23、練習(xí)自我觀察的美妙之處是：

①我無法在很短的時間內(nèi)看到過多的沖擊性內(nèi)容，使我既能夠成長又能很好地保護自己。

②在任何時候，我只能看到我愿意看到的那些東西。

③我多年養(yǎng)成的習(xí)慣性防御系統(tǒng)會再度擋住自我觀察，讓我陷入沉睡和無意識狀態(tài)--這些防御體系會保護我內(nèi)在脆弱、柔軟、嬌嫩和敏感的部分不被社會環(huán)境所傷害。

你現(xiàn)在還需要這些防御體系來保護你不受社會的傷害嗎？

頭腦知道不需要這些防御體系，一遇到環(huán)境，這些防御體系就自動上場了，我再一次被俘獲。

24、所謂“小我”，是我們小時候為了保護自己而形成的一套防御體系，用來適應(yīng)社會、偽裝自己和防止外來傷害的。

在回歸真我的路上，小我時時刻刻都想奪回自己對于這具身體的控制權(quán)，所以會想方設(shè)法讓我們失去覺察和有意識。

保持自我觀察，是保持不被小我奪權(quán)的重要手段和途徑。

你愿意為了適應(yīng)社會而活在小我的統(tǒng)治之下？還是愿意為了擺脫小我的控制而繼續(xù)自我觀察？

我想拜脫小我的控制。我的小我保護機制對我來說就像烏龜?shù)臍?，刺猬的刺，我挺想掙脫那層面具的?/p>

25、小我在我們小時候是起到了保護和適應(yīng)社會的作用。

在我們長大成人之后，不再需要小我這套防御體系，它們開始妨害我的人際關(guān)系（不要親近），抑制我的潛能（槍打出頭鳥），使我的能力得不到發(fā)揮（不要成功），削弱我的力量（不要當(dāng)自己），讓我看不到自己的優(yōu)點（我不夠好，我不值得擁有）

括號里面是小我的禁止令和限制性信念。

你現(xiàn)在還需要這些禁止令和限制性信念來保護你嗎？

不需要，那些都不是真的

26、如果你想要被保護，小我會忠誠地保護你。

如果你想要被傷害，小我也會忠誠地讓你受傷害。

有人想要被傷害嗎？

有！而且很多！

這些人就是受害者情結(jié)的人--他們時時處處把自己設(shè)定為受害者，而且時時處處尋找自己被害的證據(jù)……所以在他們的劇本里面，他們會吸引到很多人和事來傷害他們。這也是心想事成的形式之一吧。

你有受害者情結(jié)嗎？

有

你有覺得很多人辜負(fù)了你嗎？

有

你有覺得自己好心沒好報嗎？

有

27、在我們?nèi)松哪骋粫r刻，我會問出打開靈性世界的關(guān)鍵問題“這就是生活的全部嗎？”

你問過這樣的問題嗎？

內(nèi)心有過類似的念頭和疑問嗎？

是否有過下列念頭……

“我受夠了！”

“人生只有這一條路嗎？”

“人生只有這一種活法嗎？”

“我要換一種活法！”

“我要不一樣的人生！”

“一定有另外一條路可以走！”

“一定有其他的可能性！”

有，所以我才今天這樣精進。很久我就有這個疑問，而且我在身邊一直尋找如何解脫？開始我以為是行業(yè)的問題，我嘗試很多行業(yè)，后來我覺得是我能力不夠所以力量不強，我參加各種學(xué)習(xí)，這個過程很疲憊也很受挫。我甚至一度懷疑，我生錯星球了，直到我去北京學(xué)習(xí)nlp，直到我遇到孫老師，我看到原來我有那么多限制性信念，認(rèn)識孫老師我常常想哪怕他不曾指導(dǎo)過我，只要我看到有他那樣一種存在我就明白了：人生可以有另外一種活法，我想要的活法，我看到有人做到了。

