小篇

最近在看林清玄的《心有歡喜過生活》，這本書會出現(xiàn)在我的視覺里，并且讓我細細揣讀，僅僅是因為這個寫書的人，而如何知曉這個人，便要從我的學生學習的那篇《和時間賽跑》的課文說起了。既然用到說起，那就不說了，定是無從說起。

內(nèi)疚不已，怪自己孤陋寡聞，早先知道林清玄，讀文字，查脈絡，聞其味，便斷定“她”定是一位若仙若鋼的女子了。今天才知曉這并非一位女子，而是一位雖老卻若少年的大丈夫。

不由其說，我喜歡這本書。喜歡這七個“心有歡喜過生活”烏黑亮麗的字，喜歡“林清玄”這位老先生的名字，喜歡這段封面語——所謂見過大世面，不過就是會講究，能將就。

這不免讓我在接下來的茍延殘喘里要聊一聊這本書，盜他一些氣息和字，縫補些我自作主張的念叨。

清歡

看完了第一輯，恐怕要數(shù)第一篇“清歡”最讓我印象深刻了。一來也許是它先入為主，二來是因為它對我胃口，不差分毫。所以就借用老先生的“清歡”二字來定一定我的這段小敘了。

清玄老先生在里頭回憶他少時讀到蘇軾的一闕詞：

“細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮年盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡?！?/p>

清玄老先生言道：蘇軾在這闕詞的旁邊寫著“元豐七年十二月二十四日從泗州劉倩叔游南山”，詞中說的大抵是蘇軾和朋友出去游玩，在南山中喝酒小憩，酒是浮著雪沫乳花的酒，小菜則是山野里的蓼菜，新筍等等。這陪著好友，賞著美景，喝著小酒，配著小菜，豈不樂哉。所以人家東坡先生一激動就感嘆道：人間有味是清歡！當然，這些個背景，清玄老先生在文中都已細提。

這首詞是清玄老先生少年時所接觸到的一首詞，而如今仍舊不忘，無非是迷上了這闕詞的最后一句——人間有味是清歡。于是他便尋覓著這闕詞里的氣息寫下了這篇“清歡”，而我則膩上了這個有清歡的故事，目不轉(zhuǎn)睛，愛不釋手，以至于念念不忘！

在書中清玄老先生一直在找尋所謂的清歡，這難以言表的清歡到底是什么。老先生說清歡哪，不過就是“清淡的歡愉”，而這種清淡的歡愉不是來自別處，是來自對平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛。我想想，這不為過，這可是最標準的文字字面翻譯了。我也找尋了半晌，這清歡不過如此。就好比是一代巨才東坡先生喝著小酒，吃著野菜，也能蹦跶出一句：人間有味是清歡。并且流傳千古。我敢情說一句，這種熱愛，并非誰都有，誰都敢有！

可這就是清歡了么？清玄老先生讀的書多，所以他提了幾首詩詞，除了我在最美唐詩宋詞里面熟記的幾首外，大都不記得，這意思我自然也就不敢妄猜，只能跟著他老人家的點自己去連成一條線。

我本以為，這清歡大概就是李白的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！笨汕逍舷壬鷧s認為這樣的自我放逐算不得清歡。我再看看杜甫的“人生不相見，動如參與商，今夕復何夕，共此燈燭光。”這種看透了人間天上的情懷總算得上清歡了吧，可老先生又說，這種無奈的感嘆與所謂的清歡也差的遠矣。那我便接著往下讀，只見得老先生說文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照漢青?！边@其中的壯懷激烈，人生忐忑不已；這歐陽修的“人生自是有情癡，此恨不關風與月?！崩餄M滿的都是綿綿情恨；還有納蘭性德的“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情?！币捕际菬o奈的哀傷；甚至就連王國維的“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍”里頭也都是對生死無常所感嘆出的刻骨銘心。

這都看似清歡，實則算不上。

我有點耐不住性子，這清歡到底是什么？在哪里？

老先生似乎一點也不著急，繞了這么久，他并沒有直率的告訴我們什么是清歡。而是緊接著他又講到，在尋常日子里，想吃一些清淡的菜簡直也是一件不可多得的事情。過多的油和醬，慘不忍睹。偶爾再三叮囑廚子水煮白菜，可端出來的時候，白菜沒錯，可上頭的沙拉搗鼓的不見了白菜。當然，這些我還未遇過，可聽老先生這么一提，我便咂咂舌頭，不敢腦補下文。這只是他提的一個吃食，可見這清歡不會在這年代的吃食里頭了。老先生同樣認為這現(xiàn)代氣息的咖啡廳，酒吧，網(wǎng)咖，都是些嘈雜的場所。

老先生話鋒一轉(zhuǎn)，既然這樣塵世里尋不到清歡，那就只能去山里了。

老先生回憶道：早年間，他經(jīng)常去陽明山里的白云山莊，在那里，叫上一壺蘭花茶，俯瞰著臺北盆地里的高樓和人欲，老先生自酌自飲，這便是清歡！我再細細一讀，我好像真的看到了書中所寫的清澈透明的小湖，湖畔果然有小販在賣茶，吆喝幾句，便拿起脖子間的白毛巾擦一擦汗；路是石板路，椅子是老藤椅，茶是香茶，人是故人。

