戰(zhàn)爭中的日本人

一、對戰(zhàn)爭正義性的辯護

1. 日本：只要各國擁有絕對主權(quán)，世界上的無政府狀態(tài)就不會結(jié)束。日本必須為建立等級制度而戰(zhàn)斗，實現(xiàn)“各得其所”。

2. 美國：將戰(zhàn)爭的起因歸之于軸心國的侵略。

二、對戰(zhàn)爭勝利基礎(chǔ)的看法

1. 日本：重視非物質(zhì)資源，精神必將戰(zhàn)勝物質(zhì)。

2. 美國：追逐強大。

三、對戰(zhàn)爭期間各種事情的說法

1. 日本：無論發(fā)生了什么，這些早在預(yù)料之中，沒有什么值得擔心?！毡救说男拍罱⒃谌f事預(yù)先有安排的生活方式上，對他們而言，最大的威脅某過于未曾料到。

2. 美國：美國人全力以赴投入戰(zhàn)爭是因為這場戰(zhàn)爭是別人強加給我們的。我們遭受到了攻擊，所以要反擊對方?！绹税炎约旱娜可钫{(diào)節(jié)到經(jīng)常應(yīng)付挑戰(zhàn)上，并隨時準備迎戰(zhàn)。

四、對作戰(zhàn)的宣傳

日本：全世界的眼睛都在注視他們，必須充分發(fā)揚日本精神。

五、對天皇陛下的態(tài)度

日本：對天皇無條件的無限忠誠，對天皇以外的一切人和集體則加以批判?！旎屎腿毡臼欠植婚_的。日本沒有天皇就不是日本。日本的天皇是日本國民的象征，是國民宗教生活的中心，是超宗教的信仰對象。即使日本戰(zhàn)敗，天皇也不能因戰(zhàn)敗而受到譴責。天皇超越一切。

六、對救援行為的態(tài)度

1. 日本：日本人的勇敢排斥救援。只有視死如歸的冒險才是最高尚的，而小心謹慎則是無價值的。

2. 美國：美國人對一切救援行為，對陷入困境者的一切幫助都深為感動。勇敢的行為，如果使受難者獲救，就更加是英雄行為。

七、對傷員的態(tài)度

1. 日本：死亡本身就是精神的勝利。

2. 美國：對傷病患者的憐憫要遠遠勝過對其它福利設(shè)施的關(guān)心。

八、對投降的態(tài)度

1. 日本：不投降主義。投降是可恥的，榮譽就是戰(zhàn)斗到死。

2. 西方：盡了最大的努力而面臨寡不敵眾、毫無希望時便向敵軍投降。他們?nèi)匀徽J為自己是光榮的軍人，他們以及他們的家屬都不會因此而受辱。

九、被俘后與敵軍合作

被俘后與盟軍合作的日本士兵極端配合，表現(xiàn)出同樣的忠誠?！澈蟮男袨闇蕜t：擇定一條道路便全力以赴，如果失敗，就很自然地選擇另一條道路。