西方哲學(xué)誕生于花園，是哲學(xué)大師在花園中，緩步其中領(lǐng)悟到博大精深的哲學(xué)思想。這其實(shí)在東方人文中也有體現(xiàn)，古人閑暇時(shí)會(huì)放下工作，漫步游園之中，觀賞花木魚蟲，得大自在。在這寧靜中，可得大智慧！
早在公元前207年，古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯在雅典創(chuàng)立了一個(gè)學(xué)派。而這個(gè)學(xué)派的活動(dòng)范圍就在他的書房和庭院中，因此，他被人們稱為“花園的哲學(xué)家”。
同樣，在東西方詩人、哲人的心靈深處，都會(huì)有對(duì)花園的定義“轉(zhuǎn)瞬即逝之物的聚會(huì)”、“古老萬物有靈論的支撐”、“天堂的仿制品”、“植物詩歌”等，在他們的心中久久激蕩回響。
眾所周知，人是大自然的一部分，世界萬物都存在或明或暗的聯(lián)系，并與之相互依存。如果說室內(nèi)空間是人類的生活功能空間，那么花園庭院就是人類精神能量空間。人的精氣神與宇宙中，太陽，月亮，行星每時(shí)每刻都是有產(chǎn)生聯(lián)系，會(huì)有能量交換。
在古希臘哲人眼中，花園是根據(jù)一種理想、某些意識(shí)形態(tài)的假設(shè)，以一種對(duì)歷史的感知來形塑自然的。據(jù)心理學(xué)研究，景觀美學(xué)可以給人類心理產(chǎn)生積極作用，諸如刺激感官、療愈心靈、平靜思緒等。
而在東方人文學(xué)者那里，比如老莊，他們認(rèn)為提倡樸素自然之美，擯棄人為造作，是強(qiáng)調(diào)“自然之道”。道，在老莊哲學(xué)中被視為宇宙萬物的本源，是自然萬物生生不息、瞬息萬變的原因。老子說：“天下萬物生于有，有生于無。”正是如此。
莊子則在《知北游》中寫道：“天地有大美而不言…原天地之美，而達(dá)萬物之理。是故至人無為，大圣不作，觀于天地之謂也。”這是古人對(duì)天道和自然的聯(lián)系的深刻體悟，是東方人文生活與自然的交相輝映！
這也正是如此，有一定生活閱歷的人們，就會(huì)不約而同的喜歡花園。因?yàn)槲覀冃枰拥貧?，?lián)結(jié)宇宙靈氣，調(diào)整內(nèi)心。當(dāng)我們每天面對(duì)工作生活壓力，我們的身心需要一個(gè)可以放松的空間，空間中的植物、水石、游魚會(huì)給我們身心提供能量的滋養(yǎng)！
在花園營造中，我們要考慮到幾個(gè)核心點(diǎn)：
什么樣的花園是你所需要的，這個(gè)實(shí)際上是一個(gè)仁者見仁，智者見智的問題，但要基于以下幾個(gè)核心點(diǎn)：
首先，自然和諧，藏風(fēng)聚氣。很多人會(huì)以室內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量室外，這其實(shí)是一個(gè)誤區(qū)?；▓@表達(dá)的是自然之美，多么昂貴的裝飾材料，對(duì)于自然生命、天地之美、植物之美而言，都會(huì)有所遜色。所以，花園在于雖由人作，宛自天開！
其次，生命感，生機(jī)感。一個(gè)有生命感、生機(jī)勃勃的花園它會(huì)滋養(yǎng)這個(gè)家庭，它是您內(nèi)心的一個(gè)投射，同時(shí)也會(huì)反哺您的心靈。
再次，有意境，歷久彌新。很多空間就是不能經(jīng)過歲月沉淀，而有些則經(jīng)過歲月磨礪，歷久彌新。這就需要我們?cè)诳臻g中注入人文底蘊(yùn)，人文底蘊(yùn)可以帶你穿越千年，去領(lǐng)略古人心境與意境！
第四，應(yīng)時(shí)變化，處處畫卷。歲月有春夏秋冬，天氣有晴雨霜雪，植物有四時(shí)相美?；▓@宛如一幅變化的畫卷，一幅油畫或是一幅國畫呈現(xiàn)在人們面前。
花園是一個(gè)重要空間，所以花園設(shè)計(jì)建造者必須不僅僅是能夠助你對(duì)庭院空間進(jìn)行合理分割，實(shí)現(xiàn)功能，更是能夠打造出一個(gè)獨(dú)特人文自然空間，家庭能合睦溫馨，進(jìn)而提升您的身心靈！
隨園巽庭是專注東方人文景觀空間的設(shè)計(jì)，以易為本，以水石為脈，以花木為形，致力于形塑獨(dú)具一格東方人文私享空間！
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