人到中年時，不往上，就容易往下了，所以我覺得，還是要有重新出發(fā)的心態(tài)。（白巖松）
你們有沒有在小時候看武打片的時候有一種錯覺，覺得一個人年紀越大，可能活得越好，比如說洪七公出場的時候，白胡子特別長，功夫就特別高。所以我們過去小時候，都覺得一個人越老就越酷越厲害。
但是隨著年齡的增長你會發(fā)現(xiàn)，年老真的不是一件特別好玩的事。有位爺爺活了95歲，在人生的最后10年幾乎全是糊涂的，他能認清我們都變得很不容易了。
80歲以后，基本上就開始顫顫巍巍，然后很多人開始遺忘，開始糊涂。但是如果一個人能夠活到一百歲，而且頭腦依然非常清晰，什么東西都知道，明白很多的道理，一個百歲的老人愿意跟你坐下來，面對面地聊聊天，你會不會很重視他說的每一句話？
曾經(jīng)有幸向葉曼先生請教，葉曼先生是胡適先生的學生，你想想看多大年紀了。我在認識她的時候，她已經(jīng)過了百歲了，然后每周給我們上一次課。
葉曼先生說，“我從來不想記得我的年齡”，因為她是一位女士，她說，“我總想忘記我的年齡，但是忘不了”。因為每次只要出去見人，參加各種活動，她的朋友就會拉著她過來說，你猜猜她多大，然后她想忘也忘不了，每次都要提醒她，你已經(jīng)一百歲了。
日野原重明和葉曼先生，他們在被問到關于死亡問題的時候都是回答很接近。
葉曼先生說：“我現(xiàn)在的狀態(tài)是時時可死，步步求生。”隨時你讓我死，我都可以去死，這是我對死亡的態(tài)度，“但是我每天都要努力地活著”。
日野先生是說：“你問我怕不怕死，你問我這個問題，我就已經(jīng)怕得要命了，說實話我是距離死亡最近的人?！币驗橹車娜硕急人贻p得多，“但是我依然會努力地活下去”。他們的價值觀是一模一樣的。
所以跟百歲老人聊天，你會有特別多的收獲，你沒法指望他像寫一本學術著作一樣，說首先、其次、然后，批判性思維論證，一個百歲老人會跳躍這一切，他們是直指人心的，說出人生的真諦。
日野原先生的身體已經(jīng)相當不好了。他在醫(yī)院里邊住著，肋骨骨折。因為老人家很容易骨折，渾身很疼痛。在身體狀況這么差的情況之下，他拿出時間來面對面地接受訪談，問的每一個問題都非常珍貴，每一個問題都是我們每一個人在這一生當中，一定會遲早面對的問題。
當你年少青春，鮮衣怒馬的時候，你可能會忽略這些問題，比如說什么是愛，什么是家人，什么是友情，一個人怎么才能活得更好，這些問題在我們看來大而無當。
你年紀輕輕努力奮進的時候，你會忘了這些問題。但是這些問題遲早會找上你，在你身邊反映出來。
一個百歲的老人在他臨終之前，他沒有理由追名逐利，沒有理由故弄玄虛，沒有理由浪費時間，他所說的都是他人生當中最后的那些最重要的甘露。
日野原重明是日本的皇家的醫(yī)生，就是給日本皇室做家庭醫(yī)生，同時在日本掀起了醫(yī)療改革。而且他的一生當中寫過200多本著作，無數(shù)場演講，而且醫(yī)術也很高明，跟患者的關系非常好。他最后到2017年7月18日去世，他活了105歲零10個月。
問：怕不怕死？
他說：“我真的被你問到這個問題的時候，我就害怕，但是我還是覺得活著很好。我覺得我還是應該努力地活下去，每天早晨醒來發(fā)現(xiàn)自己還活著，是非常開心的一件事?！边@是他的原話。
