今天想跟大家講一點(diǎn)哲學(xué)的知識(shí)。

大家都很熟悉，有一出戲叫空城計(jì)是吧？

空城計(jì)講的是什么呢？

講的 諸葛亮的智慧，對(duì)吧？

有一個(gè)空城把司馬懿給騙了。對(duì)不對(duì)？

這個(gè)就是一般看客的境界。

那么，在智者的境界他不是這么回事兒。

是孔明和司馬懿，他們之間相互明白彼此的對(duì)話(huà)。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有辦法，孔明就唱了一出空城計(jì)，大兵壓境，城門(mén)大開(kāi)，有幾個(gè)老者在街上打掃衛(wèi)生。

孔明在城樓上彈琴，兩個(gè)童子在旁伺候非常的安閑。

于是呢司馬懿就對(duì)下面的將軍講：這是孔明的一計(jì)。

手下說(shuō)：不可能吧！

司馬懿說(shuō)：“你看看，小孩兒不會(huì)裝吧，你看兩個(gè)童子那么安閑，如果是假的，孩子早就恐慌了。你看兩個(gè)孩子跟沒(méi)事兒一樣，這說(shuō)明是一場(chǎng)計(jì)嘛，撤兵！”

于是就留下了一段千古佳話(huà)，叫”空城計(jì)“

實(shí)際上，是兩個(gè)智者的對(duì)話(huà)。

司馬懿明明知道里面沒(méi)有兵，但我要跟部下說(shuō)里面有兵，而且我要退兵。為什么呢？我把他打敗了，三國(guó)不就成兩國(guó)了嗎？

那么恰恰孔明他知道，司馬懿他要的是什么？

司馬懿是要的曹操的江山。但是曹操在的時(shí)候，他是實(shí)現(xiàn)不了的。

如果說(shuō)他要是把這個(gè)劉備打敗了，那么司馬懿對(duì)曹操而言就沒(méi)有用了。

那么就叫什么呢？叫做“鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹”，鳥(niǎo)已經(jīng)沒(méi)有了，我要這個(gè)弓干嘛？兔子都沒(méi)了，沒(méi)吃的了，就開(kāi)始吃狗了。

孔明知道，司馬懿要的是曹操的江山，三國(guó)鼎立的時(shí)候，曹操需要他，他只能用時(shí)間耗這個(gè)政權(quán)。司馬懿想～曹操年齡大，他死了，他兒子就不行了，那個(gè)時(shí)候我就能把這個(gè)政權(quán)奪到，最后司馬懿果然實(shí)現(xiàn)了。

所以孔明心理非常明白，我演一個(gè)空城計(jì)，你演一個(gè)裝糊涂。“我在你就在，我不在你就不在了”。

所以司馬懿也非常感謝孔明，你看看，這是智者和智者的對(duì)話(huà)么。

我們千百年來(lái)，大家都在夸孔明聰明，如果司馬懿傻到這種程度，司馬懿也不能到最后三國(guó)全滅了，他說(shuō)了算了，所以說(shuō)呢，智慧這個(gè)東西呢，它是人人具足。

圣人和眾生，他的智慧 是一樣的。

不同的是什么呢？更多的人，灰塵把一顆寶珠給蒙蔽了，是自己都不知道自己心里頭有一顆寶珠。

那么就是要不忘初心，就是回歸自己，就是要回到最本來(lái)的那個(gè)“人之初，性本善”。

到你真正到那種善的境界的時(shí)候，那么對(duì)于周?chē)氖虑槟?，?yīng)該是一目了然的。

我們太多的自以為是，于是呢，結(jié)果就是 什么都不是，渾渾噩噩的來(lái)了，渾渾噩噩的走了。這是 許多人的 這樣的一生。