? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （趙匡胤）
（序）歷史的悖論
很多讀過(guò)歷史的朋友都在和我討論一個(gè)相當(dāng)有趣的現(xiàn)象，大宋。我們都知道大宋是一個(gè)紛亂的朝代，無(wú)論北宋還是南宋。
究其紛亂的原因，常規(guī)而言，在于宋朝面臨強(qiáng)敵環(huán)伺，沒(méi)有足夠的軍事力量來(lái)做抵御和反擊，進(jìn)而步步被逼退，最終落得偏于一隅，窩窩囊囊的滅亡。但事實(shí)上。歷史在這里出現(xiàn)了bug，歷史告訴我們，宋代本不應(yīng)該如此。古代軍隊(duì)的強(qiáng)大基本上得益于兩點(diǎn)：一是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)足夠繁榮，可以支撐龐大的軍隊(duì)開(kāi)支；二是軍隊(duì)思想牢固，確保統(tǒng)治階級(jí)的利刃不會(huì)割傷使用者本身。說(shuō)到這里，似乎就出現(xiàn)了不對(duì)的地方。
眾所周知的是，宋擁有整個(gè)古代最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平，出現(xiàn)了交子這種最早的紙幣，商業(yè)發(fā)展更上一層樓，車(chē)馬繁榮，經(jīng)濟(jì)中心難移之后全國(guó)經(jīng)濟(jì)大幅度提高，甚至一直影響到以后至今的經(jīng)濟(jì)格局。與此同時(shí)，精神文明建設(shè)更上一層樓，優(yōu)秀的詩(shī)歌文章傳世，其中不乏鏗鏘有力的軍旅邊塞詩(shī)篇來(lái)雄壯軍隊(duì)奮勇殺敵的斗志，儒學(xué)也在此時(shí)發(fā)展出新高度，忠君愛(ài)國(guó)思想是社會(huì)主旋律，并且深入人心。也涌現(xiàn)了一批諸如楊家將一般的將軍們。有些時(shí)候我們甚至在惋惜岳飛不應(yīng)該“愚忠”，應(yīng)該“將在外，軍令有所不受?！薄Ｄ敲淬Ｕ摮霈F(xiàn)了，歷史的常規(guī)規(guī)律告訴我們，宋代軍隊(duì)有最繁榮的經(jīng)濟(jì)和最忠誠(chéng)的將領(lǐng)，它的強(qiáng)大是有很充足的社會(huì)基礎(chǔ)的。
每當(dāng)我提出上面的問(wèn)題，總會(huì)有人說(shuō)自宋祖趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，收歸軍權(quán)之后，大宋一直重文輕武。不僅有冗臣，而且沒(méi)有缺乏的武將。導(dǎo)致軍隊(duì)人心不齊，最終導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗人員素質(zhì)偏低，戰(zhàn)斗力非常薄弱。所以才造成了以后積貧積弱的局面。這個(gè)解釋是站得住腳的，據(jù)史學(xué)家考證，在北宋最以軍事才能出名的大將狄青，其武力值和策略能力也不過(guò)三國(guó)時(shí)期的裨將水準(zhǔn)，連偏將都不如，更遑論大將。但新的問(wèn)題來(lái)了，歷史上沒(méi)有一個(gè)朝代的建立和興盛是不依靠武力的，一個(gè)從根源上就輕視武力的國(guó)家是不可能建立的。何況趙匡胤作為一個(gè)武將開(kāi)國(guó)，更應(yīng)該明白軍事力量的重要性。就算再擔(dān)心武將力量顛覆自己的政權(quán)，也絕不會(huì)放棄武治到無(wú)將無(wú)兵以至于國(guó)土淪喪的程度吧？至于后面的皇帝，就更加不可理解，國(guó)將不國(guó)的情況下，不發(fā)展兵力難道等死？這些邏輯顯然是說(shuō)不通的。
一定有什么地方出了問(wèn)題，而我們忽略了。