他說：“我又可以去探索未知的自己，每一天都在探索未知的自己。”咱們?nèi)绻畹?0多歲的時候，就會覺得已經(jīng)算活到頭了吧，80多世界上都看透了。我們現(xiàn)在很多20歲的小孩子說看透了，但是他在80歲的時候曾經(jīng)寫過一段話：
“人生的午后該怎么度過？選擇衡量自己的標尺應該以價值觀作為首要考量，必須擁有自己的指南針，帶著它走下去。一天當中，午后比上午的時間還要長?！边@是他80歲時候?qū)懙娜沼洝?br>
然后他說：“一百歲后到現(xiàn)在，我才深刻地體會到我只探索了生命中的某一部分，很有意思的是我其實對自己一知半解?；叵肫饋砦?0歲的時候，還真是可愛呢?！?0歲的時候?qū)懴碌哪切┰?，在他看來都是幼稚可愛的?br>
問：死是什么？
他說：“死亡和生命不可分開，死亡是生命的一部分?！?br>
古希臘的哲學家叫伊壁鳩魯，伊壁鳩魯講過一段，死亡特別有意思的話。他說：死亡這件事和我無關。為什么呢？因為我活著的時候，死亡沒有來，我活著時候死亡沒有來，死亡來了的時候，我不在，所以我永遠不會遇到死亡。這是伊壁鳩魯對死亡的一個界定。
日野原先生說：“從我妻子離世以后，陸續(xù)又有一些親朋離開了這個世界。雖然他們已經(jīng)離開，但因為我常常憶起他們的音容笑貌，所以感覺他們在我的記憶深處似乎比在世的時候更鮮活，這讓我明白原來人死亡后并不會煙消云散，并不會從我們的生命中徹底消失。
相反，通過時時追憶，他們可以更為深刻的方式印記在我們的生命里，就比如現(xiàn)在我覺得妻子從未離開，這種在一起的感覺在她離世后更加強烈?！?br>
最后，他說：“當這些話發(fā)揮作用的時候，或許我已經(jīng)不在這個世界了，但我希望雖死猶生，讓我留下的這些話能像一粒麥種一樣在人世間結(jié)出豐碩的成果。”
此刻你們坐在這兒聽他講這個話，就是這句話發(fā)生作用的時候，他已經(jīng)離開了人世。但是他讓你知道了另一種方式的存在。
問：你活這么長幸福不幸福？
你們有沒有人會有一種感覺，如果到了七老八十走不動路的時候，我寧肯不要活。我聽過很多人跟我講這樣的話，包括我的家人都會講，那么痛苦，看那個樣子 去醫(yī)院轉(zhuǎn)一圈回來說我干脆早點死了算了。
但是，日野原先生說：“長壽真的是太好了?！?br>
為什么？“我不斷地探索自己的樂趣”，他直到105歲的時候，還在學習畫畫。他覺得又學一樣新東西畫畫，把這些東西畫在一起多好，多漂亮，感受到那種美好的感覺。所以以后我希望大家能夠記住長壽真的是太好了，能夠活到一百多歲。
問：生命到底是什么呢？
他說：“生命是一種能量體，看不到，但是一定存在。生命存在于我們能夠支配的時間里邊。一個人年輕的時候，基本上把自己能夠支配的時間都用在自己身上，就像各位你們的時間基本上大部分都用在自己身上。
但是當你的年齡增長，過了40歲、50歲、60歲、80歲，你應該拿更多的時間用在別人的身上?！比绻阍敢獍迅嗟臅r間花在其他人的身上，你的生命的能量體就賦予了新的意義，這是他對于生命的看法。
問：怎么才能夠活得更好？
如何活出真實的自己？他說：“珍惜為了理想而活下去的自己，珍惜為了夢想而努力不懈奮斗的自己。同時，也能接受逆境的考驗，接受現(xiàn)實的考驗，無論是通過自己的努力而改變，還是即使努力了也改變不了的，一切都是上天的安排，懷著這樣的信念在無法改變的現(xiàn)實中活出真實的自己。”所以，他的建議是不在乎身外之物，不要被別人的評價左右，順其自然。
