? ? ? ? ? ? 不只是俯視和仰視

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 潘明巧

“你們再看看書，我再看看你們，畢業(yè)班老師簡單的話語問包含著似海的師生情。師者授業(yè)解感傳道;弟子者，求知尊師重道。兩者.不僅僅是俯視與仰視，還有平視與較量。

? ? 為人不厭,海人不倦，正唯弟子不能學(xué)也。為人師表，定是因其在所屬領(lǐng)域有所專長,才能獲得學(xué)生的敬仰與愛戴。 先達德隆理尊,門人弟子填其室，于是宋濂嘗趨百里外,執(zhí)經(jīng)叩問。陳寅恪在聯(lián)大任教時后眼視網(wǎng)膜脫落,滿頭大汗也從不遲到，深受同事與學(xué)生尊故。再如前北大校長蔡無培，奉命于北大危難間，兼容并蓄，才有后人每提及，總是抱著十分的敬仰心情。與之相背的是，河北科技大學(xué)教師利用職位之便，替學(xué)生寫論文以牟利，恰是背道而馳了。韓愈在《師說》中提到:師者,所以傳道受業(yè)解感也。師者,在授于學(xué)生書本知識的同時，也應(yīng)當(dāng)身體力行地指引學(xué)生走好人生路,擔(dān)任好? “領(lǐng)頭羊”的角色。

? ? ? 余立侍左右,未嘗稍降辭色,色愈恭，禮愈至。古之學(xué)者必有師。先有尊師重道，方能求知獲解。《論語.子張》中記載:叔孫武毀仲尼。子貢曰:”無以為也!仲尼不可毀也。他之賢者，丘陵也，猶可逾也，仲尼,日月也，無得而逾焉。”頗受為政者賞識的子貢,尚能為孔子據(jù)理力爭，為老師正名。魯訊也曾將他在日本的恩師——滕野先生的照片掛在他時刻可見之處，警醒自己不可懈怠。學(xué)者名人尚能如此,若你我仍無動于衷，難免有幾分愚人益愚的意味了。

? ? 弟子不必不如師，師不必員于常子。冰,水為之,而寒于水。博聞廣見、領(lǐng)悟能力非凡的孔子，與學(xué)生子貢談及顏回時坦陳:自己在對道理的領(lǐng)悟與觸類旁通上趕不上顏回。? 沈有鼎在老師金岳霖說要買一本書看時，當(dāng)著眾人面，說:”老實說,您看不懂的。”金先生聞言,果真放棄。學(xué)生不客氣地批評,老師立即接受他的建議。且往近了說，華東政法大學(xué)的許同學(xué)為遲交作業(yè)與導(dǎo)師進行辯護。? 雙方共同完成了一場難得的師生互動。馬龍在各類賽事上獲得大滿貫，風(fēng)頭似是遠遠掩蓋了教統(tǒng)劉國梁,但這位被戲稱”不懂球的胖子”? 的教練，在領(lǐng)獎臺后露出的是欣慰的慈父般的笑容。青，取之于藍而青手藍。不過是聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻罷了。師生間，更多的是繼承和發(fā)揚，還有些許的較量。

? ? 執(zhí)教者與受教者,除去敬畏與敬而遠之，更應(yīng)有更多的互動、平等，適時適當(dāng)?shù)慕巧Q,教學(xué)相長。如此才能滿足當(dāng)下社會對學(xué)生素質(zhì)教育、人才定義多元化的需求,也能改變?nèi)藗儗τ趲熒P(guān)系的定義的刻板印象。