1.舊過(guò)失論

舊過(guò)失論的特點(diǎn)是重視結(jié)果的預(yù)見(jiàn)可能性。只要行為客觀上造成論危害結(jié)果，就考察行為人有無(wú)結(jié)果預(yù)見(jiàn)可能性，如果得出肯定結(jié)論，便成立過(guò)失犯罪。舊過(guò)失論與結(jié)果無(wú)價(jià)值論具有親和性。

2.新過(guò)失論

新過(guò)失論認(rèn)為，即使對(duì)結(jié)果有預(yù)見(jiàn)可能性，但如果履行了結(jié)果回避義務(wù)，就不成立過(guò)失犯。新過(guò)失論重視結(jié)果回避義務(wù)；而且，將結(jié)果回避義務(wù)作為客觀的行為基準(zhǔn)而設(shè)定成客觀的注意義務(wù)，使之成為違法要素。新過(guò)失論認(rèn)為，過(guò)失的核心在于不符合一定的行為基準(zhǔn)，所以，其背后是規(guī)范違反說(shuō)與行為無(wú)價(jià)值論。

3.超新過(guò)失論

舊過(guò)失論一般將預(yù)見(jiàn)可能性理解為具體的預(yù)見(jiàn)可能性。與此相反，超新過(guò)失論認(rèn)為，所謂預(yù)見(jiàn)可能性，并不需要具體的預(yù)見(jiàn)，僅有模糊的不安感/危懼感就夠了。所以，超新過(guò)失論又稱不安感說(shuō)/危懼感說(shuō)。