如果你能夠做到不在乎身外之物，不被別人的評價左右，同時學會順其自然，你就能夠活得很好。所有好的哲學都是相通的，日野原先生所說的這三句話在中國是有呼應的。
岳麓書院里邊有一個很長的對聯(lián)，那個是我特別喜歡的幾句話，它說：是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)。
是非審之于己
這事是對是錯你自己心里有數(shù)，你自己心里邊有桿秤。
毀譽聽之于人
別人對你的評價那是他們的事，隨便他們愛怎么說怎么說，不要緊。
得失安之于數(shù)
你能夠得到還是失去這件事，自然有命運的安排。
跟日野原先生所說的這三句話幾乎一樣，就是你要能夠?qū)W會怎么樣去看待身外之物，怎么樣看待別人的評價，然后學會順其自然。
問：如何看待疾病呢？
因為人們都特別怕生病，這一段話啟發(fā)很大，人就特別怕疾病，特別怕父母生病。但是日野原先生告訴我們：“你要珍惜疾病帶給我們的東西。”
為什么呢？你不覺得這是另外一種相處的方式嗎？當這種事情發(fā)生了以后，你們完全可以換一個節(jié)奏重新相處。平常在生活當中，我們可能跟父母都沒有好好說話，但是當他躺在病床上的時候，你們可以非常溫柔地講話，有長時間地陪伴，這種話只有經(jīng)歷過的人才講得出來。
歌手林志炫的媽媽得了重病，然后在醫(yī)院里邊躺著，林志炫就放下所有的工作陪在媽媽旁邊跟她聊天。他說，你只要再多活一天，我就給你講一件你不知道的事。我在成長的過程當中有很多的秘密。每個人都有很多秘密，父母是不知道的。你活一天，我就給你講一個你不知道的事，然后就陪著他媽媽，這就是另外一種相處的方式。
所以，聽到了這個建議以后，馬上覺得釋然了很多。因為遲早你會面對，但是當你面對那些事的時候，無論是找醫(yī)院聯(lián)系床位，坐在他旁邊幾個月的時間或者甚至更長，我們是換了一種相處的方式。
要感謝疾病帶給我們內(nèi)省的機會，也有可能躺在那兒的那個人是你，你也可能躺在那兒，你這輩子可能都沒有時間去內(nèi)省，都沒有反思過自己，每天不停地向前沖，不停地跑，覺得需要獲得更多的東西。
但是，疾病讓你躺下來了，讓你可以內(nèi)省。很多人得了一場大病之后，人生觀都發(fā)生了改變。有的人就放下了很多過去的恩怨，有的人就對于金錢財富沒有那么多的執(zhí)著，甚至公司股份都送人沒關系。因為想通了這些東西都不重要，這些東西就是疾病告訴我們的，這是特別讓我有感觸的感覺。
他說：“一個人生病的時候，就好像在做相撲運動一樣。相撲的底下叫土俵臺兩個人在上面相撲，疾病是相撲員，你是另外一個。有時候你能贏，有時候你會輸?！?br>
這一段的描寫特別棒：“活著并且身體健康時，我們沒有好好珍惜，時常有這樣或者那樣的牢騷和不滿。人一生病，伴隨而來的是難以訴諸筆墨的痛苦。不過全然仰賴有如此切膚之痛，才能警醒一直無知妄為的自己，讓自己對健康心生敬畏與感激?！?br>
如果現(xiàn)在你最愛的人病了，那么請先告訴他要感激疾病帶來的內(nèi)省機會，并且感受你們在一起的喜悅，感謝你們在一起的那些時光，彼此依偎，互相鼓勵，祈禱在一起的時間盡可能更長久。
“我現(xiàn)在正處在人生最后，也是最大的相撲比賽中，我感覺身體面對強大的疾病已經(jīng)走投無路，但即使已經(jīng)抓不回那個正一步步走向死亡的自己，也要繼續(xù)這場相撲般的殊死搏斗?！?br>
