《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》、《金陵十二釵》等，是中國(guó)古典四大名著之首。
《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是中國(guó)古代最偉大的天才作家。曹雪芹的爺爺叫曹寅，曹寅的母親是清朝康熙爺?shù)哪虌專(zhuān)恼疹櫩滴醯耐瑫r(shí)，也將兒子曹寅帶在身邊，因此曹寅和康熙是一起長(zhǎng)大的，算是發(fā)小。曹寅自小聰明過(guò)小，是康熙的伴讀，長(zhǎng)大后又成了康熙的御前侍衛(wèi)，據(jù)說(shuō)康熙親政后利用一群小孩子智擒熬拜，就有曹寅在內(nèi)，這一點(diǎn)和納蘭性德很相似，他們也是好朋友，實(shí)際上曹寅、納蘭性德、康熙也算得上是過(guò)命的兄弟，因此康熙對(duì)曹寅、納蘭性德都非常信任。
曹寅家族本是漢人，但這種包衣奴才的身份，使他們搖身一變，變成了正白旗，也就是說(shuō)本是漢人，卻獲得了滿州貴族的身份，清朝管這種制度叫包衣。
康熙大權(quán)在握后，派曹寅去南京任江寧織造，派另外一個(gè)小伙伴李煦任蘇州織造，而曹寅又是李煦的妹夫，從此兩家在江南有錢(qián)、有權(quán)、有勢(shì)，成了名門(mén)望族，這也是曹雪芹紅樓繁華一夢(mèng)的開(kāi)始。
康熙六下江南，有四次都是江寧織造曹家和蘇州織造李家接駕，為此曹、李兩家留下了巨額虧空，于是兩家在康熙的保護(hù)下曾挪用公款來(lái)彌補(bǔ)巨額虧空?？滴跛篮?，雍正重新嚴(yán)查虧空案，曹、李兩家皆因巨額虧空而獲罪，最后被抄家，據(jù)說(shuō)曹家被抄時(shí)，家里就只剩下幾兩銀子了。這便是《紅樓夢(mèng)》中兩大家族的原型，賈家即曹家，甄家即李家，無(wú)論是賈寶玉還是甄寶玉，最后都被抄了家。
曹家被抄以后，曹雪芹隨同家人遷回到北京老宅，后移居西郊，靠賣(mài)字畫(huà)和朋友求濟(jì)為生。從此曹家一蹶不振，日漸衰微。
曹雪芹經(jīng)歷了生活的重大轉(zhuǎn)折，也感受到了世態(tài)炎涼和人情冷暖。他對(duì)封建社會(huì)的方方面面有了更深刻的認(rèn)識(shí)，他討厭四書(shū)五經(jīng)，反對(duì)科舉制度，憎惡官場(chǎng)腐敗，他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，發(fā)憤著書(shū)，“披閱十載，增刪五次”，終于完成了巨著《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作?！皾M紙荒唐言 ，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”這是曹雪芹的肺腑之言，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人恐怕是不能理解的。
《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹是完整地寫(xiě)完了的，但并沒(méi)有出版，眾所周知，清朝的文字獄是最嚴(yán)酷的，《紅樓夢(mèng)》中大量的尖銳的批判式的語(yǔ)言，恐怕也沒(méi)人敢出版?？墒恰都t樓夢(mèng)》寫(xiě)得太好了，大家都喜歡看，所以呢，讀者們紛紛傳抄，一開(kāi)始《紅樓夢(mèng)》只是在親友團(tuán)中傳抄，慢慢地又在朋友圈里傳抄，就這樣漸漸擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，影響越來(lái)越大。
這種靠讀者抄錄下來(lái)的《紅樓夢(mèng)》叫古抄本，可是古抄本只剩前八十回了，后面的都遺失了。遺失的部分讓《紅樓夢(mèng)》變成了斷臂的維納斯，也為后世紅學(xué)家們的研究留下了非常大的空間。
清朝乾隆年間，有一個(gè)叫程偉元的江蘇人，他在北京花了數(shù)十年的功夫，搜集《紅樓夢(mèng)》的殘稿遺篇，準(zhǔn)備出版，為了故事的完整性，程偉元邀請(qǐng)了他的好朋友高鶚續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》后四十回，這便有了后來(lái)的一百二十回的《紅樓夢(mèng)》，我們稱(chēng)程偉元、高鶚版的《紅樓夢(mèng)》為通行本或流行本。
