記得小時候看國產(chǎn)古裝劇，有一個場景讓我印象深刻。

那就是犯人被關(guān)押在囚車?yán)铮s赴刑場處決，街道兩邊圍著一群老百姓，她們咬牙切齒，紛紛將臭雞蛋，爛菜葉，甚至小石頭，扔向坐在囚車?yán)锏哪莻€犯人。

那個時候，要是知道囚車?yán)锸潜辉┩鞯暮萌?，我就會特別義憤填膺，用上帝視角譴責(zé)這群無知的群眾；

要是知道囚車?yán)锏氖菈娜?，我就會覺得特別解恨，特別大快人心。

長大后，當(dāng)我從頭審視那一幕時，突然有了新一層的感受：囚車?yán)锏娜?，和這群人，有多大深仇大恨呀，要讓她們這么氣憤，恨不得食其骨啖其肉呢？

就算是犯了滔天大罪的犯人，也為自己的罪行付出了殺頭的代價，為何那些圍觀的老百姓，卻如此憤憤不平呢？

人們常說，不殺不足以平民憤，可見這句話不準(zhǔn)確，因為這一幕讓我意識到，似乎殺了也平不了民憤。

但是，越長大，我就越納悶：民眾為何如此氣憤？或者說，民眾為何如此容易憤怒？

偷你家米了，搶你家面了，面對一個和自己毫無瓜葛，又即將死去的人，為何我們怒氣，怎么也得不到平息？

是古人的正義感，特別爆棚嗎？

所以，我一直查閱資料，想知道古人為何要這樣做。

遺憾的是毫無收獲，反而發(fā)現(xiàn)，古代處決刑犯時，通常會在上路的前一晚，讓犯人吃一頓豐盛的飯菜。

并且會特意在菜里放一塊生肉，這樣犯人去地府的路上，遇到惡狗，扔給它一塊肉，就免于自己被撕碎，也不會陰魂不散，報復(fù)處死他的劊子手了。

讀魯迅先生的《藥》，記錄的也是迷信的群眾，從劊子手那里購買人血饅頭，來為自己肺癆的家人治病。

魯迅先生形容這些人為：麻木的看客，而不是憤怒的看客；麻木的中國人，而不是憤怒的中國人。

再考慮到當(dāng)時古人的生活條件，雞蛋舍不得放臭，菜葉子也舍不得扔，至于扔石頭吧，也不太可能，因為萬一扔不準(zhǔn)，砸到差役和官爺，那可是會掉腦袋的大事情。

所以綜合來看，這一幕純屬編劇杜撰。

我們從小看到大，甚至覺得理所當(dāng)然，拍手稱快。因為我們參與了審判，擁有道德優(yōu)越感。

可是，我覺得寫這些電視劇的編劇，不是有點蠢，就是有點壞，因為她們培養(yǎng)了民眾錯誤的泄憤方式。

最重要的是，她們讓民眾覺得：憤怒是理所當(dāng)然的，我們每個人都有超越法律之外的泄憤權(quán)利，審判權(quán)利。

現(xiàn)在看到互聯(lián)網(wǎng)的戾氣如此重，網(wǎng)絡(luò)暴力如此惡毒，網(wǎng)民總是特別容易動怒時，我總是忍不住想，都是因為這些編劇不斷的洗腦，才會給民眾這樣一種錯覺：我應(yīng)該憤怒，憤怒是正義感的表現(xiàn)方式。

但是，憤怒真的能夠解決問題嗎？

看看肖戰(zhàn)粉絲惹得禍，你就能發(fā)現(xiàn)，單純的泄憤，不僅于事無補，還可能引來禍端。

肖戰(zhàn)粉絲因為看到一篇文章，就氣憤的不得了，一氣之下，舉報了人家的創(chuàng)作平臺，平臺的各個層面的創(chuàng)作者，又因為極度憤怒，開始圍攻肖戰(zhàn)。

最后是兩敗俱傷，誰也沒有落著好。

反倒給外人一種感覺，飯圈需要整改，娛樂圈更需要整改。

林更新教育粉絲的一段話，深得我心，他說：那些斗嘴的人，這算是在維護偶像嗎？在替我出頭，罵人嗎？你們憋屈什么？我掉了一塊肉還是少了一片酬，還是事業(yè)從此下滑一落千丈？

重點在最后一句，別人的嘴上造謠也好，惡意攻擊也好，真的讓偶像掉了肉，少了片酬，事業(yè)一落千丈了嗎？

沒有，反而是粉絲過分的維護，動不動就氣得不行，才敗壞了明星的路人緣。

這兩年，偶像粉絲之間的攻擊和謾罵，越來越猖獗，飯圈的斗爭也變成常態(tài)化。

最后導(dǎo)致的后果是什么呢？

越來越多的人聲討飯圈文化，結(jié)果，群眾一抱怨，國家一整改，小鮮肉的路越來越不好走，自家偶像的蛋糕越來越少，除了遭至更多的嘲笑，粉絲又為自己的偶像爭來了什么呢？