28、上面這些問題會讓你產(chǎn)生深深的渴望去了解你自己，最終會把你引向一個真正的師父--一個修行的法門。

自我觀察就是這樣一個法門。

你愿意通過自我觀察去進入一個不一樣的人生嗎？

我愿意。

29、再問你一遍：

你相信嗎……“觀察行為”本身，就能夠改變觀察對象。

我相信。我先頭腦相信。目前我還是會帶入自我評判，我對自己的抨擊和評判有時候很苛刻，我先接受我是這個樣子。

30、你真的相信嗎……只要“我”不去掙扎、評判、譴責(zé)或介入，這些被觀察到的東西會做出自我調(diào)整。

我相信。我的習(xí)慣有譴責(zé)介入，是我內(nèi)心對自己沒信心，我總覺得不加強一下，我沒記性沒扎耳朵眼兒，很快就故技重演，我還是有控制，自己對自己的控制。我對別人都比對自己寬容，我這是怎么了？

31、你相信嗎……我現(xiàn)存的所有的模式（行為模式、思維模式、情感模式...），都是服務(wù)于我的。在我生命的某個階段，他們保護了我。

所以，現(xiàn)在，在我試圖擺脫舊模式的進程中，在這些舊模式被我再次觀察到的時候，我只需要放松地注意到它們就夠了，不要譴責(zé)它們，或試圖去“修復(fù)”或“處理”它們。

你愿意這樣做嗎？

我愿意。就像我前面說的，我知道我有盔甲有面具，我現(xiàn)在時不時會冥想我脫掉那層保護，哪怕露出脆弱新生的皮膚我也是安全的。

32、如果想要尋求靈魂的發(fā)展、成熟和轉(zhuǎn)化，自我觀察是有史以來最佳的工具。

你愿意試試看嗎？

我愿意。

33、自我觀察的對象……

①身體里任何不必要的緊張。

②不必要的思緒。

③不恰當(dāng)?shù)那榫w。

④習(xí)慣。

34、自我觀察的對象……

①身體里任何不必要的緊張

例如：

搬東西時下頜緊咬

看電影時身體跟著用勁，甚至屏住呼吸

我有不必要的緊張，看電影的緊張我能接受，就是去找體驗的，入戲一下無妨。平時的緊張讓我挺累的，而且我還非常容易緊張。

35、最基本的“記得自己”是：

1）注意力專注于身體時，注意力就自由了。

2）注意力不再被思緒和情緒所捕獲和消耗。

這一點目前是我做起來困難的。

3）最基本的記得自己，是隨著自我觀察而發(fā)生的。

4）記得自己是誰。--你是誰？

5）記得是誰在觀察。--誰在觀察？

6）記得被觀察的對象。--什么現(xiàn)在是被你觀察的對象？

36、把注意力放在身體的感覺上有什么用……

1）使自我觀察的練習(xí)生根。

2）擺脫觀察對象對注意力的控制。

3）讓我與觀察對象之間在客觀上產(chǎn)生一個非常微小的距離，這個微小的距離能夠讓我從認(rèn)同狀態(tài)中解脫出來獲得自由。

37、我們在觀察物質(zhì)世界的任何對象時都會有一段距離，才能對觀察對象獲得觀察結(jié)果。不論是觀察天體、觀察動植物還是微生物還是電子質(zhì)子中子，觀察者和觀察對象之間都會有一段距離。

如果我們不觀察自己，我們和自己就沒有距離。

一旦開始觀察自己，我們就和自己產(chǎn)生了一段距離。

這段距離，讓我們有可能客觀地多角度全方位了解自己更多。

38、身體感覺的訓(xùn)練可以從局部開始...

