醫(yī)生給你治病，你把藥方背下來卻不吃藥，病也好不了。
有些人為你指明人生道路，你記住了卻不去做，痛苦也難以消除。
親愛的書友們，大家早上好！今天我們繼續(xù)共讀《我在忙什么》的第171-198頁，在共讀時(shí)，我們可以帶著以下問題邊閱讀邊思考：
1、你是如何看待和面對自己的“痛苦”的？
2、書中倡導(dǎo)的面對痛苦的佛教方法論中，哪些對你有幫助？
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認(rèn)識(shí)痛苦的本質(zhì)
佛家說：三界六道中，痛苦可謂數(shù)不勝數(shù)。僅從人類而言，就有三大根本苦，八大分支苦。
印度勝天論師還將人類的痛苦歸攝為兩種：身苦和意苦。大人物的痛苦，是意苦，如工作上的壓力、競爭、焦慮；小人物的痛苦，是身苦，比如缺衣少食、高強(qiáng)度勞動(dòng)。所以說，有錢也苦，沒錢也苦。
人生本是一場修行，苦是主調(diào)，每個(gè)人每個(gè)階段都有不同的苦，而我覺得生活正因?yàn)橛懈鞣N苦才能嘗到各種甜，更何況世間本就不存在一帆風(fēng)順的生活。所以，就算有再多的苦，只要學(xué)會(huì)用積極的心態(tài)和狀態(tài)去面對，便可讓自己真正快樂起來。
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踐行生命的另一種選擇
A、斷除自利、利益眾生
之前看過一則寓言，大概講的是地獄和天堂原本都是同樣的，只不過人們想吃的碗里的食物必須借助一雙超級長的筷子。
地獄的人因?yàn)榭曜犹L夾不到食物去自己嘴里而懊惱、又不準(zhǔn)他人來吃自己的食物，總喜歡怨天尤人、與地獄的人相互爭吵、打架不停……痛不欲生；而天堂的人是互相喂食，感謝對方的幫助、每個(gè)人都能從對方的筷子吃到足夠的美食，因而每天歡聲笑語、載歌載舞。
不難明白，自私自利的人，不僅痛苦與日俱增，最終他想要的都很難得到。雖然自私自利是人性的弱點(diǎn)，但我們必須想辦法去克服。利益眾生看起來很難做到，但我覺得可以先從利益身邊的人開始，從利益一個(gè)到十個(gè)開始，再到更多…… 發(fā)揮自己的優(yōu)勢，去利益他人，不管是否求回報(bào)，也不管自己能否及時(shí)回報(bào)他人，但我相信，愛的傳遞是一個(gè)大循環(huán)。所以，勿以惡小而為之，勿以善小而不為！
B、把違緣轉(zhuǎn)成順緣
遇到逆境時(shí)，佛教中還有種方法：將它轉(zhuǎn)為道用。也就是不把痛苦當(dāng)痛苦，而將其利用起來。
無著菩薩曾說，無論發(fā)生什么，都應(yīng)該讓自己快樂——沒病是快樂，用健康的身體多做善事；有病也是快樂，以此消除往昔的業(yè)障。有錢是快樂，用它來上供下施，積累善德；沒錢也是快樂，可以斷除對財(cái)務(wù)的耽著。
遺憾的是，很多人不懂這個(gè)道理，總是患得患失，抱怨這個(gè)不夠、那個(gè)不行，結(jié)果順緣都成了違緣。若能換個(gè)角度看問題，縱然是違緣，也可化為順緣。
貝多芬也說過：“最杰出的人，總能用痛苦來換取歡樂?！?/p>
C、認(rèn)識(shí)痛苦是空性
痛苦是從分別念而來，分別念依靠證悟空性能斷除。圣天論師在《四百論》中說：“虛妄分別縛，證空見能除。”
說實(shí)話，我現(xiàn)在還處在“看不破、放不下”的階段，無法領(lǐng)會(huì)其中的深意。我能理解的是斷除『我執(zhí)』，便可脫離痛苦。
《中觀根本慧論》中開篇講：“不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。”
直白講，就是不管內(nèi)在的痛苦，還是外在的諸法，其本性確實(shí)不生、不滅、不常、不斷、不一、不異、不來、不去。
D、放下執(zhí)著
《入菩薩行論》中講，事情若尚有轉(zhuǎn)機(jī)，用不著痛苦；沒有轉(zhuǎn)機(jī)了，痛苦也無濟(jì)于事。
很喜歡這句話，因?yàn)槲覀兠刻於紩?huì)遇到不同的困難或痛苦，如果一味執(zhí)著于已經(jīng)過去的痛苦，只會(huì)帶來更多的不愉快，造成更多的損失。倒不如嘗試去看淡、放開……
此外，書中還有提到其他的面對痛苦的方法論，于我而言，上面修好ABCD這4點(diǎn)已足夠。