所謂氣大傷身，最后傷的還不是自己人。

有這個斗爭的功夫，不如共同努力，督促偶像越來越進(jìn)步，爭取將蛋糕越做越大，努力讓整個行業(yè)趨于良性生態(tài)，大家生活環(huán)境都越來越好，不是更好嗎？

心理學(xué)上認(rèn)為，偶爾的憤怒，是一種正常的情緒宣泄，有益于身心健康。

但是，如果動不動就生氣，動不動就憤怒，不僅危害身體健康，還會讓一個人長期處于攻擊模式，給個人的人際關(guān)系帶來巨大的危害。

而一個群體長久處于憤怒模式，則容易導(dǎo)致整個群體處于攻擊模式，長此以往，群體之間的容錯率會越來越低，群體生活的幸福感也會降低。

拿娛樂圈來說，前一段時間，大家紛紛討論，現(xiàn)在的明星越來越?jīng)]個性了，不如過去的明星真性情，敢說話。

但大家沒有意識到，明星小心翼翼的討好，還免不了各種被謾罵，被圍攻，更別說大嘴巴，敢說話了，別的不談，過去敢說話的那些明星，今天還敢說嗎？

明星越來越老實了，我們不滿意，但也要從自身開始檢討，那就是我們對明星也好，對公眾人物也好，容錯率越來越低了。

比如最近被罵的鐘南山院士，僅僅因為兒子戴了一條愛馬仕的皮帶；比如最近被罵的張宏文醫(yī)生，僅僅是因為夸了一下德國的治理措施很好，就能被人逮著不放，說一些風(fēng)涼話。

這還是疫情沒有結(jié)束前，他們的待遇，可想而知，疫情徹底結(jié)束后，他們被噴的機率更大。

我們的網(wǎng)友，為何這么容易生氣，容易指責(zé)，容易攻擊，容錯率這么低呢？

正如我上文譴責(zé)的，那些在國產(chǎn)古裝劇里杜撰的，圍觀群眾向囚車?yán)铮映綦u蛋，爛白菜，和小石頭一樣，我覺得我們被教導(dǎo)的擁有這種使命感。

道德審判的使命感，超越法律的審判權(quán)，行使正義使命感。

因為我們有這種認(rèn)知，所以，我們面對很多現(xiàn)象，容易代入，容易憤怒，容易覺得自己應(yīng)該做些什么，懲治這些不良風(fēng)氣，不好的現(xiàn)象。

但遺憾的是，一個人人都有道德審判，法律審判，以及行使正義的使命感時，就會導(dǎo)致人人自危，人人如履薄冰，人人因為害怕犯錯，而選擇保持沉默。

這樣容錯率太低的社會，就會變得缺乏活力，缺乏真實，缺乏真性情，缺乏有價值的表達(dá)。

而趨于討好，趨于諂媚，趨于抱團，趨于惡性循環(huán)。

那么，個人該如何盡可能的讓自己，不那么憤怒呢？又或者，該如何改變這種現(xiàn)狀呢？

其實只需要注意兩點。

第一點，改變看問題的方式。

有一句話叫做，不是發(fā)生的事情傷害你，是你看問題的方式傷害你。

同樣，憤怒也是如此。有時讓你憤怒的不是那些事情本身，而是你看事情的觀點和方式，讓你怒不可遏。

舉個簡單的例子，前一段時間，有位澳洲歸國女華人，居然在隔離期間，不聽警察叔叔的話，非要跑出去跑步，結(jié)果不僅工作丟了，還被網(wǎng)友噴成篩子，一直到事情過去這么久了，提起該女子，大家還是氣得不行。

但是，如果你看看外國新聞，你會發(fā)現(xiàn)，我們隔離期間老老實實呆在家，他們依然我行我素的到處亂竄。

有市長去公園驅(qū)逐聚眾人群；有市長在線吐槽大家平時不跑步，一隔離了就開始要跑步了；還有市長每天開著巡邏車趕人；

看完你會覺得，他們的警察干嘛去了，為何市長大人親自出馬？外國市長這么閑嗎？

但是你想想，這些人連市長的話都不聽，警察敢動他們嗎？

你可能又會說，那他們就呆在國外別回來呀，但是我們疫情爆發(fā)的時候，不是也有好多人出國避難嗎，現(xiàn)在中國疫情控制住了，他們想回來避難，所謂趨利避害，人之常情，初來乍到不適應(yīng)，也很正常，更何況她為此連工作都丟了，我們何必義憤填膺，氣壞自己呢？

