有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

《三字經(jīng)》的編排，總體概括了“六經(jīng)”之后，就開始對(duì)這六部書進(jìn)行分別的概括性闡述，首先要弄明白的是“易經(jīng)”，因?yàn)檫@是中華文化的源頭，而且極有可能也是人類文化的源頭，或者說是對(duì)曾經(jīng)人類一切文化的高度概括。

關(guān)于《易經(jīng)》的話題是無盡的，還是那句話，我是在講《三字經(jīng)》、不是在講《易經(jīng)》，這里只是提一下我對(duì)這部書的理解，并結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)計(jì)劃去接觸這部書的朋友提一點(diǎn)兒建議。其余的那些概念呀什么的東西，短文就不討論了，請(qǐng)大家百度，能查到的比我能寫的詳細(xì)多了。

還是先談《三字經(jīng)》的原文吧。其實(shí)非常簡(jiǎn)單，就是三個(gè)書名——《連山易》、《歸藏易》、《周易》，合起來就是“三易”。所以我們現(xiàn)在要是學(xué)究一點(diǎn)談?wù)摗耙住钡脑?，“易?jīng)”是“易經(jīng)”，他包含了以上三本書?！吨芤住肥恰吨芤住?，這個(gè)名稱只代表這一本書。提醒看這篇文字的朋友，不要忽略對(duì)以上引號(hào)和書名號(hào)的理解，筆者不是隨便用的。個(gè)人的理解，《連山易》以艮卦為始，他的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是求一個(gè)江山永固，對(duì)個(gè)人說也就是安穩(wěn)，說的玄一點(diǎn)就是長(zhǎng)生不老；《歸藏易》以謙卦為始，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是求一個(gè)享有萬物，通俗一點(diǎn)說就是講怎么樣能把更多的好東西據(jù)為己有；我們今天市面上流行的是《周易》，以乾卦為始，將周遭事物的變化規(guī)律說的清清楚楚。這里要注意，《周易》這個(gè)名字的意思不是“周朝的易經(jīng)”，雖然他相傳是文王做的，但這個(gè)“周”是周圍的意思，指的是我們所身處的這個(gè)世界。

那么《三字經(jīng)》這句話對(duì)我們學(xué)習(xí)“易經(jīng)”有什么幫助呢？

“易”這個(gè)字本就是變化的意思，這里就是提醒我們不要把知識(shí)學(xué)死了。從漢代開始，因?yàn)槊?jié)、利益等多方面的原因，文化上普遍的出現(xiàn)了分門立戶、各執(zhí)一說、互不相容的情況，當(dāng)然也有能夠兼容并蓄的，但都是極少數(shù)的人而已。由此形成了無休止的爭(zhēng)論我對(duì)你錯(cuò)的一種形勢(shì)。其實(shí)呀，哪有什么絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，都是因時(shí)、因地、因人、因事去變通調(diào)整而已，這就是“易”道。從一開始，那個(gè)“易”也不是一成不變的呀，至少有三個(gè)不同的版本傳下來嘛。而且到了西漢還有京房做的《京房易》，北宋還有邵雍的《梅花易數(shù)》，其實(shí)還有更多，只是不為世人所熟知而已。所以說學(xué)習(xí)知識(shí)，特別是學(xué)習(xí)“易經(jīng)”，一定要敢于去變化，敢于提出自己的理論。當(dāng)然，這一定是在將“易經(jīng)”的基本原理真正吃透之后才能去做的事情。學(xué)習(xí)“易經(jīng)”最不可取的，就是一上來就先告訴自己——這部書太偉大了，太神奇了，有通神的力量，一定要規(guī)規(guī)矩矩的好好學(xué)。那種敬畏之心都弄到了頂禮膜拜的程度，那就不要談學(xué)不學(xué)得到真東西了。要想學(xué)東西，跪著學(xué)不行，必須站直了，然后慢慢的才有可能變得頂天立地。

接下來就我自己學(xué)習(xí)《周易》的體會(huì)，對(duì)喜歡這部書、想要從中尋求力量的朋友給一點(diǎn)兒學(xué)習(xí)建議。學(xué)習(xí)“易經(jīng)”最好是對(duì)照著現(xiàn)代物理，特別是理論物理來學(xué)習(xí)。千萬別只是在卦象上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！吨芤住反_實(shí)是有算命的功能，但不能說他就只是一本教人算命的書。現(xiàn)代物理學(xué)的理論，宇宙是由62種基本粒子構(gòu)成的，這些粒子已經(jīng)通過實(shí)驗(yàn)可以觀察到。其中希格斯粒子可以通過與其他粒子的相互作用，使其他粒子具有質(zhì)量。通俗一點(diǎn)說，只有希格斯粒子能賦予物體質(zhì)量。對(duì)照來看，“易經(jīng)”有64個(gè)卦象，其中只有謙卦無兇無險(xiǎn)，用之于人文領(lǐng)域，一個(gè)人只要具備謙德，就可以平安一生。62到64還差兩個(gè)，這兩個(gè)就不是粒子了，而是能作用于粒子的兩種基本力。個(gè)人猜想，“易經(jīng)”應(yīng)該是用乾、坤兩個(gè)符號(hào)代表了這兩種力。而且物理學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，這62種基本粒子其實(shí)并不“基本”，他們的內(nèi)部仍然有很復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。我們回過頭看卦象，太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦相蕩而成六十四卦可用。從理論上來講，“易經(jīng)”與現(xiàn)代物理是相通的。所以說人類未來要想真正的揭示出宇宙的奧秘，而成為世間真正的主宰，必須要回歸易理，然后通過現(xiàn)代的所謂科學(xué)方法去求證。

但現(xiàn)在可悲的事情是，所謂的科學(xué)家認(rèn)為“易經(jīng)”是迷信而不去碰他，而學(xué)習(xí)“易經(jīng)”的人，大多科學(xué)水平不夠，沒有辦法去運(yùn)用科技來求證。結(jié)果殊途不能同歸，反而彎路越繞越遠(yuǎn)啦。