? ? ? ? ? 道德經(jīng)三十七章淺釋

? ? ? ? 我在二十一章淺釋中提過，科學(xué)家講，人有大腦細(xì)胞一百四拾億，而用上的約拾億，一百三拾億放在那里。這就奇怪了，人類是發(fā)展的，怎么會放在那里。如果是特別情況之下，開發(fā)一點放在那里的細(xì)胞會怎么樣呢？可能老子講的玄妙之事就在這里也沒嘴。

? ? ? ? 我現(xiàn)在把大腦細(xì)胞分成兩大類，放在那里的就叫元神細(xì)胞，已用上的拾億，我來到這個世界，認(rèn)識這個世界，建設(shè)這個世界，給定為識神細(xì)胞。

? ? ? ? 老子講，道常無為而無不為。道，每個人都有，如果是得道，這個道就反應(yīng)多一點，成道，就更強了。常無為，常，就是經(jīng)常，我在煉功時，本身有意念開始，要暗示自已要入靜，天天這樣。當(dāng)你意守中丹田或下丹田，建立玄牝門，丹田里會出現(xiàn)氣體，一個是你身上元炁的集中，再個是化精為炁的增加，另一個是地域的磁場，師父在，時間一長，丹田里的氣會足，滿，熱。這種高能質(zhì)，這種炁會慢慢沖動腦細(xì)胞，溫養(yǎng)腦細(xì)胞，使得你的元神細(xì)胞特別激活一點。這種情況下，你平時的意念會退后，類似做夢的元神細(xì)胞超前，使得你自然地越來越靜。我沒有為了什么，這種情況就是無為。人在做夢，前面的圖象五花八門，和看彩電一模一樣。而無不為，解釋為功能的表示。因為你不斷的修煉，元神細(xì)胞得到開發(fā)，進(jìn)入還虛層次，你做夢準(zhǔn)一點。老子講不出戶知天下事，不見而名，不為而成等功能就是無不為。

? ? ? ? 候王若能守之，萬物將自化。老子講候王若能去煉功，去守中。但是你煉功要到化氣為神層次，才有圖象，才會有萬物的視屏，才會有萬物自化的現(xiàn)象，就是萬物有又變?yōu)闊o。這是因為你在那里煉功，入靜，做夢。一小時，二小時，四小時，一天，你的靜的成度有不一樣，他是受腦細(xì)胞活動的指揮，又會周而復(fù)始，圖象混沌一點，明一點，有物，無物，太極光環(huán)，色也在變化。

? ? ? ? 化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。萬物自化的視屏出現(xiàn)，就是你又有欲的意念在波動。老子講吾將鎮(zhèn)壓他一下，控制一點，以無名之樸去管。這個無名就是道，道的反樸歸真就是我，我的神出，有人才有神，有人才有道，我的真靈感出也。將什么都無意念。沒有欲又很靜，我的天下很平靜，自定在無極圈里。

? ? ? ? 好，收筆。。因水平一般盡供參考。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 溫州林振國