由于高鶚和曹雪芹生活的年代不同，人生經(jīng)歷不同，所以他在續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，違背了曹雪芹的原意，同時(shí)為了避免清朝政府的文字獄，對(duì)前八十回曹雪芹原著里頭大量的尖銳的批判性的語(yǔ)言進(jìn)行了刪減。目前紅學(xué)家們對(duì)高鶚續(xù)寫(xiě)的后四十回基本上是持否定態(tài)度的，但大家又都客觀地承認(rèn)了程偉元和高鶚在《紅樓夢(mèng)》的保存和推廣上是立了大功的，而且是第一大功臣。
目前紅學(xué)家們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究主要是依據(jù)《紅樓夢(mèng)》第五回判詞以及《脂硯齋重評(píng)石頭記》，那么脂硯齋又是誰(shuí)呢？脂硯齋的身份目前還是個(gè)謎，紅學(xué)家們意見(jiàn)不一，有人說(shuō)他是曹學(xué)芹的堂兄，有人說(shuō)他是曹學(xué)芹的叔父，還有人說(shuō)他是曹學(xué)芹的妻子，甚至說(shuō)他是《紅樓夢(mèng)》中史湘云的原型。但不管怎樣說(shuō)，脂硯齋一定是曹雪芹身邊的親人，他親身經(jīng)歷了曹家的繁華與淪落，他也全程參與了曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程。曹雪芹的每寫(xiě)完一篇書(shū)稿，都交由脂硯齋抄錄整理，并在正文旁邊寫(xiě)下批語(yǔ)。但由于年代久遠(yuǎn)，古人在抄錄《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，也忽略了脂硯齋批語(yǔ)的價(jià)值，有的批語(yǔ)干脆省略不抄，這就造成了脂硯齋批語(yǔ)的漸漸流失，目前留下的最完整的就是這本《脂硯齋重評(píng)石頭記》。
根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第五回的判詞以及《脂硯齋重評(píng)石頭記》，紅學(xué)家們認(rèn)為賈寶玉、林黛玉和薛寶釵之間的故事結(jié)局并不像高鶚寫(xiě)的那樣，賈母放棄林黛玉，讓賈寶玉娶薛寶釵，王熙鳳設(shè)調(diào)包計(jì)，讓二寶成親，林黛玉含恨焚詩(shī)而亡。林黛玉是賈敏唯一的女兒，賈敏又是賈母唯一疼愛(ài)的女兒，賈敏早逝，賈母將林黛玉接到家中撫養(yǎng)，賈母對(duì)林黛玉的疼愛(ài)，僅次于賈寶玉，血濃于水，賈母永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄林黛玉，置她的生死于不顧。另外，賈母有著她自己的審美觀，她喜歡王熙鳳、林黛玉、史湘云、晴文、薛寶琴這一類(lèi)聰明伶俐的女孩，她不喜歡像王夫人、花襲人、薛寶釵這樣的悶葫蘆。悶葫蘆是賈母對(duì)王夫人、花襲人的戲稱(chēng)，薛寶釵是親戚家的女孩，賈母當(dāng)然不好說(shuō)。所謂物以類(lèi)聚，人以群分，王夫人、薛寶釵、花襲人本是一類(lèi)人，所以王夫人的理想是，讓薛寶釵作寶玉的正妻，花襲人作寶玉的侍妾。但賈母不同，她的理想是，讓林黛玉作寶玉的正妻，晴文作寶玉的侍妾。婆媳倆明爭(zhēng)暗斗，晴文含冤被王夫人逐出大觀園，就是這場(chǎng)明爭(zhēng)暗斗的結(jié)果。
再說(shuō)說(shuō)王熙鳳，王熙鳳是個(gè)權(quán)力欲極強(qiáng)的人，賈璉和她本是賈赦和邢夫人的兒子、兒媳婦，卻接了賈政和王夫人的位子，代為管理榮國(guó)府，如果賈寶玉娶了林黛玉，林黛玉身體不好，也不愿做這世俗中的事情，那么王熙鳳可以繼續(xù)當(dāng)她的大管家。如果賈寶玉娶的是薛寶釵，那就完全不一樣了，薛寶釵對(duì)功名利祿極其關(guān)心，對(duì)世俗的這些事情也很熱衷，從王熙鳳生病，薛寶釵協(xié)助探春理家這一段就看出來(lái)了，薛寶釵忙前忙后，忙得一身是勁，而且她管家的本事也絕不在王熙鳳之下。王熙鳳如此聰明，絕不會(huì)搬石頭砸自己的腳，讓薛寶釵當(dāng)寶二奶奶，從而取代自己大管家的位子，所以王熙鳳是不會(huì)設(shè)這個(gè)調(diào)包計(jì)的。