他說：“已經(jīng)走過了105年的人生，作為醫(yī)生，我一邊治病救人，一邊日常生活，沒把自己的身體當回事。現(xiàn)在我終于有機會認真對待自己的身體了，我從心底認可疾病是上天的恩賜?！?/p>
問：如何看待延命治療？
他說：“我不知道，雖然我是一個醫(yī)生，我也活了105歲了，但是我不知道到底該不該接受延命治療?！?br>
所以，他說，你只能夠跟你的家人多溝通，就是你在他老了以后，你要多跟他溝通這件事情，然后真的了解清楚他想怎么樣，這是他對于延命治療的這個看法。第一部分內(nèi)容很艱難，叫作如何看待疾病和死亡。
問：什么叫愛？
愛是一個很重要的話題。所以他說，什么叫愛，什么是愛和被愛，一個人怎么才能夠獲得更多的愛。
日野原先生講了一個特別有意思的案例，他說，意大利有一個歌唱家叫科索托，是一個女表演藝術家?？扑魍性谖枧_上一直唱到70多歲，這是非常難的一件事。科索托說，每次上臺自己的狀態(tài)發(fā)揮都不穩(wěn)定。為什么？因為她特別擔心底下的人不喜歡她。
但是，一個表演藝術家竟然也一樣，她也會覺得說底下的人如果不喜歡她，今天的發(fā)揮就會不好。科索托為了解決這個問題，她的辦法是什么？
她的辦法是每次在上臺之前，發(fā)自內(nèi)心地感謝臺下的觀眾。如果你能夠調(diào)整狀態(tài)，這些人能夠跑這么遠來看我的演出，不管是不是被別人拖來的，不管是不是他自己不愿意來，給別人面子來的終究是有緣分，終究是愿意來。這時候你發(fā)自內(nèi)心對他表示感激以后，你就得到了更多的愛。
所以，他說：“如果你想要獲得更多的被愛，最重要的方法是你要能夠發(fā)自內(nèi)心地對他們表示感謝，尋求被愛的時候，人們常常把自己心目中理想的愛作為標準去要求對方，這么做絕對不是真正的愛。
所謂愛，就是接受最真實的他，如果不顧及對方只考慮自己，那么即使有人愛著你，你也根本不會感受到。如果你接受了他本來的樣子，接受了他身上讓你不喜歡甚至厭惡的地方，你一定會驚喜地發(fā)現(xiàn)他身上了不起的美好和特質(zhì)，愛那個最真實的他，這樣你的一切也會被對方真摯地熱愛著?！?br>
如果你真的愛一個人的話，他哪怕做出了錯誤的行為，在你看來都會覺得是可愛的。當你真的接受了他的缺點，接受了那些你看不慣的東西的時候，發(fā)自內(nèi)心的愛他的時候，這些缺點和錯誤都能夠成為你會心一笑的東西，因為這就是他。
所以，一個105歲的老人家還能有這樣愛的心情，多棒?。?br>
問：最至親的這個親人離世怎么辦？
因為你知道他這一輩子送走了多少親人，一個人如果70多歲的時候就走了，可能別人都送他。但是活到一百多歲以后，身邊的人送好幾遍都送走了，這時候他很有經(jīng)驗。
日野原先生說：“很遺憾，妻子在93歲時先我一步去世，這個與我相濡以沫、共同經(jīng)歷人生風雨的人名叫靜子。她安于清貧生活，行事嚴謹認真，品性清廉純潔，被大家親切地稱為田園調(diào)布街區(qū)的圣母瑪利亞，我一直以為她會永遠陪著我。
所以，在她離開后，我倍感孤寂。可另外一方面，我現(xiàn)在愈發(fā)感到她的一顰一笑，一舉一動，似乎比之前她在世時，更加的鮮活生動?！?br>
他特別喜歡一部作品叫《小王子》，他說 ：“《小王子》是我非常喜歡的一部作品，其中有這樣一段話，‘只有用心靈才能看清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無法看見的’，這句話意義深遠。
