#20190816《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》閱讀總結(jié)#

5/10第五章46-48講

知行三問

【1.印象最深刻的部分】今天所讀內(nèi)容中印象最深刻的部分

1、讓人類有別于動(dòng)物，長期展開迂回競爭，從而積累大量財(cái)富的原因之一，是人類社會(huì)逐漸建立起了精致的權(quán)利體系。權(quán)利保護(hù)了有效的競爭。

2、阿爾欽：產(chǎn)權(quán)是一種通過社會(huì)強(qiáng)制實(shí)現(xiàn) 、對某種經(jīng)濟(jì)物品的多種用途進(jìn)行選擇的權(quán)利。能力取決于自己能夠占有多少，而權(quán)利則取決于社會(huì)上其他人愿意給你多少。

3、德肖維茨：權(quán)利來自人類的經(jīng)驗(yàn)，尤其是那些慘痛經(jīng)驗(yàn)、巨大的錯(cuò)誤。許多我們認(rèn)為理所當(dāng)然的權(quán)利之間，本來就是有沖突的，怎么找到相沖突的權(quán)利之間的平衡點(diǎn)，才是我們要處理的關(guān)鍵問題。

4、阿爾欽：私有產(chǎn)權(quán)與人權(quán)并不沖突，它們都是人權(quán)。私有產(chǎn)權(quán)是人們使用和交換特定物品的人權(quán)。如果產(chǎn)權(quán)的行使收到抑制，那權(quán)利就會(huì)朝其他方向傾斜（也就是說，那些受權(quán)力機(jī)關(guān)恩準(zhǔn)的個(gè)人特征，就會(huì)取代那些平等的非個(gè)人特征）。這是產(chǎn)權(quán)為什么那么重要的原因：產(chǎn)權(quán)保護(hù)個(gè)人自由。

【2.啟發(fā)和收獲】給你帶來了哪些啟發(fā)和收獲?

1、問：經(jīng)濟(jì)學(xué)對“權(quán)利”對定義跟“天賦人權(quán)”對概念有沒有沖突？你認(rèn)為哪種解釋合理？

答：經(jīng)濟(jì)學(xué)“權(quán)利”與“天賦人權(quán)”有沖突，我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)對權(quán)利的解釋更合理。（1）權(quán)利需要社會(huì)上的其他人的認(rèn)可。例如大部分國家的公民無權(quán)決定自己或他人是否實(shí)施安樂死，最重要的原因是，個(gè)人的死亡會(huì)對周圍的親朋好友帶來傷痛，受害的不僅是本人，還有親朋好友甚至社會(huì)人力資源。由于社會(huì)上其他人不認(rèn)可這種權(quán)利，人們便沒有實(shí)施安樂死的權(quán)利。（2）權(quán)利是“人賦”而不是“天賦”，是通過社會(huì)強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)的。權(quán)利需要他人共同認(rèn)可與執(zhí)行，不是我們自己認(rèn)為有就有，而是別人愿意出來保護(hù)我們行使權(quán)利的自由，才叫權(quán)利。

2、問：怎么理解“人生而平等”？

答：人生而平等，指的是人天生在社會(huì)上享有同等的權(quán)利。由于權(quán)利取決于社會(huì)上其他人愿意給你多少，人們享受的平等權(quán)利需要其他人的共同認(rèn)可并執(zhí)行，而這與人追求個(gè)人利益最大化的能動(dòng)性相反。人生而平等，只是理論上有平等的機(jī)會(huì)獲得社會(huì)認(rèn)可，但人們實(shí)際上享受的權(quán)利還受到他人意愿的影響，因此不可能平等。

3、問：如果你在汽車站想找個(gè)人幫自己看行李，你會(huì)選擇衣著破舊的窮人，還是西裝革履的富人？為什么？

答：我會(huì)更信賴富人幫自己看行李。因?yàn)槲矣X得富人不會(huì)貪圖小利，而窮人很可能一時(shí)鬼迷心竅，偷拿自己的財(cái)產(chǎn)。用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋，如果私有產(chǎn)權(quán)受到抑制，那些受權(quán)力機(jī)關(guān)恩準(zhǔn)的個(gè)人特征，就會(huì)取代那些平等的非個(gè)人特征。因此產(chǎn)權(quán)/經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在自由行使權(quán)利中很重要，也就是說，富人擁有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與窮人相比，權(quán)利會(huì)朝富人傾斜。

【3.行動(dòng)和改變】你可以做出哪些行動(dòng)來改變你的現(xiàn)實(shí)生活?

1、權(quán)利來自他人的共同認(rèn)可與執(zhí)行，通過社會(huì)強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)。因此，要看個(gè)人是否擁有某種權(quán)利，就要看大眾是否共同認(rèn)可并執(zhí)行。今天的權(quán)利都是由人們避免慘痛經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而約定俗成的法律規(guī)范。

2、權(quán)利之間存在沖突，例如個(gè)人言論自由權(quán)與另一個(gè)人的權(quán)利不受侵害有沖突；抽煙權(quán)利與他人拒絕吸二手煙的權(quán)利沖突。關(guān)鍵是如何找到相沖突的權(quán)利之間的平衡點(diǎn)，而這個(gè)平衡點(diǎn)是人類經(jīng)過長期沖突和博弈慢慢形成的。阻止哪一方造成的社會(huì)效率損害越小，法律便優(yōu)先限制該方面的權(quán)利。

3、如果私有財(cái)產(chǎn)受到抑制，受權(quán)力機(jī)關(guān)恩準(zhǔn)的個(gè)人特征，就會(huì)取代平等的非個(gè)人特征。如果人們要行使自由權(quán)利，就必須有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，擁有受權(quán)力機(jī)關(guān)恩準(zhǔn)的產(chǎn)權(quán)。例如，人們會(huì)更信賴富人為自己看管行李，而非窮人，這說明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在行使權(quán)利中很重要。再例如，最近鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“上海迪士尼禁止自帶食物并開包檢查，涉及霸王條款”的事件，從經(jīng)濟(jì)學(xué)對權(quán)利的解釋來看，具有一定的合理性。（1）迪士尼園區(qū)屬于私有產(chǎn)權(quán)，屬于受權(quán)力機(jī)關(guān)恩準(zhǔn)的個(gè)人特征；游客攜帶事食物和隱私權(quán)屬于平等的非個(gè)人特征。當(dāng)產(chǎn)權(quán)的行使收到抑制，受權(quán)力機(jī)關(guān)恩準(zhǔn)的個(gè)人特征，就會(huì)取代平等的非個(gè)人特征。因此，迪士尼樂園有權(quán)利拒絕游客攜帶食物，以及翻包，但是要承擔(dān)游客減少，經(jīng)濟(jì)收益下降的后果。（2）當(dāng)兩項(xiàng)權(quán)利存在沖突時(shí)，關(guān)鍵在于如何處理沖突權(quán)利的平衡點(diǎn)。關(guān)于迪士尼拒絕游客攜帶食物和翻包與游客攜帶食物和隱私權(quán)的沖突，最后的法律判決很可能是在兩者之間尋找一個(gè)社會(huì)效益最大化的平衡點(diǎn)，以使交易成本降低到最小化。

4、法律是人類經(jīng)過長期沖突和博弈慢慢形成的規(guī)范。法律保護(hù)了大多數(shù)人的權(quán)益，但它不一定能使經(jīng)濟(jì)效益最大化。例如禁止黃牛黨，規(guī)定廉租房，征收房產(chǎn)稅等。