賈寶玉、林黛玉和薛寶釵之間的故事結(jié)局如果不是像高鶚寫(xiě)的那樣，那么原本應(yīng)該是什么樣子的呢？目前版本不一，其中有一版是這樣說(shuō)的。在賈母的支持下，賈寶玉和林黛玉訂婚了，但后來(lái)賈府獲罪，寶玉逃亡在外，林黛玉牽掛寶玉，日夜流淚，最終淚盡而亡。一年后，寶玉逃亡歸來(lái)，已是“花落人亡兩不知”。賈寶玉和林黛玉本是“木石前盟”，林黛玉的前世是絳珠仙草，賈寶玉的前世是神瑛侍者，神瑛侍者曾用甘露澆灌絳珠仙草，為了報(bào)達(dá)澆灌之恩，絳珠仙草甘愿隨神瑛侍者下凡人間，并以淚還他，所以林黛玉最終一定是淚盡而亡。或許我們都有一顆保護(hù)美好愛(ài)情的心理，所以我們寧愿選擇相信這個(gè)結(jié)局。
林黛玉死后，賈寶玉和薛寶釵成親了，但是賈寶玉和薛寶玉有著完全不同的人生觀價(jià)值觀，精神層面上也不在同一頻道上。賈寶玉討厭科舉制度，憎惡仕途經(jīng)濟(jì)，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，林黛玉是他的知己，但薛寶釵不同，薛寶釵熱衷于功名利祿，所以她總是想方設(shè)法束縛寶玉，勸說(shuō)寶玉，勸他好好讀書(shū)，然后中科舉，為官作宰，光宗耀祖，寶玉無(wú)法承受，最終懸崖撒手，出家當(dāng)了和尚。
知己者未必能走到一起，走到一起的未必能真的懂你、支持你，古往今來(lái)皆是如此。對(duì)于賈寶玉來(lái)說(shuō)終究是“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。”
其實(shí)薛寶釵和林黛玉一個(gè)是人間凡胎，一個(gè)是世外仙姝，無(wú)所謂誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)好誰(shuí)壞，只是你喜歡誰(shuí)，選擇誰(shuí)，你選擇了蘋(píng)果，就不要強(qiáng)求她有香蕉的味道。薛寶釵什么都懂，就是不懂夫妻之間最寶貴的是彼此尊重，這種尊重不是傳統(tǒng)意義上的齊眉舉案，而是尊重對(duì)方原本的樣子，人生觀價(jià)值觀不同不要緊，要緊的是你不要把自己的人生觀價(jià)值觀強(qiáng)加在對(duì)方身上，讓對(duì)方喘不過(guò)氣來(lái)。
實(shí)際上薛寶釵善于維護(hù)各方面的人際關(guān)系，熱衷于功名利祿也是人之常情。誰(shuí)不知古有官本位思想，今有成功學(xué)理論，古代人追求學(xué)而優(yōu)則仕，中科舉，為官作宰，光宗耀祖，現(xiàn)代人追求成功和卓越，誰(shuí)創(chuàng)業(yè)成功了，誰(shuí)掙的錢(qián)多了，誰(shuí)在單位擠進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)層，誰(shuí)人脈關(guān)系廣，神通廣大了，誰(shuí)就是成功人士。甚至于這種思想早已悄悄地蔓延到了教育領(lǐng)域，我們時(shí)常夸別人家的孩子，“你家孩子真優(yōu)秀?。 焙呛?！仔細(xì)想想，真是一脈相傳！
對(duì)于林黛玉，她有才氣，有真情，不會(huì)討好誰(shuí)，不會(huì)諂媚誰(shuí)，不會(huì)將世俗中的事情牽掛在心上，只是一心一意地追求相知相伴的唯美愛(ài)情，這自然是文人眼中的寶。可是林黛玉死了，這是不是？曹雪芹在暗示我們，這種唯美的愛(ài)情，實(shí)際上是求而不得的。
《紅樓夢(mèng)》是明清小說(shuō)的巔峰之作，是封建社會(huì)的百科全書(shū)，是封建貴族生活的清明上河圖，人們的生老病死、愛(ài)恨情愁、繁華落幕、人生感悟，都盡在其中。可是就是這樣的一部巨著，如今的年輕人是死活也看不進(jìn)去，這叫紅學(xué)家們情何以堪？所以現(xiàn)如今有許多的紅學(xué)家紛紛站出來(lái)品讀《紅樓夢(mèng)》，一回一回帶著你細(xì)細(xì)品讀，一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢地講解給你聽(tīng)。如果《紅樓夢(mèng)》你實(shí)在是看不進(jìn)去，那么聽(tīng)聽(tīng)紅學(xué)家們的講解，如《蔣勛解讀紅樓夢(mèng)》、《馬瑞芳品讀紅樓夢(mèng)》等等，那也是不錯(cuò)的。
