? ? ? ? ? ? ? ? ? 胡賽標(biāo)
? ? ? 當(dāng)我站在“海絲”古鎮(zhèn)茶陽的城墻邊上，撫摸著厚重的褐黃磚墻，思緒穿越千年時(shí)空。沒人知道我內(nèi)心深處的波瀾漣漪。?
? ? ? 滄桑的墻磚字跡漫漶，宛如寂寞的時(shí)光老人，默默地凝視我，任何言說都顯多余。問是什么字？陪同我的王紹滬老師指著模糊的刻字，喃喃念道：“戀州鄉(xiāng)泥水匠頭饒之美城墻至此?！彼遣桕栨?zhèn)宣傳委員吳建華介紹的“茶陽通”。此刻，我真想擁抱這被泥土掩埋了一半的粗礪而溫暖的城磚，猶如擁抱失散的紅塵與前世的親人。我的眼眶有些潮熱……
? ? ? ? 千年古鎮(zhèn)茶陽，地處粵閩邊壤，被客家母親河汀江與小靖河、漳河縈繞，舟楫如織，商賈云集，自古就是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)碼頭。著名實(shí)業(yè)家、張?jiān)Ｆ咸丫苿?chuàng)始人張弼士、世界萬金油大王胡文虎的父親胡子欽、藝術(shù)大師胡一川等眾多客家先賢，都是在茶陽碼頭登船，走向印尼、馬來西亞、緬甸等東南亞國家。
? 小時(shí)候，我就對(duì)茶陽古鎮(zhèn)充滿美好神往。家鄉(xiāng)中川村前后有二百個(gè)“挑婦”，挑著草紙、大米、海產(chǎn)品往返于下洋與茶陽間的崎嶇山路，伯婆也行走其間。103歲的伯婆，夏天搖著棕扇，坐在大樓門口的竹椅上，眼神飄向遠(yuǎn)方，總是說：先前茶陽南北交戰(zhàn)喲，北兵被大水浸死了啦，他們不識(shí)茶陽遭大水呀……那年，我還沒出生，伯母帶著堂姐，跟隨水客去緬甸與大伯團(tuán)聚，從此再也沒回家鄉(xiāng)。我想象不出伯母的音容笑貌。母親說：你伯母是茶陽大麻人，她去緬甸到茶陽坐船前，還在茶陽街買了你大哥的滿月衣帽捎回來……啊，伯母的形象一下在我腦海中跳了出來。結(jié)婚后，妻子回娘家，帶我在茶陽古街轉(zhuǎn)悠，印象中除了大埔中學(xué)門口矗立的父子進(jìn)士牌坊打眼外，似乎并沒有特別厚重的景致與韻味。
? ? ? ? 其實(shí)，我錯(cuò)了。是的，如果沒有本地導(dǎo)游，茶陽就是一個(gè)望去外表質(zhì)樸的客家老鄉(xiāng)，外地人是很難讀懂它深藏不露的性格與神韻的。
? ? ? ? 茶陽的風(fēng)華情致，散落于一條條古街、一幢幢古碑、一座座古屋、一個(gè)個(gè)古廟、一棵棵古樹里，流動(dòng)在家族的故事與血脈里。
? ? ? 茶陽古街保留了明清時(shí)期“粵東第一騎樓群”的建筑風(fēng)格，逶迤曲折，叉巷縱橫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。它似八卦，如迷宮，走著走著，盡頭一轉(zhuǎn)，突然閃出另一古街來，讓人不辨西東。我揣測它是古代風(fēng)水師的杰作，具有東方園林曲徑通幽的韻致。狹窄的街道，櫛比的店鋪，磚混的建材，圓方的廊柱，弧形的拱門，方正的窗戶，突兀的陽臺(tái)，融合中西建筑藝術(shù)的長廊迎面撲來……最典型的是馬來西亞華僑何旋美所建的“旋廬”，拱門圓柱，雕刻精美，石框門楣之上簡化了“門當(dāng)戶對(duì)”，卻鑄上八卦太極圖，四只燒香爐；紅色門木，安裝乳釘門鐺，寓意多子多福；門廊上方懸掛二只大紅燈籠。其實(shí)，即使沒有紅燈籠，細(xì)微的乳釘門鐺，也流露了濃郁的中原古風(fēng)的味道。? ? ? ?
