這本書是干貨性質(zhì)的，我個人不是很喜歡這種類型，但還是逼自己啃完了，不得不說收獲很大，里面有很多我經(jīng)常性犯的錯誤，在日常生活中沒有過多關(guān)注，通過這本書讓我有了清醒的認(rèn)知。

幸存偏誤就是系統(tǒng)性的高估了成功的概率，在日常生活中很容易遇見，就如買彩票這件事情，買的時候就想幸運(yùn)有可能就降臨在自己身上呢，高估自己中獎的幾率。感覺和賭徒偏誤很相似。還有基本概率和回歸原值這幾條在我的理解里是很相似的。只不過是應(yīng)用場景不同。我得出的結(jié)論就是不要輕易相信那種渺茫的獎勵，不如腳踏實地的去做一件事情，在購買東西途中思考一下不同的概率產(chǎn)生的不同的結(jié)果，不要靠直覺去決定。

從眾心理這是我們幾乎都會有的一種心理反應(yīng)，它和團(tuán)體迷茫我分辨的不是很清楚，在我看來就是一個理念，跟著大家的想法來，即使自己有不同意見，也不會發(fā)表。雖然“”無論何時，都要講出自己的看法-哪怕這看法不是很中聽“”，這個是本書給的建議，但我看來，做這件事情一定要做好孤身一人的準(zhǔn)備，在一個群體里被別人排斥是一件非常考驗心性的事情。

沉沒成本這個我身上事件太多了，我個人買衣服都是靠感覺，有時在店員的夸獎下禁不住誘惑就購買，回家才發(fā)現(xiàn)根本不適合自己，但出于金錢的考慮，我依舊會選擇穿它，雖然及時處理掉是最好的選擇。但在貧窮的人口中形象算什么。這一條最適用是在做一件事情，做到一半的時候發(fā)現(xiàn)方向是錯誤的，應(yīng)該直接放棄，重新開始，而不是一直做到結(jié)束。

互惠在我理解就是俗話說的“做人留一線，日后好想見”在這個社會不可能有人說他這一生都不需要別人的幫助，在遇見困境的時候幫助你的人，有可能正好是你幫助過的。

事后諸葛亮發(fā)生一件事情過后，我們總是想我早就已經(jīng)預(yù)測過了，用已經(jīng)發(fā)生過的事情推理當(dāng)然容易，應(yīng)對結(jié)果寫日記，寫下自己的預(yù)測，和發(fā)生的事情進(jìn)行地對比，還是很重要的。

故事偏誤特別是互聯(lián)網(wǎng)時代，有的時候發(fā)生一件事情在別人口中有無數(shù)版本，為了閱讀量符合大眾心理感興趣的事情，而有一些真理卻被隱藏，我們看到這個事件的時候要帶著自己的目標(biāo)去了解，就不會被別人的故事引導(dǎo)自己。

能力范圍，一定要知道自己的范圍有多大。

忽視概率偏誤，我們很難區(qū)分各種風(fēng)險，除非風(fēng)險為零。告別零分險的想象，懷著沒有什么是安全的想法生活。

社會性懈怠，在團(tuán)隊里我們總是不想付出全部，選擇平庸，這樣可能對團(tuán)體的發(fā)展不是很友好，但也有好的一面風(fēng)險分?jǐn)偂?/p>

自利偏誤，印象比較深刻的就是我在住宿舍的時候，總是感覺一直是自己刷馬桶，打掃衛(wèi)生，其實別人也在做，只不過當(dāng)他們在做的時候我總是選擇視而不見，活在自己的思維中，當(dāng)我跳出這個思維的時候才發(fā)現(xiàn)，其實我的舍友一直在倒垃圾，我卻沒有做過幾次。我現(xiàn)在一直堅信多做點可以讓我更珍惜地面的清潔。

享樂主義，不管是悲傷還是高興的事情，時間會沖淡一切，印象最深刻的就是，我姥爺?shù)倪^世，因從小在他的跟前長大，他一度扮演了我父親的角色，我一直以為對于這件事情不會釋懷，但是隨著時間的流逝，慢慢的遺忘，我害怕終究有一天我連他的樣子都逐漸模糊。

以上是我以前知道的，以下就本書中新的條例的刪減，只保留了對我來說比較好理解的部分

相互關(guān)系不等于因果關(guān)系，要看仔細(xì)，有時兩者之間因果恰恰相反，有時兩者之間根本就沒有因果關(guān)系

光環(huán)效應(yīng)：我們讓某一方面照花了雙眼，并由此催及全貌，光環(huán)效應(yīng)擋住了我們的視線，讓我們看不到真實的特征，因此要看仔細(xì)。

行動偏誤：即使毫無用處，也要采取行動，如果情況不明，不要采取任何行動，直到能分析更好的形式，要克制自己。

以上是我讀《清醒思考的藝術(shù)》一書的見解，里面包含了我自己的故事和理解，更多的是對作者話語的復(fù)制，但還是說雖然我們清楚的認(rèn)知哪些是對的，那些事錯誤的，但也不可能一點錯誤也不會出現(xiàn)，人是情感動物，是理性和非理性的結(jié)合體。還是說盡我們的努力去清醒思考。