再比如，因為個別留學(xué)生太矯情，導(dǎo)致大家紛紛氣得不行，覺得留學(xué)生花錢去學(xué)習(xí)，結(jié)果素養(yǎng)搞成這樣，進(jìn)而有網(wǎng)友憤而表示，不應(yīng)該接納留學(xué)生回國，還有網(wǎng)友為國擔(dān)憂，覺得留學(xué)生難以真正為國做貢獻(xiàn)。

但如果你看一下大數(shù)據(jù)會發(fā)現(xiàn)，中國每年去國外的留學(xué)生，高達(dá)幾百萬，這幾個案例的數(shù)據(jù)扔進(jìn)去，連水花都濺不起來，所以有何擔(dān)憂，又有何氣憤的呢。

因此，想要不那么容易氣憤，想要整個輿論環(huán)境不充斥著戾氣，需要更多人改變看問題的方式，而改變的基礎(chǔ)在于，全面，客觀，理性的看問題。

心理學(xué)上有一個錯誤歸因，意思是我們對自己的過錯，傾向于情境歸因，比如當(dāng)時的環(huán)境，語境，自己的狀態(tài)等等。

而我們對于別人的過錯，容易人格歸因，傾向于認(rèn)為，他就是品行有問題，就是不愛國，就是人格有缺陷。

造成這種歸因錯誤的很大一部分原因是，我們了解自己犯錯誤時的細(xì)節(jié)，所以傾向于理解，而不愿意了解別人犯錯誤時的環(huán)境，處境，性格，習(xí)慣，所以，傾向于粗暴的判斷。

所以，未來，如果我們想要正確歸因，不那么大動肝火，就需要在遇到別人的過錯時，盡可能多的了解細(xì)節(jié)，詳情。

第二點，提高社會容錯率，需要我們建立自我同情心。

我是一個高敏感，又屬于逆反型人格的人，這就注定了我想法多，容易較勁，所以我曾經(jīng)因為工作上壓力太大，生活上的一些不如意，導(dǎo)致情緒抑郁。

后來，當(dāng)抑郁癥已經(jīng)嚴(yán)重影響我的生活時，我開始學(xué)習(xí)心理學(xué)，改變生活方式，學(xué)會自我療愈，只用了大半年時間，我的抑郁癥就被自己治好了。

這其中，我學(xué)會的最重要一種能力，就是自我同情。

自我同情，聽著很軟弱，但是自我同情，意味著你明白自己是一個人，洞穿自己的脆弱，無能為力，從而接納真實的自己。

并且，當(dāng)你學(xué)會自我同情之后，你才能真正的同情別人。

我過去以為自己很有同情心，但是當(dāng)我學(xué)會自我同情之后，我才發(fā)現(xiàn)我過去的同情，是建立在道德優(yōu)越感之上的，是硬邦邦的，冰冷的。

但是，當(dāng)我對自己充滿同情的時候，我在看待別人的問題時，才能夠設(shè)身處地，換位思考，學(xué)會共情，理解他人局限和脆弱，然后讓內(nèi)心，也我變得越來越軟，越來越容易體諒。

我們總是以為，人應(yīng)該練就一顆金剛心，才能克服一切人生的艱難。

但其實金剛心雖然硬，每一次碰撞也會帶來劃痕和損傷，真正的強大，是從練就一顆柔軟的心開始的，內(nèi)心柔軟有彈性，任何尖銳的東西扔進(jìn)來，都不會締造傷害，或者至少，將傷害降到最低。

當(dāng)你對自己同情，對別人同情，內(nèi)心越來越柔軟之后，你的容錯率會變高，那么，你就不會因為自己或別人的一丁點過錯，就氣得不行，氣得心肝脾肺疼。

對自己的容錯率高，對別人的容錯率高。

整個社會才能變成一個平和的社區(qū)，而非烏煙瘴氣的戰(zhàn)場。

最近讀《幽夢影》，古人有關(guān)于善惡的判斷，讓我非常感動，古人認(rèn)為：無善無惡是圣人；善多惡少是賢者；善少惡多是庸人；有惡無善是小人；有善無惡是仙佛。

這句話的意思是什么呢，沒有善行也不做惡，就是圣人；善行很多，惡行很少，就是賢者；善行很少，惡行很多，就是庸人；惡行很多卻沒有善行，就是小人；善行很多，沒有惡行，就是仙佛。

對于大多數(shù)普通人來說，基本就已經(jīng)在及格線以上了，更何況大多數(shù)人還達(dá)到了圣賢的水平。

古人如此寬待于人，我們今人，何必連古人也不如呢。

要知道，凡是對人不近人情的，很少有不成為大奸大惡之人的。

氣大傷身，毒氣淤積久了，人也會變成一個有毒的人。

文 | 巴黎夜玫瑰

圖 | 網(wǎng)絡(luò)