感覺：右臂-右肩膀-右手指尖-整條右臂-右臂內(nèi)細(xì)微的能量流動-右臂的重量和體積-放松右臂。

依次感覺：左腿-左臂-腹部-胸部-脊柱-后背-頸部-臉部-頭部

把呼吸帶到每一處，注意力離開時放松那個部位，然后再到下一個部位重復(fù)這個程序。

39、自我觀察的對象……

①身體里任何不必要的緊張。

②不必要的思緒。

③不恰當(dāng)?shù)那榫w。

④習(xí)慣。

40、自我觀察的對象……

②不必要的思緒。

你同意嗎……不必要的思緒無助于解決任何實際問題，也無助于和他人溝通，并且與當(dāng)下發(fā)生的事情沒有關(guān)聯(lián)。

同意。

41、當(dāng)我走路時，只是在走--需要思考嗎？需要在意別人怎么看我嗎？

不需要。

42、當(dāng)我鍛煉時，只需要身體在動--需要思考嗎？需要在意別人怎么看我嗎？

不需要。

43、當(dāng)我吃飯時，只是在吃--需要思考嗎？需要在意別人怎么看我嗎？

不需要。

44、當(dāng)我站立時，只需要站著--需要思考嗎？需要在意自己站姿怎么樣嗎？

不需要。

45、當(dāng)我備課時，只需要備課就好了……需要思考其他人會有什么反應(yīng)嗎？

不需要。

46、試著讓不必要的思緒成為一個內(nèi)在的提醒--幫助我們再度集中注意力來放松身體，這樣，思緒就不會抓住注意力并將其帶走消耗掉。

你愿意試試看嗎……當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己有不必要的思緒或者白日夢時，把注意力帶回到身體的感覺上并放松身體?；蛘呱詈粑?，感覺一下呼吸的深度。

47、你有同感嗎……以我現(xiàn)在的狀態(tài)，我很容易被思緒所吸引，沉迷于其中，幾乎完全靠它來主導(dǎo)生活。

我是。有時候我想要尋求關(guān)注和認(rèn)可，不然小我就沒有存在感。小我有窒息感。我感覺我我現(xiàn)在有進步了，小我還是會經(jīng)常蹦噠，已經(jīng)沒有之前那么活躍了。這讓我的自由度也高了些。

48、你同意嗎……用頭腦來主導(dǎo)我的生活--這是不良的教育造成的。

不確定。好像是不良教育的引導(dǎo)，我價值觀就跟著教育體系走了。

49、你同意嗎……頭腦是一個非常有用的工具。

你可以訓(xùn)練頭腦成為一個非常順從又效率極高的仆人。

如果你允許頭腦坐在主人的位置上，它會是殘酷無情又效率低下的。

是。

50、你同意嗎……頭腦沒有能力完成我們讓它做的事，所以它經(jīng)常死機，在主導(dǎo)我們的生活時無能而低效。

你愿意讓頭腦做你的主人嗎？

不愿意。

51、自我觀察的對象……

①身體里任何不必要的緊張。

②不必要的思緒。

③不恰當(dāng)?shù)那榫w。

④習(xí)慣。

52、自我觀察的對象……

③不恰當(dāng)?shù)那榫w

你同意嗎……不恰當(dāng)?shù)那榫w，是對當(dāng)下狀況的過度表達，是非常極端和戲劇化的反應(yīng)，與當(dāng)下的狀況沒有直接關(guān)聯(lián)，是對當(dāng)下狀況不恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。

53、例如：

開車被人追尾，你感到煩惱、惱火，是對當(dāng)下狀況的正常反應(yīng)。

如果你感到憤怒，就可能是摻雜了一些之前累積的情緒（比如一直被這輛車在后面閃大燈按喇叭催逼）或者對方的某一點激發(fā)了你記憶中的某些情緒（比如對方說你開破車手又潮跟個娘們一樣），這些情緒疊加在一起，就成為對當(dāng)下狀況的過度反應(yīng)。

舉一個你自己生活中情緒過度表達的例子。

有一次閨女想吃漢堡包，我當(dāng)時在外面，我說我給她捎回來，我路過的那家店關(guān)門了，回家后閨女不開心，老公就訓(xùn)閨女，指責(zé)閨女無理取鬧。我看不下去了，是因為我想起來我懷孕時不在飯點突然想吃魚了，老公不給我買，那時候經(jīng)常嘔吐，吃不下東西，難得提一次要求還左推右推。那件事積壓了我很大的委屈情緒。在閨女鬧的那一刻也跟著爆發(fā)了。

