【風(fēng)景在路上】入眼，走心，親歷，自為……
這八個(gè)字，是老夏和自然生活的重點(diǎn)，是生活理念及價(jià)值態(tài)度的核心！
譬如旅行，同一段路，通常的情況往往“好山好水好無(wú)聊”；譬如生活，同一段路，同一件事，歲歲年年，最易“山重水復(fù)疑無(wú)路”。
自然是常新的，日新，又日新，日日新，四季回轉(zhuǎn)……
但是，我們未必有心看，心事重重的內(nèi)心是再容不下風(fēng)景的！
疲憊不堪的步履，又怎生品讀日子的瑣碎，和瑣碎中的幸福與從容？
所以老夏說(shuō)，把碗里的豆子倒空，把新的豆子裝進(jìn)去！
把昨天水壺里的水倒出來(lái)，裝進(jìn)去今天的新水！
古人云：“日三省吾身！”
用時(shí)下的話說(shuō)，其實(shí)就是：清理磁盤，整理內(nèi)存！
用遠(yuǎn)行者的話說(shuō)是：整理行囊，重新上路！
誰(shuí)的一生，不是一次遠(yuǎn)行？
有人問(wèn)老夏：我為何看不到那么多風(fēng)景？
我原來(lái)喜歡說(shuō)：心里想得美，就能看到美！
今天換一種說(shuō)法：把心事清一清，美就能裝進(jìn)去了！
美，風(fēng)景，其實(shí)都是由眼里進(jìn)去，最后落在心里的！
所有人一生的遠(yuǎn)行，都是不斷——走眼?入心的過(guò)程！
親歷，強(qiáng)調(diào)的是行事“在我”，不做旁觀！
老夏有一句話：此生，我們唯一能從這個(gè)星球上帶走的只有“經(jīng)歷”，再無(wú)其他！
又有人說(shuō)，生命就是在不斷的“親歷”中成長(zhǎng)！
“自為”，其實(shí)是對(duì)“親歷”的補(bǔ)充，但不是“事必躬親”的同義語(yǔ)！
只有“親自去做”，“去踐行”，才能知道理想與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的差距。
知道了，徹悟了，所以才能不斷調(diào)整，修正！
常有人說(shuō)：別人過(guò)的才是生活，我只是活著！
從生命來(lái)說(shuō)，二者并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。
由獲得體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，一個(gè)與萬(wàn)物同類停留于生理機(jī)能，一個(gè)能逐漸“活明白”抵達(dá)心理的層面，而從容和幸福感都是在這個(gè)層面之上的！
佛家常說(shuō)“彼岸”，渴望“超度”……
其實(shí)，凡塵世界里，神都是在“彼岸”的！
“彼岸”的人，不“隔岸觀火”就不錯(cuò)了，要“超度”眾生，就怕手臂不夠長(zhǎng)（夠不著此岸的事）！夠長(zhǎng)也不行啊，即使“三頭六臂”又怎敵“蕓蕓眾生”？
類比于人，你和我，要救起一只擱淺的貝殼（記得那個(gè)海濤邊小男孩?。獛椭恢晃浵佊纱税兜诌_(dá)彼岸，都只是舉手之勞的事！但一整片海灘，一叢螻蟻，力不從心啦！
所以，有人跟老夏辯論“神”，老夏的觀點(diǎn)是：大自然才是我們能觸摸得到的，超越一切宗教的普世信仰！
說(shuō)“超越”二字，是她與全部人類已知宗教不同，沒(méi)有“門戶之見(jiàn)”，美丑真假善惡，兼容共存，彼此制約而動(dòng)態(tài)平衡（宗教都講“專一”和“篤誠(chéng)”，講信奉一主的純粹，不可“移情別戀”）。
自然的真意不同，講究：天地生萬(wàn)物，我在其中！
由自然意義來(lái)說(shuō)：人類哪里是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)？充其量只不過(guò)是萬(wàn)物眾生的“兄長(zhǎng)”而已！
在這個(gè)星球上，“我”與萬(wàn)物共生，共存！
所以，一方面我們不能“獨(dú)占”和“獨(dú)霸”，共生，共存，才是真諦！
另一方面，你是“兄長(zhǎng)”，不要期待他方力量來(lái)救贖，來(lái)“超度”！
相反，道法自然，我們要汲取自然眾生的經(jīng)驗(yàn)和力量，自我“脫困”，然后作為“兄長(zhǎng)”再惠及眾生！
所有人的一生，都是一次遠(yuǎn)行！
在路上，修行和覺(jué)解，都是煉基本功！
清理內(nèi)心，放空自己。
開眼看世界，萬(wàn)物滿目新生，日日不同……
入眼，走心！
親歷，自為！
〔后記〕余生不知短長(zhǎng)！老夏深知，這些文字最終老夏是帶不走的，唯有聽(tīng)這些文字流淌出內(nèi)心的體驗(yàn)可以帶走！
每個(gè)人，大抵都如此！
有人說(shuō)老夏你的“文筆”真好。老夏說(shuō)，我不是文學(xué)家，沒(méi)有技巧，一切入眼?走心，隨心流淌而已！
——老夏自然生活研究院2019.5.8
