????近來讀到《自卑與超越》，這本書相信很多人都已經拜讀過，都清楚阿德勒將我們的生活問題分成三類，這也是書的開篇所說明的問題。職業(yè)，社會和性，我們所有的事實問題，如果我們執(zhí)意不管不顧這三類問題，那么我們就只能處在非現實的自我世界當中，因為我們所作的并不是關于這三類問題的計劃或者行動。這是個好的解答方式，讓我們真正的面對生活來解決我們真正的需求問題，同時還說了，如果在這幾件事情上面感覺良好，就可以讓我們更加容易的相信我們自己的意義。

????對于事實而言，我們要面對的與外界相關的所有問題，貌似都可以被這三個事情所概括，我們所有的滿足都是從這三種中獲得滿足，如果我們從自己身上得到了滿足，那么他就不稱為這是一個事實，而稱之為一種自我的幻想似的滿足。的確，阿德勒強調我們人的合作性質，認為我們的生活就是對外界感興趣，當我們對外界不感興趣的時候，我們要嗎會感到生活毫無意義，要嘛就瘋掉，這是我們給自己最好的選擇。這也似乎無懈可擊，但時代總在變化，隨著虛擬世界和游戲業(yè)的發(fā)展，我們開始滿足于自己構建的世界，這是因為一些虛擬的東西越來越成為現實，因此我們就可以對那個虛擬的現實感興趣，而不用再過分的追求真正的事實。問題似乎是在改變，我們生活的問題最終還是到了我們與自己的問題。

????所以，今天要探討的是一個終極的問題，生活的意義在哪兒？首先我們得認清什么是生活，生活就是一種動物存活方式，貓狗都有生活，那種直率得生活，那種靠著本能活下去得生活，所有動物之所以能夠活下來而不發(fā)生意外，比如無端死亡，自殺等等，都在于我們得原始本能，所以生活最根本就是依照本能得活著，除此才會再上面追加生活得意義。而追加得這個意義是以這個本能為基礎得，因為我們的行為在這之前就已經為了本能，我們的愿望再這之前就給了最原始的愿望，所以這個意義最開始就是解釋我們的本能愿望的，生活的最基本的意義就在于對欲望的滿足。

????我們有什么欲望，我們就有什么問題，而我們如何構建我們的欲望直接影響著我們的生活問題，因 為我們想要得到什么，總會讓我們往那個方向去行動，而與外界的沖突就導致了這個矛盾的產生，矛盾就是問題。我們如何構建我們的欲望，前面也說了，認識動物，一部分來至于動物的本能，而還有一部分就來至于后面的教養(yǎng)了，我們的欲望產生于我們希望得到一種愉悅感，而人是這樣一種動物，可以想象某種需求得到滿足后的愉悅感。而這種想象又是可以通過一些信息構建出來的，比如一種從未感受到的愉悅感，我們可以感受得到，因為我們可以想象。通過這種人的最基本的愉快，虛構出來的愉悅感，能夠滿足我們的要求，所以我們就可以生活。我們只要愉悅的生活我們就不會追求什么生活的意義，這是阿德勒的原話。當然阿德勒強迫我們每個人都必須面對現實的三個問題是否涉嫌將我們引入一種他構想的生活情景中去，還是我們原本需要這值得深究，但至少有一點，我們的確面對著這三類問題，我們需要工作，朋友和愛人。

????當然我們不能忽視這樣一個問題，我們不是利己主義者，我們什么問題都只考慮個人的獨特性，而不考慮群體的普遍性，所以對于大眾的我們，我們是需要面對現實的，我們不能僅僅想在孟總滿足自己的欲望，我們總是希望能夠從外界得到幫助，所以我們工作是為了我們能夠分配到地球的資源，我們社交是因為我們需要朋友來進行協(xié)作共進，我們需要愛人因為我們好像缺失了另一半。

? ? 自我心理學，研究是我們對自我的認識影響了我們的認知，我們會根據我們的經歷以及這些經歷再我們心中留下的感覺來判斷我們自己的狀態(tài)，以及對某件事情的心理評估，這種研究人對自我認知的心理問題就是自我心理學。