最后老先生忍不住感嘆一句——這人間有味呀，恐怕要數(shù)這清歡了！

可是老先生的清歡似乎都若隱若現(xiàn)在他半生的回憶里，你看，他學生時代的清歡是在中和圓通寺的山下，走在滿是朱槿花的小路上，熟透的朱槿花夾雜著未熟透的朱槿花，偶來的小驚喜，有時竟來源于摘下一朵有著甜蜜的花汁的朱槿花，并且把它吸入口中。老先生說這圓通寺是由堅硬的石頭砌成的，就像一座不朽的古堡，走在里面，佛息映身，清風徐徐。站在陡峭的山路上看著遠方，算是莫大的清歡了。

可后來的圓通寺滿是喧囂的車輛環(huán)山而上，滿是那些嘈雜的機器馬……后來幾年間老先生也去了圓通寺，可看著繁華熱鬧實則是滿目蒼夷的景象，老先生寺門都沒進，頭也不回的離開了。這早年間有關于圓通寺的清歡似乎是一去不復返了。

老先生問自己，這山還是原來的山，寺也還是原來的寺，為何感覺變化如此之大？失去了什么，失去了清歡。后來老先生也許是累了，他說：一個人以濁為歡的時候，就很難體會到生命清明的滋味，而在歡樂已盡，濁心再起的時候，人間就愈來愈無味了。

我讀著老先生不堪的心情，似乎踩著了一點點清歡的尾巴。

老先生在文末想起了東坡的一首詞：

梨花淡白柳深青，

柳絮飛世花滿城。

惆悵東南一枝雪，

人生看得幾清明？

這詩老先生在書中細解了，我就不再細聊。老先生提起這首詩，大概是想告訴我們一個真理，這清歡并非難找，也就是說，你若是個清歡的人，那你且事事清歡，處處清歡；若你是個濁人，那這清歡就真與你無關了。果不其然，老先生還真是這么個意思。老先生繼而說道這清歡人就要看你是不是第一流人物，談及這第一流人物，老先生認為清朝大畫家盛大士就算的上第一流人物了，畢竟人家在《溪山臥游錄》中說道“凡人多熟一份世故，就多一分機智，多一分機智，即少一分高雅”。還有南朝文人陶弘景說過的“山中何所有？嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈君?！?/p>

老先生說，這才是第一流人物。我不解。

老先生解釋道：第一流人物是在清歡里特能體會人間有味的東西！第一流人物是在污濁滔滔的人世間，也能找到清歡的人物！

換句話說，這就是真正的清歡人，他們的眼里滿滿的，都是清歡。

這些詩詩詞詞我定是說不出來的，或許以前看過，可也不知其意?？扇缃窭舷壬堰@些詩詞都寫進書里，寫進清歡里，它們又活了起來，每個里面都有故事有味道。

實不相瞞，我偷取了老先生的清歡，聽著他說故事，我也編出了七分清歡的模樣?；艁y之中，又像是混淆了清歡和歡喜 —— 就像是我覺得洗了滿滿一桶衣服，明日有大太陽，我便覺得歡喜；苦尋一條街買來一個自己喜歡好久的小東西，我也會歡喜；又或者看上一對耳釘，便急匆匆的跑去打了對耳洞，想著日后耳洞上掛著這對小太陽，我也歡喜了好久；放在以前，覺得和你走完學校外的那條小路，牽你的手闖個紅燈，再是點上一碗皮蛋瘦肉粥和豬肝粥，附上一句：“阿姨，豬肝粥多放一點蔥花?！边@也是莫大的歡喜。

可是我把這歡喜誤作了清歡。就像是，洗了衣服總是下雨;買的東西過了期；打的耳洞發(fā)炎的血肉模糊；走的那條路也老死不相往來，后來的那碗粥里的蔥花也黃了。這時候我才明白，清歡的前一半是清歡，后一半也是清歡，絕無雜質(zhì)。而歡喜就不同了，前一半是歡喜，后一半是飽含情緒，奢望過多，久不能釋懷。簡而言之，清歡僅僅是一種情懷，而歡喜則帶著情緒。今日看到一個好友更新個簽，字面矯情不堪，可我卻記得大概是：深深的話我們淺淺的說，長長的路我們慢慢的走。這本歸清歡，一生漫長，著什么急，把這話和路品出味來才不為過?？晌揖褪翘保秃孟袷?，一生的話我要一口氣都告知與你；這一生的路，和你一夜就要走完。所以才沒個好下場，自認為的歡喜，被清歡笑了個夠！

往來的二十歲里，或許我過過了清歡的日子，見過了清歡的模樣，可太年幼，不知曉手心里握住了清歡的影子，直到找不到的時候，才深夜坐在這里看別人的故事，用自己的眼睛，找年代的清歡。所以還是那句話，無從說起?？裢恼f一句我讀懂了清玄老先生的清歡，那余下大半生的清歡應該也不難找尋了。這清歡一日便算作一日，一時便算作一時，不拖延，不夸大。而這兩日的清歡我想大概就是那首李白的《獨坐敬亭山》：

“眾鳥高飛盡，

孤云獨去閑。

相看兩不厭，

只有敬亭山”。

我總隱約覺得這首詩里有清歡，這首詩給了我清歡，讓我清歡著歡喜。

聊到這個坎上了，不禁讓我想拙筆幾字。坦白說，七分三分字，七分意。

八六子?清歡

那幾日，青石銅門，濁酒聊贈故人。

梨花喏喏帶淺笑，衣襟盡斂眉目，白齒紅唇。

黃木扇扇西窗，喋喋不休還唱，畫的冬秋夏春。

須臾間，佯裝廝守常常，故作張敞。 夜雨淅淅，三更榻下翁媼理桑麻。

偷趁清茶溫涼，不慌忙，偷得清歡模樣。

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