我對(duì)婚姻的觀察，可以追溯到30年前。那時(shí)候，我大約八歲，我看到帥氣的叔叔娶了美麗的嬸嬸“崔大美人”的場景，那個(gè)場景很難讓人忘記。這也許就是人人所向往的郎才女貌的故事。

一般而言，這樣愛情故事的過程和結(jié)局都很讓人充滿遐想，是一個(gè)幸福的婚姻，也會(huì)有一個(gè)幸福的美滿的人生，我相信30年前，叔叔也是這樣想的，嬸嬸也是這樣想的，連我也是這樣想的。否則為什么要結(jié)婚呢？

然而，人們對(duì)于婚姻的估量都是建立在浪漫主義的推斷的基礎(chǔ)上的，就像我們小時(shí)候?qū)W的數(shù)學(xué)一樣。在實(shí)際的經(jīng)歷中，婚姻要比簡單的數(shù)學(xué)算數(shù)要深?yuàn)W地多。維持婚姻的長度、厚度與寬度、廣度并不是一件容易的事。以我這位叔叔為例，在享受了新婚帶給他快樂的幾年之后，他就毫不猶豫地選擇背叛了自己的新娘。

這樣的故事不勝枚舉。在接下來的婚姻觀察里，我所認(rèn)識(shí)的人們都在重復(fù)著同樣的故事，雖然每個(gè)人扮演著不同的人生，但是他們有一個(gè)共同的角色就是在婚姻中的角色，也就是做丈夫的合作妻子的角色。這個(gè)角色常常讓他們興奮。但更多的時(shí)候是讓他們感覺到無助與無窮無盡的煩惱。在人生的某個(gè)階段，也許成熟，也許不成熟，但他們被命運(yùn)撕扯著走進(jìn)了婚姻的殿堂。這是一個(gè)和他們過去人生完全不同的生命體驗(yàn)，若是在過去的人生中，親情友情維系著他們的幸福指數(shù)的話，那么在接下來的婚姻婚姻經(jīng)歷中，他們將會(huì)面臨著完全不一樣的生命感受，接觸著在價(jià)值觀習(xí)慣思考問題的方式等完全不一樣的另一個(gè)人。這個(gè)人毫無疑問，是一個(gè)熟悉的人，是一個(gè)熟悉的再也不能熟悉的人，我們可以稱之為枕邊人，但她卻是一個(gè)熟悉的陌生人。

大多數(shù)夫妻在度過長久婚姻的之后，可能對(duì)自己的配偶仍一無所知，他們所知道的都是一些他們所想象中的另一半，里面充滿了誤解與偏見。正如一位偉所說到的人生是誤解和偏見的總和。這話用在婚姻的詞典里，真是恰如其分的注解。

許多年以后，當(dāng)我從我的父親的口中，知道我的叔叔和嬸嬸的近乎離婚的狀態(tài)之后，我卻一點(diǎn)也不感覺到驚訝，盡管這個(gè)時(shí)候我的叔叔已經(jīng)50多歲。對(duì)于50多歲的人，如此羨慕甚至有點(diǎn)渴慕從30多年的婚姻圍城中出來，有一種釋放的感覺，以及當(dāng)遇到另外一位異性而聲發(fā)出來的初戀的感覺，作為后輩的我，我實(shí)在很難很難實(shí)現(xiàn)情感的共鳴。

腰像水桶一樣粗的嬸嬸已很難再詮釋青春，歲月把這個(gè)年近半百的女人勾勒成一道肥壯的曲線，世界上再?zèng)]有所謂的崔大美人了。即將成為別人奶奶的她，要面對(duì)的，卻是那在她身上已經(jīng)失去的卻在九零后的女性所驕傲持有的膠原蛋白，以及隨時(shí)隨處被取代的妻子地位，以及那位哪怕一點(diǎn)溫情都不再給她的日漸冷落的丈夫。這個(gè)30年前發(fā)誓要非她不娶，并且要給她一生幸福的男人，讓她刻骨銘心地體驗(yàn)到婚姻之痛。

叔叔和嬸嬸的問題到底出在哪里？這個(gè)問題我已經(jīng)問了自己很多年。事實(shí)上，當(dāng)我的父親和母親在我童年的記憶中、少年的記憶中不停吵架的那些日子，我已在追問這個(gè)問題。兩個(gè)相愛的人，為什么一定要痛苦的過下去？并且用如此粗鄙的語言來形容對(duì)方、懲罰對(duì)方—他們?cè)?jīng)是如此的相愛啊。

這些年間，每逢我在做婚姻講座或婚姻咨詢的時(shí)候，總是自覺不自覺的想到，我的父親和我的母親，我的叔叔和我的嬸嬸以及我的家族中那些婚姻中的男女。若是我擅長寫作，并精耕于寫作，我早已完成了一篇恢弘的婚姻現(xiàn)代體小說。在我出生之前，我的爺爺和奶奶已經(jīng)經(jīng)歷了婚姻的陣痛；而在我出生之后，我親眼目睹了這些婚姻中的掙扎的男女。我能夠非常直白的告訴所有的讀者，人生的確如張愛玲女士所言，像一襲華美的袍子，里面爬滿了虱子。這人生當(dāng)然包括婚姻在內(nèi)。

前不久，我的兩個(gè)表弟先后離婚了。這在我的預(yù)料之內(nèi)。八零后、九零后目前已經(jīng)成為離婚的主力，各種媒體爭相報(bào)道，說都是拜生活瑣事所賜。生活瑣事又是怎么一回事？平凡的生活的確能讓激情平淡，能夠讓最濃烈的愛失去它的光芒和色彩，但是這一定是離婚的理由嗎？

原因一定比這復(fù)雜得多。

我為著人類僅存的一點(diǎn)尊嚴(yán)和幸福叩問著，在真理的自由與現(xiàn)實(shí)之間叩問著，在人們的堅(jiān)持與放棄之間叩問著，在人類的道德與底線之間叩問著，在良知的呼喚與情欲的放縱之間叩問著，在夫妻歇斯底里的咆哮與孩子無望的眼神之間扣問著，在責(zé)任與自私自愛自憐之間叩問著。若是人們不能從婚姻中獲得一點(diǎn)快樂，不能從家庭中獲得嶄新的動(dòng)力，那又何以為家呢？縱然一個(gè)人在各方面都可以取得輝煌的成就，但是他心靈深處所缺失的那部分，唯有婚姻可以安慰之地，又用什么來填滿呢？

作為一位倡導(dǎo)健康婚姻、幸福家庭者，我的責(zé)任和使命并不是悲觀，悲觀的看待這個(gè)世界不斷增長的離婚率；我的責(zé)任和使命也不是鼓勵(lì)你和支持那些恐婚的人，畢竟婚姻帶給人的美好超越世上金錢、名利、地位所能帶給人的。在婚姻中做一個(gè)樂觀的悲觀主義者，這恰恰是我的使命和責(zé)任。