“父母規(guī)”第十條 從此刻起：我要多為孩子種善因，行善事，因為種善因方能結(jié)善果。積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。
“父母規(guī)”這一條講的是人要行善積德。
何謂行善積德？
不做損人害人之事，而去成就別人做成好事即為通常意義上的“行善”。行善的結(jié)果便是“積德”。古語說：“德”者得也，有德者，自然會得到良好的生存環(huán)境，而且還能福被子孫后代。正所謂“言傳身教樂慈心，子孫萬代享福壽?！?/p>
為什么要行善積德？
因為，一個真正行善積德之人，必是心地善良，言行謙恭，面相慈善，積極樂觀之人，這樣的人生命能量高，無論到哪里都會讓他人感覺溫暖、舒服而且受益，讓一切變好，如此，他便受人尊敬，招人喜愛，無論做什么，機會一定增多，結(jié)果多是趨好，是非矛盾災禍必定減少。
如何行善積德？
一直以來，我對行善積德的理解，只停留在做好人、說好話、行好事這一層面上。今日，看到寂靜法師的這樣一段話，才進一步明白何謂行善積德、怎樣行善積德！他說：
靈魂本來清凈，所以她不喜煩惱雜染、污穢多欲
靈魂本來偉大，所以她不喜渺小輕薄、自私自利
靈魂本來榮耀，所以她不喜卑賤無為、自暴自棄
靈魂本來光明，所以她不喜陰暗詭計、違背天意
靈魂本來美好，所以她不喜惡念丑行、污言穢語
靈魂本來自由，所以她不喜執(zhí)著萬法、裹足不已
靈魂本來解脫，所以她不喜自纏自縛、煩惱憂郁
靈魂本來廣闊，所以她不喜不明真理、自我封閉
靈魂本來包容，所以她不喜劃分彼此，與人為敵
靈魂本來平等，所以她不喜自慚形穢，傲慢無禮
我們創(chuàng)造了自己靈魂的不喜，我們就創(chuàng)造了煩惱、痛苦與憂慮。
由這段話得到啟示：所謂行善積德，我們可以做的，就是每時每刻維護好生命本性的清靜偉大、榮耀光明、美好自由、解脫廣闊、包容平等。不想煩惱雜染、污穢多欲之事，不做渺小輕薄、自私自利之人，不行卑賤無為、自暴自棄之舉，不謀陰暗詭計、違背天意之私；去除惡念丑行、污言穢語；切忌執(zhí)著萬法、裹足不已；拒絕不明真理、自我封閉；不去劃分彼此，與人為敵；擯棄自慚形穢，傲慢無禮。
能時刻提醒自己做到這些，日日踐行，時時反省，就是最具體、最落地的行善積德。反之，我們就創(chuàng)造了自己靈魂的不喜，積惡損德，煩惱、痛苦與憂慮便隨之而來。
從佛學上看，行善積德就是通過各種對治方法將內(nèi)心的污染消除，使自己內(nèi)在美好品德得以顯現(xiàn)，內(nèi)在的清凈功業(yè)得以開發(fā)。以上種種不為之舉，就是對癥治療、消除不善的有效方法。比如，人的貪欲就是污染，有污染就會產(chǎn)生弊病，造成無盡的痛苦，用布施這個對治方法去消除，這樣我們清凈性德才能得以顯現(xiàn)，才能使人更加的快樂。
善，還應包含順應規(guī)律之意，而不僅僅局限于常說的具體善行。順著人們的生活規(guī)律，不去干涉，這就是善。不順應規(guī)律，在不明情況下的行善或許是助紂為虐，這樣的行善不僅不會積德，反而會害了自己；有時候除惡即是行善。簡而言之，遵循天道規(guī)律即為行善。
如此看來，行善離不開智慧，因為智慧是規(guī)律的伯樂。離開智慧的行善，有時候便是惡。
一個到泰國的旅行團，返程時，一位旅客要留下來看望在泰國的姐姐，讓同行的朋友A給國內(nèi)的親友帶回一些當?shù)靥禺a(chǎn)，出于助人和善意，A沒有多想就答應了，過海關(guān)的時候，發(fā)現(xiàn)捎帶的物品里藏有海洛因，A被判無期重刑。
這里，A的行善就因缺乏智慧，違離了行善之“道”，結(jié)果殃及了自己。
有人說：積德行善，不一定會改變命運，但一定可以改運。做人要認清自我，但行好事，莫問前程，父母康健，子女平安，這就是我們行善積德最好的回報！
我認可這樣的說法。
