【原書卷十五·三一】
或問唐沈佺期詩云：“不如黃雀語，能免冶長災(zāi)?！庇喟?b>皇侃《論語義疏》云：“冶長從衛(wèi)還魯，見老嫗當(dāng)?shù)揽蓿瑔枺骸螢榭?’云；‘兒出未歸?！遍L曰：‘頃聞烏相呼，往某村食肉：得毋兒已死耶?’嫗往視，得兒尸，告村官。官曰：‘冶長不殺人，何由知兒尸?’遂囚冶長。且曰；‘汝言能通鳥言，試果驗，裁放汝?！遍L在獄六十日，聞雀鳴而大笑。獄主問何笑。冶長曰：‘雀鳴嘖嘖唶唶：白蓮水邊，有車翻黍粟；牡牛折角，收斂不盡。相呼往啄。’獄主往視，果然。乃白村官而釋之?！庇鄲廴秆砸艄?jié)天然，有類古樂府。
沈佺期，（約656年—約715年），字云卿，相州內(nèi)黃（今安陽市內(nèi)黃縣）人，祖籍吳興（今浙江湖州）。唐代詩人、儒客名家。與宋之問齊名，稱“沈宋”。
公冶長，（前519年—前470）年，復(fù)姓公冶，名長，字子芝，山東諸城賈悅鎮(zhèn)近賢村人。春秋時期孔子的弟子和女婿，“七十二賢”之一，名列第二十。一生治學(xué)，多次拒絕魯國君主征辟為大夫，而是繼承孔子遺志，教學(xué)育人，成為著名文士。魯哀公二十五年，去世，時年五十二，累贈高密侯，從祀孔廟。
皇侃，(488年—545年)，一作皇偘，其字不詳，吳郡(郡治在今江蘇蘇州市)人。南朝梁儒家學(xué)者，經(jīng)學(xué)家。
《論語義疏》，皇侃著，成書于南朝梁武帝年間，南宋乾道、淳熙以后亡佚。清乾隆年間由日本傳回中國，其真實性無庸置疑。在《論語義疏敘》中，皇侃對《論語》的撰集成書、“論語”二字的意義及“論”前“語”后的原因、《論語》的不同傳本等問題進(jìn)行了詳盡的論述?；适璨粌H經(jīng)注文并疏，兼存疑說，而且采用了“義疏”體的新注解體例。該體例在文體上采用了分章段疏解和自設(shè)問答的手法。
得毋，同“得無”?？峙拢遣皇?。常和“耶”構(gòu)成表推測性的疑問句。韓愈《答胡生書》：“雨不止，薪芻價益高，生遠(yuǎn)客，懷道守義，非其人不交，得無病乎？”
獄主，釋義：1、訟案的當(dāng)事人。《晉書·王彪之傳》：“累遷尚書左丞……廷尉。時永嘉太守謝毅，赦后殺郡人周矯，矯從兄球詣州訴冤。揚(yáng)州 刺史殷浩遣從事收毅，付廷尉。彪之以球為獄主，身無王爵，非廷尉所料，不肯受，與州相反覆?！?、主管監(jiān)獄的人?！墩f岳全傳》第七二回：“佛爺叫獄主：‘帶秦檜仍回地獄去罷?！?/p>
嘖嘖，音zé zé，意思是舌聲；形容聲音輕細(xì)，多指鳥蟲鳴聲。也表示贊嘆、嘆息、驚異等。亦形容說話聲、議論紛紛。
唶唶，音jiè jiè，釋義：1、贊嘆聲，《慎子》外篇：“赤城之山，有石梁五仞焉，徑尺而龜背，下臨不測之谷……野人負(fù)薪而越之，不留趾而達(dá)，觀者唶唶?！?、喧鬧聲，柳宗元《憎王孫文》：“王孫之德躁以囂，勃諍號呶，唶唶彊彊，雖羣不相善也?！奔ⅲ骸皢?，音責(zé)，又子夜切……唶唶，大聲也?！?、鳥鳴聲，《爾雅·釋鳥》：“行鳸，唶唶。宵鳸，嘖嘖?！毙蠒m疏引李巡曰：“唶唶、嘖嘖，鳥聲貌也。” 清·金農(nóng)《雀啄覆粟曲》：“雀爭殘粟天色黳，唶唶嘖嘖聲惻凄?！?/p>
牡，音mǔ，是指雄性的鳥或獸，亦指植物的雄株，與“牝（pìn）”相對。牡牛，即公牛?！墩f文解字》：牡,畜父也。
【閑言碎語】
