大師在流浪,小丑登雅堂


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近期網(wǎng)紅大師,

沈先生以流浪的生活方式,

引得不少網(wǎng)友熱度關(guān)注,

關(guān)注的不僅是沈先生邋遢的著裝打扮,

更關(guān)注了這樣衣衫襤褸的撿垃圾者,

竟是一位博覽典籍的高才生。


現(xiàn)實(shí)中的人們都愛(ài)以貌取人,

也習(xí)慣了從外表去判定一個(gè)人的層次,

似乎也習(xí)以為常了!


如果沈先生這個(gè)撿垃圾者,

是一位大字不識(shí)的精神匱乏者,

又或者沈先生如此知識(shí)淵博的高學(xué)歷者,

本該標(biāo)配成穿著體面、出入雅堂之士,

那么就很順理成章地符合了大眾的認(rèn)知!

可一旦反差很大時(shí)就引起民眾的聚焦?fàn)幾h,

和社會(huì)輿論的匪夷所思!


這個(gè)社會(huì)很奇怪,

很常規(guī)的事物不會(huì)吸引周?chē)说难矍颍?/h4>

一旦出于反??倳?huì)讓人大跌眼鏡。


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前不久看了一個(gè)節(jié)目給我印象很深刻:

很有趣的是國(guó)外的一個(gè)演員,

戴著面具頭罩在舞臺(tái)上表演“小丑”,

正在表演時(shí),

臺(tái)上的第一個(gè)評(píng)委先滅了燈,

表示不予通過(guò)給了差評(píng),

并說(shuō):“這表演很無(wú)聊,無(wú)趣,

不想再看下去了……”

剛進(jìn)入積極狀態(tài)的“小丑”有些挫敗不及,

正在興致勃勃表演時(shí)被滅燈有些消極情緒,

又不得不“若無(wú)其事”地繼續(xù)表演著,

接連剩下的2個(gè)評(píng)委也相繼滅了燈,

要淘汰出局“小丑”的表演,不予認(rèn)可。

也附和示意:“表演不精彩,不能過(guò)關(guān)”。


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此時(shí)的“小丑”既無(wú)奈又氣憤不已,

一下子停止了表演,情緒有些激動(dòng),

走到評(píng)委跟前說(shuō):“你們說(shuō)我演的不是小丑,

那你們告訴我“小丑”應(yīng)該怎么去演?”

演員的問(wèn)話讓臺(tái)上的3個(gè)評(píng)委都乍舌不語(yǔ),

再三逼問(wèn)下,可還是沒(méi)有一個(gè)評(píng)委吱聲,

幾人相視而對(duì),竟連概念性的回答都沒(méi)有,

演員一怒之下準(zhǔn)備要脫鞋子甩向評(píng)委,

指著3個(gè)評(píng)委斥責(zé):“這不叫小丑表演,

你們說(shuō)“小丑”應(yīng)該怎樣去演?

你們這些傻瓜,蠢豬,去你的吧!”


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幾個(gè)評(píng)委正要起身躲開(kāi)混亂噪雜的評(píng)委臺(tái),

遠(yuǎn)離這個(gè)被瞎起哄破壞了現(xiàn)場(chǎng)的舞臺(tái),

演員與評(píng)委幾番近距離爭(zhēng)執(zhí)拉扯中,

突然有一個(gè)評(píng)委發(fā)覺(jué)了這個(gè)演員的身份,

此時(shí)“小丑”卸下面具頭罩以真容示人,

那“小丑演員”竟然一位很知名的藝術(shù)家,

表演家,主持人………

似乎是一位大名鼎鼎的業(yè)界人士,

總之幾個(gè)評(píng)委都奴顏卑膝,

禮讓三分,連連致歉,

還解說(shuō)表演的太好了!

隨即剩下的2個(gè)評(píng)委也詫異地大笑不止,

立馬陰轉(zhuǎn)晴般討好夸獎(jiǎng)“小丑”:

“演的太好了,演的太棒了”!

只見(jiàn)評(píng)委們都迎了上去與“小丑”握手言歡,

180度大轉(zhuǎn)彎不斷地夸贊演的太精彩,

“小丑”掩面表演騙了臺(tái)上臺(tái)下所有的人,

包括趾高氣揚(yáng)的評(píng)委,

同時(shí)也暴露了人的攀權(quán)附貴的本性。


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既然否認(rèn)了“小丑”的表演,

那合格的“小丑”該如何去演誰(shuí)也答不上來(lái),

既然已經(jīng)疾言厲色差評(píng)了演員的表演,

又為何要看到“小丑”的真容后,

立刻改口推翻自己先前的評(píng)論,

連向“小丑演員”致歉,

不斷夸獎(jiǎng)表演的真棒!

既然是高高在上的評(píng)委,

想必能更專(zhuān)業(yè)地評(píng)頭論足演員的專(zhuān)長(zhǎng)演技,

可前后不一致的打臉評(píng)講后,

更讓人看到了臺(tái)上的所謂“評(píng)委老師”,

根本就是一群烏合之眾,

趨炎附勢(shì)的不懂“行”人。

好在西方國(guó)家比較民主,

公民面對(duì)不平時(shí)可以暢所欲言不掖著藏著,

就如演員面對(duì)評(píng)委不懂裝懂瞎說(shuō)一通時(shí),

能反駁辯論甚至拖鞋表示抗議!


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由這一個(gè)極具諷刺意義,

而又風(fēng)趣幽默富含哲理的案例,

不難看出:

演員的晉升不是全由實(shí)力表演決定的,

或許還以錢(qián)、權(quán)、背景來(lái)衡量,

甚至后者會(huì)起決定性的作用。



不禁讓人想起了一句話:“高手在民間”,

登雅堂的不一定都是高手,

在民間流浪的也不一定都是懦夫,

只是每個(gè)人對(duì)生活方式的選擇不同,

最主要按自己喜歡的方式生活才最幸福!



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如果沒(méi)有達(dá)摩祖師流浪的生活,

就不會(huì)有佛教文化的創(chuàng)立;

如果沒(méi)有摩西流浪的生活,

也完成不了崇高的出埃及記;

如果沒(méi)有耶穌流浪的生活,

那么傳道所行的神跡異能將無(wú)從傳揚(yáng)開(kāi);

如果沒(méi)有哥倫布流浪的航海生活,

那么新大陸將無(wú)法被發(fā)現(xiàn);

如果沒(méi)有蘇東坡的流浪生活,

也成就不了古今綜合文學(xué)藝術(shù)才華第一人。



大凡舉世矚目的人物,

似乎都有過(guò)“流浪”的生活,

如魯迅曾說(shuō):“人容易被安逸的生活所累”。

不怕生活居無(wú)定所的“流浪”,

就怕心沒(méi)了方向去“流浪”。


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