去書店看另一本書，偶爾間發(fā)現(xiàn)《我與地壇》在手邊，拿起翻開，《我與地壇》這篇課文在上中學的時候?qū)W過，再次打開，讀起來確有了不一樣的感悟。

之前對這篇文章印象最深的是史鐵生說的那一句“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”。小時候?qū)λ辣容^懼怕，考慮的太遠，長大了反而在想如何更好地度過這一生，如何更好地處理生活中遇到的困難。史鐵生對待自己殘疾的態(tài)度，我想也是我要學習的對待人生的態(tài)度。

誰又能把這個世界想個明白呢？世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步，你就會墜入深深的迷茫了：假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在嗎？要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運？要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？我常夢想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信那時將由患病者代替殘疾人去承擔同樣的苦難，如果能夠把疾病也全數(shù)消滅，那么這份苦難又將由（比如說）相貌丑陋的人去承擔了。就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以通通消滅掉，所有的人都一樣，健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界，將是一潭死水，是一塊沒有感覺也沒有肥力的沙漠。

人很少有機會去停下來，慢下來，去思考有關(guān)人生、生命的事情，往往只有生病或者其他一些不可抗力的因素，使我們必須停下來。史鐵生因為生病的原因，必須停下，因而也不得不去思考有關(guān)生命的問題，以此對抗虛無。

史鐵生說如果不是殘疾人承擔這份苦難，那就是患病者承擔這份苦難，如果不是患病者來承擔這份苦難，那就是相貌丑陋的人去承擔這份苦難，總而言之，總有人去承受這份苦難。如果所有不美好的東西都消失，所有的差異都消失，這樣一個同質(zhì)化的世界可能又會變得無趣又無味。

看來差別永遠是要有的，看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它，看來上帝又一次對了。

于是就有一個令人絕望的結(jié)論等在這里：由誰去充任那些苦難的角色？又有誰去體現(xiàn)這世間的幸福、驕傲和歡樂？只好聽憑偶然，是沒有道理好講的。

史鐵生最后得出的結(jié)論是世界是需要多樣性的，只不過那些被選中的苦難的角色也只是隨機的，偶然的，沒有道理好講的。沒有人希望自己被選中，但若是被選中，也是沒有辦法的事。 像史鐵生這樣樂觀的人也曾自殺過三次，走出來需要很長的一段路，想明白生命也是很難的一件事。

我覺得作為一個人來到這個世界上就是一件很幸運的事情，有自己的獨立思考，有自己的思想，即使身體殘疾了，也可以讓精神自由的翱翔。作為一個人存在于這個世界上又很渺小，只在自己熟悉的圈子，投下一粒石子，泛起一絲漣漪。

像史鐵生這樣，對人生，對生命有這么多的哲學上的認識與思辨，我想他是無愧于來到這個世界。