54、你愿意嗎……不恰當(dāng)?shù)那榫w也可以成為一個引子，一個內(nèi)在的提醒，幫助我集中注意力來放松身體，這樣，不恰當(dāng)?shù)那榫w就不會捕獲注意力并把它帶走消耗掉。

嗯，同意，情緒是身體的信號燈，指示劑。

55、自我觀察的對象……

①身體里任何不必要的緊張。

②不必要的思緒。

③不恰當(dāng)?shù)那榫w。

④習(xí)慣。

56、自我觀察的對象……

④習(xí)慣。

你同意嗎……觀察習(xí)慣會更有難度。但通過長時間耐心而不介入的觀察。我們的模式就會開始顯現(xiàn)。

是，去看到自己的模式。

57、如果單純通過自我觀察來發(fā)現(xiàn)自己的習(xí)慣模式，可能需要很長的時間。

現(xiàn)在我們已經(jīng)擁有了快速發(fā)現(xiàn)并迅速改變舊模式的方法，你真的愿意看見血淋淋的真相嗎？

愿意。

這些速效的方法就是沙盤游戲、家庭系統(tǒng)排列、真人游戲...你真敢來嗎？

哈哈，我已經(jīng)來了。

58、你同意嗎……習(xí)慣總是重復(fù)的--以同樣的思維模式和情緒模式反應(yīng)無數(shù)次。

例如：

麋鹿總是沿著同樣的路線去喝水。

我們總是以同樣的眼光評判自己和他人。

我們總是以同樣的口味點菜。

我們總是被同一個點激怒。

同意。

59、當(dāng)習(xí)慣模式再次重復(fù)的時候，你是否注意到自己又走老路了？

當(dāng)你說孩子的時候，有沒有意識到有些話是一模一樣重復(fù)你父母對你說的？連語音語調(diào)語氣表情都一模一樣。

當(dāng)你跟伴侶吵架的時候，有沒有意識到你們是因為同樣的起因在吵第N次一模一樣的架？

你相信嗎……如果把歷次吵架都錄音錄像然后重新播放的話，你會發(fā)現(xiàn)歷次吵架的過程一字不差，時間的控制上比播音員都強。

哈哈，我同意，我就是這樣的二手生活一路走過來的。老師拿我們跟專業(yè)播音員比，牛

60、你同意嗎……習(xí)慣總是重復(fù)的，而且結(jié)果永遠(yuǎn)是同樣的。

例如：

受害者情結(jié)……尋找被害的證據(jù)……總能找到被害的證據(jù)……找到之后再次確信自己是被害的.....加深受害者情結(jié)……

繼續(xù)處處提防別人....尋找他人要害我的證據(jù)……總能找到自己被害的證據(jù)……繼續(xù)加深受害者情結(jié)……

沒完沒了！

同意。

61、你同意嗎……習(xí)慣總是重復(fù)的，所以習(xí)慣的行為本身是可以預(yù)料的。

同意。

61、你同意嗎……習(xí)慣總是重復(fù)的，所以習(xí)慣行為的結(jié)果也是可以預(yù)料的。

同意。

62、你同意這個定義嗎……瘋子--是這樣的一類人-重復(fù)同樣的行為卻期待產(chǎn)生不同結(jié)果。

同意。

63、按照62的定義，你是不是瘋子？

我是瘋子。

64、你重復(fù)了哪些同樣的行為卻期待什么樣的不同的結(jié)果？

例如：

你吃了同樣的飯菜卻期待體重下降？

是，同時我認(rèn)為減肥不是靠節(jié)食，是靠減掉垃圾情緒。

你對伴侶罵了同樣的話而期待他對你態(tài)度好轉(zhuǎn)？

是。

你對孩子做的事，和父母對你做的事一樣，你期待孩子對你，要比你對父母更好些？

你在心里不斷評判每一個人，還期待他們都對你笑臉相迎？

是。

你在心里不斷指責(zé)自己不夠好，還期待自己幸福？