? ? ? 關(guān)岳廟是鑲嵌茶陽古鎮(zhèn)的一顆珍珠。但凡了解一個(gè)地方民眾的精神信仰，古廟古寺是必定要去的?？图业貐^(qū)觀音寺、天后宮、關(guān)帝廟比較普遍，但將岳飛與關(guān)羽一起合著敬奉，我還是第一次看到，內(nèi)心悸動(dòng)，驚喜。可見，茶陽人精神向度的寬厚包容，是客家人泛神論的生動(dòng)細(xì)節(jié)。
? ? ? 關(guān)岳廟建于明代萬歷年間，小巧古樸，神龕外懸掛著金碧輝煌、美輪美奐的華蓋，又恍如一個(gè)小戲臺(tái)。白臉的岳飛與紅臉的關(guān)羽，穿越時(shí)空，仿佛在臺(tái)上表演忠義的人生戲劇……走下五級(jí)臺(tái)階，回眸處，廟門有些斑駁，而對(duì)聯(lián)熠熠生輝：義氣貫乾坤，精忠沖日月。
? ? ? 躑躅大埔中學(xué)前的“父子進(jìn)士”石牌坊群，茶陽文化的厚重震撼了我。這座聳峙的明代牌坊，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它是饒氏族人為紀(jì)念茶陽的“父子進(jìn)士”、中書舍人饒相與饒與齡父子而興建的。牌坊高達(dá)三層，以生鐵鑄基，以花崗石構(gòu)砌。整座石雕層疊錯(cuò)落，巍峨赫赫，底下蟠龍翥鳳，栩栩如生；中層匾額陰刻“父子進(jìn)士”，配以博冠峨帶的文人雅士、吉祥喜慶的麒麟白鶴，或吟詩誦書，或蹙眉凝思，或展翅欲飛，或藤蕊葳蕤，惟妙惟肖，空靈飄逸。背面刻有“絲綸世美”，寓意“中書舍人世人贊美”。
? ? ? 原來，“絲綸閣”是中書舍人為朝廷撰寫皇帝詔令的地方，“絲綸”又借指皇帝的詔令，白居易有詩云“絲綸閣下文書靜，鐘鼓樓中刻漏長”。中書舍人是皇帝的親近侍臣，職掌詔令，官階不高，權(quán)力極重，難怪牌坊頂層設(shè)計(jì)為如意斗拱，飛龍口銜“恩榮”匾額，顯示碑坊主人的恩寵與榮耀。整座碑坊結(jié)構(gòu)精巧，鏤雕精美，雄渾古樸，彌漫著潮汕石雕藝術(shù)精細(xì)雅致的藝術(shù)風(fēng)格，成為中外建筑學(xué)家研究的石雕珍品。
? ? ? ? 四周古碑林立，風(fēng)雨滄桑，大多字跡堙沒，亦有規(guī)制較小的張氏牌坊、肖氏牌坊等，讓人興起懷古追遠(yuǎn)的情思。其中一支“大清父子進(jìn)士”石筆，吸引著我探詢的目光。一問，讓我大為驚訝：原來，饒相的直系后裔在清代又涌現(xiàn)一對(duì)“父子進(jìn)士”饒芝與饒褒甲，并且還出了翰林饒鳴鎬、工部侍郎饒崇魁，形成“明清二對(duì)父子進(jìn)士”“一門六進(jìn)士”“欽點(diǎn)翰院”的文化奇觀。我徜徉父子進(jìn)士牌坊群，仰望木棉扶疏下的大埔中學(xué)，找到了古鎮(zhèn)人才輩出的密碼。海絲古鎮(zhèn)多么像樹影婆娑的木棉，平時(shí)枝椏紛披，默默生長，哪天碩大的花朵突然綻放，熱烈火爆！
? ? ? ? 我蹀躞“昆仲三翰院”的詒谷堂、楹聯(lián)盈屋的迂廣公祠，走過水部書院、文獻(xiàn)世家、文瀾第、一斗堂，它們?nèi)缟⒙涔沛?zhèn)的粒粒珍珠，圓潤而柔和。宛如讀到小說的一個(gè)小高潮，饒相的故居“冬官第”猝然讓我驚喜起來。
? ? ? 未進(jìn)冬官第，但見門前二十幾米花崗石甬道，兩旁石筆林立，褐灰斑駁，“文魁連捷進(jìn)士”“恩科進(jìn)士”列列刻字撲入我的眼眸。桂花樹下的二只石獅踞坐石墩上，昂首相向，神態(tài)拙樸溫順。我仿佛進(jìn)入一個(gè)久違的時(shí)空隧道，感受到那種“武官下馬，文官下轎”的肅穆氣氛。門樓并不高大，黃墻黑瓦，但門聯(lián)紅底金字，赫然醒目：“家傳紫綬，世宴紅翎”。凜凜然一副官宧世家的氣派。按周禮，“冬官”對(duì)應(yīng)六部里的工部，顯然是指工部侍郎饒崇魁、中書舍人饒相的高貴門第了。我輕撫石獅，擁抱石筆。幾百年時(shí)光如水，消逝而去，我看不清石獅迷離的眼眸，但石獅能看清我孤獨(dú)而喜的眼神。
