丹心半是懷天下,半是難逃功與名
十年一覺揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名
疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求
自來(lái)自去堂上燕,相親相近水中鷗
丹心半是懷天下,半是難逃功與名
總是討厭冒辟疆和錢謙益,對(duì)待侯朝宗雖留有余地,但歷史不容假設(shè).我想這句話對(duì)他們?nèi)齻€(gè)人都是受用的.仿佛突然理解了他們,原沒(méi)有對(duì)錯(cuò),只是立場(chǎng)問(wèn)題.家眷之累,抑志難平,不甘寂寞.冒辟疆是才不堪大用,卻也血?dú)夥絼?就像陳子龍大義凜然,為國(guó)捐軀到底辜負(fù)了楊影憐,錢謙益失節(jié)受辱,茍活于世卻也成就了河?xùn)|君.溫和完美的家庭培養(yǎng)出來(lái)的孩子受了多少愛,就要償還多少情,山河破碎之時(shí),家國(guó)誰(shuí)之為前,忠孝不能兩全.
當(dāng)然冒襄和柳如是是不一樣的,柳如是是看到了國(guó)之不能為國(guó),只能守護(hù)于家,生靈涂炭只為保一姓王朝,是對(duì)是錯(cuò),在那個(gè)時(shí)代,和現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,立場(chǎng)不會(huì)相同.但終究是有問(wèn)題的,所以會(huì)有混沌.看不清這個(gè)世界,卻還能做的好自己,只是中國(guó)太老了,人卻太渺小,當(dāng)歷史給出答案的時(shí)候,人已經(jīng)成為歷史.文天祥和王國(guó)維的差別在于一個(gè)殉于國(guó),一個(gè)殉于道.冒辟疆一開始就沒(méi)有機(jī)會(huì)考慮如何選擇,他從來(lái)沒(méi)有擺布過(guò)命運(yùn).
錢謙益和侯方域是不一樣的,一代文宗,二十年壯志難酬只求那廟堂之高;后起之秀,能言辯復(fù)社公子怎堪受江湖之遠(yuǎn).他們都是聰明人,有能力且反應(yīng)快,只可惜該退時(shí)不退,進(jìn)又新朝隔閡,舊友相棄,天下未見有變,終陷進(jìn)退兩難之地.高僧言:"進(jìn)退兩難,何不旁站一步",執(zhí)掌兵權(quán)的鄭成功可以收復(fù)臺(tái)灣,吳三桂雖可挾制清朝到底也得掛著個(gè)平西王的臣牌,無(wú)可奈何嘆"百無(wú)一用是書生".
錢謙益多賴桃李天下,總待大木卷土重來(lái),何時(shí)能酬個(gè)晚節(jié)回,不是所有的茍且偷生都叫做臥薪嘗膽.所以霸王的選擇是對(duì)的,江東才子多才俊,霸王卻不能是越王.大局已定,侯方域沒(méi)有選擇,正值盛年,滿腔抱負(fù)不得施展,一步踏錯(cuò),辜負(fù)當(dāng)年香君義.
正如歷史不會(huì)辜負(fù)尤物,上帝也會(huì)垂憐才子.錢老嘆曰:"天可毀我閣中書,卻毀不了我腹中書".雖蘇門錢氏蒙此辱,到底太白也曾供奉敵軍.
濟(jì)世安民否,欺世盜名罷.士林之風(fēng),大抵如是.
抑或是見小利而忘命,謀大事而惜身.
電影里汪先生對(duì)索大人說(shuō),清朝戰(zhàn)勝于明朝在于清朝簡(jiǎn)單,明朝復(fù)雜.
秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人者也.
十年一覺揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名
到底是與柳七之"衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴",或小山之"落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛"不同,亦不是醉翁之"人間自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月",杜牧其詩(shī)頗些哀怨之氣.花柳繁華地,士林子弟流連于此,多半是仕途不暢,然而文人之悲哀亦在于此.陸放翁說(shuō)“少時(shí)汩于世俗，頗有所為，晚而悔之，然漁歌菱唱，猶不能止”,到底是一場(chǎng)血雨腥風(fēng)拼搏后,世道依然,不負(fù)當(dāng)然愿景,名游號(hào)放翁,到底還是"零落成泥碾作塵,只有香如故".北定中原的夢(mèng)想依舊在.
依戀于自我感動(dòng)的人常常走向迷失，癡狂于自我犧牲的人往往步入毀滅.于鳳至、汪兆銘如是.直到最后他們也許仍然會(huì)自以為還在追求自我的道路上,當(dāng)然實(shí)際上他們沒(méi)有跑偏，只是走過(guò)了，忘記了路是有盡頭的。陸游的眼力所及處是清醒的,終沒(méi)有背叛夢(mèng)想,也幸自沒(méi)被夢(mèng)想出賣.可是這群薄幸名者只是牢騷滿腹好駢文(怎么感覺像是說(shuō)自己).
疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏
比起"關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人;萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客",這群人是退一步海闊天空.有一種豁達(dá)是經(jīng)過(guò)歲月蹉跎,終成矢志不渝之磨練,有一種寬容是少不經(jīng)事,上天獨(dú)賦之天真.似有一股九霄云外之氣.這種天真達(dá)觀并不是強(qiáng)說(shuō)出來(lái)的.五柳先生,梅妻鶴子,小石先生,最得其意.六一居士恐醉翁之意不在酒,東坡達(dá)觀竊以為有此地?zé)o銀三百兩之嫌.至情至性,敢愛敢恨者索性也歸于此類.
看<<蔣公的面子>>時(shí),發(fā)現(xiàn)我變了,本應(yīng)該是喜歡時(shí)任道的,到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)我原喜歡夏小山.初中時(shí)語(yǔ)文老師問(wèn)我們是喜歡<<醉翁亭記>>還是<<岳陽(yáng)樓記>>,那時(shí)的答案很堅(jiān)定,<<岳陽(yáng)樓記>>,關(guān)山萬(wàn)里,家國(guó)天下,金戈崢嶸,英雄不歸.
如果用很洋氣的話說(shuō)"喜歡就是放肆,愛卻是克制"的話,那么我喜歡家國(guó)天下,我愛慕山高水長(zhǎng).我不會(huì)是淡泊明志之人,無(wú)天才,不清靜,但由此我不會(huì)觸碰我的底線,所以我喜歡我的專業(yè),這是一項(xiàng)技藝,這門技藝可以使我成為一個(gè)守護(hù)者,洋氣一點(diǎn)兒就是像梅長(zhǎng)蘇那樣的人,骨子里仍是金陵城里最明亮的少年,我輩英雄兒女,原本英雄之姿,何必總呈兒女之態(tài),雖然我還是在忸怩作態(tài).后來(lái)他是梅長(zhǎng)蘇,縱然守護(hù)的是蠢到瞎的靖王,到底也護(hù)住了一片凈土,當(dāng)然這是理想主義的形而上的分離論,但它對(duì)于無(wú)志之人常立志到底也有些許砥礪作用.
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求
還記得我悲觀的拋出了那句"百無(wú)一用是書生"嗎?現(xiàn)在我就來(lái)證明知識(shí)就是力量.沉迷于秦淮河上香艷史,難道忘了我學(xué)過(guò)人教版第三冊(cè)思想文化史,李贄,顧炎武,黃宗羲,王夫之也是同江東三大家,復(fù)社四公子同一時(shí)代者.我說(shuō)鄭成功是旁站一步,梨洲先生亦不如此?他就是白門柳色中最明亮的少年,單純美好,不理世俗,壯志難酬自當(dāng)避世修身,不事清廷,不僅韃虜之故,更是天下為主,君為客的思想啟蒙,利刃劃開了他的包袱,便利用這當(dāng)口好好審視這包袱,積累莫返之害如今仍為受用.知識(shí)不成力量,只因?yàn)槿陜H書生耳.
人不知而不慍,不亦君子乎這句哲言到底回應(yīng)了這首詩(shī),不知我者謂我何求,與我何干?
自來(lái)自去堂上燕,相親相近水中鷗
以上那四句詩(shī)是我對(duì)于目前所認(rèn)知到的四種知識(shí)分子的小小分析,顯而易見,后兩者更受推崇,借文正公贈(zèng)嚴(yán)子陵之語(yǔ):"云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)".
這段題之杜甫詩(shī)是<<蔣公的面子>>中時(shí)任道家里的對(duì)聯(lián),本指時(shí)任道夫妻關(guān)系,意指文人之間的關(guān)系,文人與政治之間的關(guān)系,這是一種理想狀態(tài).
裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下,文人之風(fēng)骨當(dāng)有空谷幽蘭之氣,巾幗英姿或閨閣之秀終難成林下之風(fēng).
好在桃花依舊笑春風(fēng).
PS:
莫名的想起崔健說(shuō)高曉松不了解中國(guó)社會(huì),換言之為不接地氣;姜文說(shuō)馮小剛的電影是葡萄汁而不是葡萄酒;藝術(shù)的煙火氣息,想起了生活不只有眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方,但詩(shī)和遠(yuǎn)方要離開這片土地,而艾青的眼里常含淚水.
歐洲人講求身份崇拜,故而貴族精神;中國(guó)人追求權(quán)力崇拜,故而官僚主義.
柴米油鹽醬醋茶,琴棋書畫詩(shī)酒花.
貴族和官僚同是上流社會(huì).
陽(yáng)春白雪和下里巴人都是藝術(shù).
莊子說(shuō):萬(wàn)物皆有所待.
這個(gè)社會(huì)一直是有問(wèn)題的,雖不應(yīng)杞人憂天,也不能坐以待斃.
勿讓這英雄兒女,卻成那兒女英雄.
