《詩經(jīng)》262-2 大雅?生民之什?韓奕(二)


《韓奕》是一首敘事頌詩。


  • 四牡奕奕,孔脩\color{red}{[xiū]}且張。韓侯入覲,以其介圭。入覲于王,王錫\color{red}{[cì]}韓侯。淑旂\color{red}{[qí]}綏章,簟\color{red}{[diàn]}\color{red}{[fú]}錯衡。玄袞赤舄\color{red}{[xì]},鉤膺鏤\color{red}{[lòu]}\color{red}{[yáng]}。鞹\color{red}{[kuò]}\color{red}{[hóng]}淺幭\color{red}{[miè]},鞗\color{red}{[tiáo]}革金厄。

  • 四匹大馬高又壯,體態(tài)雄健又修長。韓侯入京來朝見,手持介圭到殿堂。恭行覲禮拜周王,周王賞賜給韓侯。交龍日月鳥羽旗,竹篷車子花車衡。黑色龍袍紅馬靴,馬飾繁纓金鈴裝。車軾蒙的老虎皮,轡頭挽具金光閃。


:公馬。
孔脩\color{red}{[xiū]}:很長。
入覲:入朝朝見天子。
介圭:玉器,天子圭一尺二寸,諸侯圭九寸以下。按周禮,王冊封諸侯賜予介圭作為鎮(zhèn)國寶器,諾侯入覲時須手執(zhí)介圭作覲禮之贄 [zhì]信。是覲禮禮儀之一。
\color{red}{[cì]}:同“賜”,賞賜。
淑旂\color{red}{[qí]}:色彩鮮艷繪有交龍、日月圖案的旗子。
綏章:古代旗竿頂端所飾的染色的鳥羽或旄牛尾,用以別貴賤。
\color{red}{[diàn]}\color{red}{[fú]}:竹編車篷,用以遮蔽車廂后窗。
錯衡:飾有交錯花紋的車前橫木。
玄袞:黑色龍袍,周朝王公貴族的禮服。
赤舄\color{red}{[xì]}:紅鞋。
鉤膺:又稱繁纓,束在馬腰部的革制裝飾品。
\color{red}{[lòu]}\color{red}{[yáng]}:馬額上的金屬制裝飾品。
\color{red}{[kuò]}\color{red}{[hóng]}:包皮革的車軾橫木。
:淺毛虎皮。
\color{red}{[miè]}:覆蓋。
\color{red}{[tiáo]}:馬轡頭。
:通“軛[è]”,本意指駕車時套在牲口脖子上的曲木,引申義是束縛,控制。


《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集,是中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭,對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

《詩經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩\color{gray}{(只有標(biāo)題,沒有內(nèi)容,稱為笙詩六篇:《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》)},反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂?!对娊?jīng)》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。

《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個部分?!讹L(fēng)》是周代各地的歌謠,《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。


《國風(fēng)》是按國別編排,《雅》《頌》則以十篇為一組,以每組篇首的篇名為組名。

如《小雅》從《鹿鳴》到《魚麗》十篇,就稱為《鹿鳴之什》(伍、什是中國古代的計數(shù)單位,“某某之什”,即某某等十篇詩)。《大雅》從《文王》到《文王有聲》十篇,就稱之為《文王之什》?!吨茼灐窂摹肚鍙R》到《思文》十篇,就稱為《清廟之什》。十篇以上帶有零數(shù)的詩篇,不另立篇什,就編排在最后一組篇什內(nèi)。

《大雅》共有三十一篇,多為西周王室貴族的作品,主要歌頌周王室祖先乃至武王、宣王等的功績,有些詩篇也反映了厲王、幽王的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機(jī)。

《蕩之什》:蕩、抑、桑柔、云漢、崧高、烝民、韓奕、江漢、常武、瞻卬、召旻。

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