妻子的離世教會我這世上存在一種看不見卻能感知到的幸福。所以如果我們真的能夠理解什么是愛和被愛，即便是親人離世，我們也一樣能夠感受到這些幸福?！?/p>
問：一個人口不擇言傷害別人怎么辦？
我們有時候說，愛很好，但是人在一塊兒雞毛蒜皮，鍋碗瓢盆碰在一塊兒，難免就會生氣，一張口說話就傷人的情況很多，我把我最親的人都傷了好多遍了，這時候怎么辦？
日野原先生說：“你自己先下決心，有一顆溫暖柔軟的心，感覺到與對方的關系變冷時，考慮是不是自己的原因造成的，從而加以改善。這樣一來，就算有時候我們深愛的人說話帶刺發(fā)脾氣，我們反而能發(fā)自內(nèi)心地覺得他很搞笑呢?！?br>
因為你自己要有一顆溫暖柔軟的心，如果你想要說難聽的話，你停下來想想自己：我說這句話是不是出自柔軟的心？我是不是足夠溫暖？“如果你足夠溫暖和柔軟，你就能夠調(diào)整自己的狀態(tài)，然后你再看這個世界的時候，就發(fā)現(xiàn)充滿了幽默感?！?br>
問：怎么才能夠跟周圍的人相處很好？
怎樣獲得很多人的友誼？他說，幽默感很重要，一個人一定要有幽默感。
有一次，他參加醫(yī)學會議乘飛機，飛機被劫持了。這是日本歷史上第一次飛機劫持事件，叫作淀號飛機劫持案。把他劫持了四天時間，很嚇人。他們在飛機上坐著，那幫劫匪就是把他們劫持了。
劫持了以后，那個劫匪出來宣布說，這架飛機被劫持了，因為日本沒有發(fā)生過飛機劫持事件，所以底下的這幫聽眾就特別納悶。有一個人就問那個劫匪，什么叫劫持，那個劫匪說，“我也說不清”。
這時候日野原先生坐在那兒說：“作為一個劫持飛機的人，連劫持都說不清楚，這樣好嗎？”然后飛機上的人笑成一團，就是即便飛機被劫持的時候，大家還是那么搞笑。后來，那幾個匪徒被抓了以后，他們從那匪徒旁邊過的時候，有人拍那個匪徒的肩膀說，以后要好好努力，這就典型的日本人的那種感覺。
幽默感是特別重要的，如果你能夠用幽默的心態(tài)來看待周圍的人和事，其實你的內(nèi)心就是柔軟的。
問：什么是家庭？
“家庭就是在一起圍著吃飯?！本褪侵灰覀兡軌驀谝黄鸪燥?，這就是家庭。能在一起吃飯，這本身就是一件了不起的事情。
“如果你也想有一個溫暖的家，那就一起吃頓飯吧。我和家人每餐都圍坐在一起，他們關注我的喜好，關心我的身體狀況，家庭中還有什么時候比這樣的場景更令人開心的呢？正是因為每餐都圍坐在一起，家人之間產(chǎn)生了一種紐帶，每天彼此之間充滿感激之情?！彼匀绻蠹沂且粋€家，我們就一起吃頓飯。
問：什么是真正的朋友？
他說：“真正的朋友有那么一兩個就已經(jīng)夠了。”
他說：“真正的朋友就是祝愿我一切都好的人，如果這個人很多年不見，但是他依然在內(nèi)心當中永遠都祝福你更好，這就是真正的朋友。在交朋友的時候，你要相信自己的感覺，你覺得這個人可以跟你成為一輩子的朋友，那八成就會這樣?！?br>
問：一個醫(yī)生如何向患者傳達愛？
日野原先生說：“要想對患者表達真正的愛，核心就是要發(fā)自內(nèi)心地站在患者的角度想問題，患者此刻最需要什么?！?br>
他說：“什么是醫(yī)學？醫(yī)學是不確定的科學和可能性的藝術?！贬t(yī)學是不確定的科學，所以遇到很多病癥，當你發(fā)現(xiàn)你不會治的時候，你得怎么樣呢？
