的歸處。