? ? ? 冬官第的院落也不寬綽，天井卻是麻石鋪成，清爽通透。右?guī)坑虚g“圖南軒”，想必是當(dāng)年的私塾書齋。據(jù)載， 嘉靖年間，饒相被貶安徽無為州州同。遇大旱，赤地千里，餓殍遍野。饒相請(qǐng)于上司開倉賑民，上司稱須奏圣上恩準(zhǔn)。饒相恚怒，曰：遠(yuǎn)水難救近火！他一面代民奏請(qǐng)，一面“以頭為質(zhì)”開倉濟(jì)民，救活三萬多人，全州歡騰，泣呼“饒青天”。嘉靖皇帝查實(shí)，以為堪為大用，擢升南京戶部。離任時(shí)，數(shù)萬民眾夾道遠(yuǎn)送，揮淚跪別，留其靴為念。后來，還特建饒相公生祠紀(jì)念其德……
? ? ? 饒相為民請(qǐng)命的故事，讓我聯(lián)想起國民黨元老、中山大學(xué)校長鄒魯，以及他的故居敬愛堂。它坐落于花窗下仁厚村，背倚樹木蔥蘢的蜈蚣山，遙對(duì)三峰綺麗的筆架山，是典型的“三堂二落”特色民居，被列入廣東省文保單位。風(fēng)水師說，敬愛堂整體建筑像一只蜈蚣，出人才！果見屋外高高聳立五支客家石筆，刻有“翰林院檢討”的官銜。
? ? ? 敬愛堂白墻黑瓦，飛檐翹角，層層疊疊，錯(cuò)落有致，韻律優(yōu)美，宛若一只要飛起的蜈蚣。這種外表特別像宗祠的民居，正是梅州地區(qū)“家祠合一”的獨(dú)特文化符號(hào)，是梅州客家人崇祖尊親遺風(fēng)留下的歷史痕跡。正是這種不經(jīng)意的痕跡，讓我回味如春?？图胰耸遣粩嗷赝嫦取⒓橙×α康拿裣??！鞍耸莱趸_百世，一門余慶藹千門”，這種崇祖報(bào)本的思想，留存于揭示家族源流的楹聯(lián)里、廳堂供奉的祖宗牌位中。密密匝匝的祖先牌位與墻上排列有序的子孫滿月貼，構(gòu)成了家族的圖騰。
? ? ? 敬愛堂有三奇：一是數(shù)百年后山的樹葉，從無一片飄落到屋瓦上；二是春季某一天陽光穿過中廳屋脊，恰好射到后廳供桌的水碗里，突然呈現(xiàn)“蜈蚣吐珠”奇觀；三是深夜遠(yuǎn)望屋頂，上空有一道明亮的白色光彩。
? ? ? 這三道神奇的謎，或許給少兒時(shí)期的鄒魯帶來了瑰麗的想象。他青年時(shí)代留學(xué)日本，加入同盟會(huì)，成為孫中山先生的親信，廣州起義、武昌起義、討袁戰(zhàn)爭、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，都有鄒魯前行的身影……1922年冬，孫中山任命鄒魯為大總統(tǒng)特派員，主持討伐陳炯明叛軍，并一度代行大總統(tǒng)職權(quán)。二年后，孫中山在北京病危，鄒魯在病榻前簽名見證孫中山的遺囑。鄒魯大半生為推翻帝制奔走效力，讓我們想到關(guān)岳廟上演戲劇的家國情懷……
? ? ? ? 其實(shí)，在我看來，海絲古鎮(zhèn)茶陽的最美風(fēng)景，在于那位大埔第一任縣令歐淮與他手植的“大埔第一榕”。
? ? ? 明嘉靖五年（1526）大埔置縣，縣治設(shè)于茶陽。江西樂平縣舉人毆淮成為首任縣令。三年后，歐淮病重，想起周朝召公“甘棠遺愛”的故事，親手植一株榕樹于縣衙門前，囑咐衙役：“爾曹勿傷殘，勤育護(hù)，以留百年之紀(jì)念，我之功過使后人知之?！笔悄昵?，歐淮卒于任。
? ? ? 歐知縣政績?nèi)绾危窌Z焉不詳，但從其遺囑可推知：他是一位敢于擔(dān)當(dāng)、勇于反省、富于人文情懷的知縣！如果沒有甘棠遺愛、勤政惠民，他又豈敢植榕留念，讓后人了解評(píng)說自己的榮辱功過呢？難道不怕百姓睹樹思人、伐樹咒罵嗎？
? ? ? ? 五百年漠漠風(fēng)塵駛過，這顆“良心樹”根虬枝碩，郁郁蔥蔥，亭亭如蓋矣。它是古代清官能臣人品良知的象征，也是海絲古鎮(zhèn)民風(fēng)民心的見證。反觀當(dāng)下，那些為官不為、推諉瀆職的官人，是否該來這棵古榕下睹物思人、以史為鑒呢？
? ? ? 人生何其短暫，不必讓他人樹碑，為自己植“良心樹”吧，給子孫造福，讓后人評(píng)說！
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