這點最明顯。我對自己怎么那么沒人性？！

65、你同意嗎……一個凡人窮盡一生在做的事情就是：一再地重復(fù)同樣的思維、情感和行為習(xí)慣，卻期待有不同的結(jié)果。

66、這些人是不是瘋子？

是。

67、你愿意過這種生活嗎……就像復(fù)讀機一樣不斷重復(fù)播放一模一樣的內(nèi)容。

不愿意

68、據(jù)說佛陀能在第一次看到一朵鮮花和在第五百次看到時有同樣的驚喜。

第一次看到一朵鮮花，我們都會感到驚喜。然而隨著次數(shù)的增多，鮮花在我們的眼中漸漸失去她的光艷，到第五百次的時候，或許我們會心生厭煩。

如果我們能夠像佛那樣在第一次看到一朵鮮花和在第五百次看到時有同樣的驚喜，那便是活在當(dāng)下。

你愿意選擇佛陀這樣的生活品質(zhì)？還是瘋子那樣的生活品質(zhì)？

佛陀。

69、你渴望佛陀這樣真正而實在的生活嗎？

渴望。我最近在家看佛陀傳。

70、你相信嗎……對真正而實在的生活的渴望，是我們與生俱來的。

同意。

71、你同意嗎……只有看到內(nèi)在的模式，注意到重復(fù)發(fā)生的事情，感覺到這種瘋子生活的單調(diào)乏味無聊，你才會去渴望真正而實在的生活。

是的，我渴望真正而實在的生活。

72、你有感覺嗎……作為一個靈魂，你一直在尋求真相。

同意，我就是這樣啊。

73、你同意嗎……頭腦會根據(jù)被輸入的程序?qū)σ磺腥耸挛锝o予評價、批評、譴責(zé)、評判、分類、貼標(biāo)簽...

同意。我是這樣。

74、你同意嗎……頭腦這些行為的結(jié)果會帶來充滿消極和恐懼心態(tài)的生活。

同意。增加了限制，像電腦一樣每次從數(shù)據(jù)庫提取相關(guān)信息就可以了，很簡便，但隔絕了去體驗真實的生活。

75、你同意嗎……我們生在以恐懼為基礎(chǔ)的文明中，并被培養(yǎng)成為一部以恐懼為基礎(chǔ)的機器。

同意?？謶忠彩俏业谋灸堋?/p>

76、你同意嗎……我們生活在恐懼的時代，具有很深的恐懼妄想癥--害怕生活，害怕他人，害怕愛（就像長期關(guān)在地牢里的人，一面渴望光明，一面害怕光明會刺瞎眼睛）

同意。害怕愛，找各種理由拒絕愛。

77、你同意嗎……靈魂的本質(zhì)是無條件的愛。

同意，只是有些愛的形式我暫時沒有讀懂而已。

78、你愿意嘗試嗎……我們通過對生活的本來面目進行不帶評判的觀察就可以獲得這樣的洞見……真相是以愛的形式對生命的直接體驗。

我愿意，回歸到嬰兒的眼睛，不是巨嬰的狀態(tài)去重新觀察世界。

79、你愿意體驗嗎……不帶評判的觀察中，沒有頭腦的評論（不必要的思緒），沒有恐懼（不恰當(dāng)?shù)那榫w），沒有身體的緊張（不必要的緊張），也沒有對過去未來的聯(lián)想（習(xí)慣），只是簡單、靜默、放松而鎮(zhèn)定地接受事物的本來面目。

沒有介入，沒有抗?fàn)?，也沒有譴責(zé)。

我愿意。這一節(jié)課我關(guān)注的就是這四條不必要。那是一條少有人走的路，也是最安全舒適的路，我在鼓勵自己鍛煉自己放心走上那條路。

80、你愿意覺醒嗎……

覺醒意味著：

1）自由的注意力（沒有認(rèn)同于不必要的思緒和不恰當(dāng)?shù)那榫w和習(xí)慣模式）

2）放松的身體（在任何環(huán)境和任何活動中都沒有不必要的身體緊張）

我愿意，我有一些片刻已經(jīng)嘗到覺醒的甜頭了，在那個國度里沒有恐懼，自由自在，無欲無求，喜樂平安。