公冶二字，是個復(fù)姓，以前真不知道。查資料，說公冶之姓源于姬姓，出自春秋時期魯國季孫氏的后代，屬于以先祖名字為氏。根據(jù)典籍《國語注》記載，春秋時魯國有季孫氏，在季氏家族中，有一個人名叫季冶，字公冶，曾為魯國大夫。在季冶的后裔子孫中，有以先祖之字為姓氏者，稱公冶氏，是十分古老的復(fù)姓之一，迄今大約有兩千五百余年以上的歷史，后大多省文簡改為單姓公氏、冶氏，世代相傳至今。季冶，是公冶姓的得姓始祖。
詩話里說到的公冶長，在《論語》中有專門記載：“子謂公冶長， ‘可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！云渥悠拗?。”孔子對公冶長的評價很高，對他身陷囹圄之事也表示罪不在其?？鬃舆€把自己的女兒嫁給了公冶長，看來是真正從心底里認(rèn)可并喜歡他。公冶長婚后生了兩個兒子，一個叫子犁，早亡，一個叫子耕?？鬃舆€有兩個外孫子，呵呵，這個知識點(diǎn)還真有點(diǎn)冷。
公冶長懂鳥語，心又善良，因為告訴了那位老大娘兒子的下落，反而惹得自己進(jìn)了牢房。這事兒，讓我想到了內(nèi)蒙古“四九女尸案”被冤事主呼格吉勒圖。
1996年4月9日晚19時45分左右，一名楊姓女子從呼和浩特市錫林南路千里香飯店去廁所。當(dāng)晚21時15分后，發(fā)現(xiàn)該女子被扼頸窒息死于內(nèi)蒙古第一毛紡織廠宿舍57棟平房西側(cè)的公共廁所女廁所內(nèi)。呼格吉勒圖于當(dāng)晚與同事閆峰吃完晚飯分手后，聽到女廁內(nèi)有女子呼救，便急忙趕往女廁內(nèi)施救。而當(dāng)他趕到時，呼救女子已經(jīng)遭強(qiáng)奸后扼頸身亡。隨后，呼格吉勒圖跑到附近警亭報案，呼格吉勒圖被時任呼和浩特市公安局新城分局局長馮志明認(rèn)定為殺人兇手。1996年，事件僅僅61天后，法院在沒有充足證據(jù)支持的情況下，判決呼格吉勒圖死刑，并予以立即執(zhí)行。1996年6月10日，呼格吉勒圖被執(zhí)行死刑。
公冶長的運(yùn)氣比呼格吉勒好。2500年前的魯國監(jiān)獄長給了公冶長一個證明自己清白的機(jī)會。公冶長終于抓住機(jī)會，運(yùn)用自己的特異功能逃過了死劫，還成了老師的女婿，最后還進(jìn)入孔廟，與老岳父一起接受萬眾祭祀及供奉，這樣的幸運(yùn)真是千載難逢。
從公冶長坐牢，到呼格吉勒被冤殺，2500年的漫長時間，并沒有改變司法機(jī)關(guān)“有罪推定”的習(xí)慣做法。對待犯罪嫌疑人，司法機(jī)關(guān)不是找證據(jù)證明其確實犯罪，而是要犯罪嫌疑人自己找證據(jù)證明自己清白。恰恰在證明原理上，沒有發(fā)生的事情是無法證明的。因為某個行為沒有發(fā)生，就沒有痕跡，沒有痕跡就沒有證據(jù)，而沒有證據(jù)就無法證明某個行為。有人可能會說，公冶長不是證明了自己的清白嗎？其實，公冶長在獄中只是證明了自己懂鳥語，進(jìn)而證明了自己是聽到鳥在招呼其他鳥去某村吃肉，加上聽說老嫗的兒子失蹤，進(jìn)而推想其會不會是死在某村，尸體無人收殮，鳥才去啄食，因此才會說出讓老嫗去某村看看的話的。公冶長獄中的行為，并無法證明自己沒有殺老嫗的兒子，只是合理解釋了自己為啥能夠說出“得毋兒已死耶”的原因，解除了官方由此而生的懷疑，才得以生還的。
據(jù)不完全統(tǒng)計，我國的殺人冤案得以昭雪，多是因為被殺者意外出現(xiàn)。這樣的概率實在是太小太小了。公冶長的冤案得以糾正，全靠著他的特異功能，這樣的本事也非常人所具備。所以，無罪推定的原則如果只是寫在紙上而不是落實在司法實踐中，形成冤案的幾率極大，而昭雪冤案的幾率極小。這一點(diǎn)，應(yīng)該成為全社會的共識。
（Y）