你得想辦法拿出可能性的藝術，因為我跟很多大夫聊過天，很多大夫說，你們就覺得大夫好像啥都行，但是我告訴你，我每次看病都很忐忑。為什么呢？沒有一個人的身體是一樣的，所以醫(yī)生其實天天面對的都是不確定性，那在這個時候，醫(yī)生就一定要有藝術的這一面。
他喜歡一個宮澤賢治的童話作品，叫《大提琴手高修》。這個作品當中講述了一個道理，“高修用大提琴的琴聲治愈了田鼠的腹痛，所以附近的動物們肚子一疼，就會跑到高修家的地板下面豎起耳朵傾聽高修拉大提琴，而本來找不到拉琴感覺的高修，也從田鼠、小貍貓、布谷鳥等小動物身上學到了更為精妙的大提琴演奏技巧?！?br>
這個故事告訴我們，醫(yī)生和患者其實可以融為一體，醫(yī)生可以給病人帶來健康，而醫(yī)患間良好的互動，可以提高醫(yī)生的醫(yī)術。所以，他說，要向患者傳達愛，要能夠把不確定的科學和可能性的藝術平衡好。
問：生命注定是孤獨的嗎？
《紅樓夢》講，赤條條來去無牽掛。你活著的時候是一個人來到這個世界的，你走的時候也是一個人走的，所以生命注定是孤獨的。
薩特還說過，”他人就是地獄“。但是，老先生講：“誰說生命是孤獨的？你來到這個世界上的時候是一個人來的嗎？你的媽媽在那兒，你不是跟你的媽媽一起奮戰(zhàn)才來到這個世界上的嗎？所以從你出生的時候，你就不孤獨?！?/p>
我們過去都非常簡單地認同人生就是孤獨的。但是，他說你跟你的媽媽一塊兒奮斗過，你是有人陪伴來到這個世界上的。所以，你要知道愛是人之所以生存的終極目的。
問：如何與自己不喜歡的人相處？
想過這問題嗎？這人就是怨憎會上輩子可能欠他錢，這輩子碰上老找我的事，特別麻煩。他說：”的確是有很多這樣的情況，而且真的發(fā)自內(nèi)心的寬恕一個人也是很難做到的。“
他說，他到現(xiàn)在都沒有寬恕那些劫機的人，就是把他們劫持了四天的那些人，因為分分鐘覺得自己要死，那是他人生觀的一個重大轉(zhuǎn)變。他在四天被釋放以后下了飛機，見到他的妻子擁抱在一起。
然后他說，在那一刻，他們兩人下定決心今后的每一分每一秒都要更多地為這個社會作貢獻。
一個人經(jīng)歷了生死考驗以后回來，他的頓悟不是說我們倆要天天待在一起，以后再也不坐飛機了。不是這個，而是我要更多地把我的時間奉獻給這個社會，這就是他在那一刻的頓悟。
他講不被人理解已經(jīng)很痛苦了，如果再進一步被嫌棄，會讓人很容易陷入一種為什么我這么糟糕的情緒里。你跟不好相處的人待在一塊兒——其實嘗試和不好相處的人交往，我們可能會得到一些啟發(fā)。
“每到這種時候我就對自己說活了一百多歲，我對真正的自己都還沒有完全搞清楚，別人不理解我很自然。這么去想的時候，我就會變得輕松起來，然后就可以思考，為了讓對方理解我，我該做些什么。這時很容易懷著一種接受對方的心態(tài)，讓大家繼續(xù)相處下去。相處過程中，我會對內(nèi)心真正的自己不斷有新的發(fā)現(xiàn)、新的認識?！?br>
“相反，如果認為對方不好相處，就回避對方避免接觸，那么能認識自我的機會也就錯過了。所以如果有人不喜歡你，有人整天找你的事有很多麻煩，可能就是進步的機會。所以如果你能夠想到100歲的人都未必了解自己，你還希望別人分分鐘都了解你?！?br>
問：如何與年輕人相處？
他100多歲，所有人對他來講都是年輕人。他說：“我特別喜歡得到年輕人的肯定，尤其是越老以后，就越喜歡能夠得到年輕人的肯定?！?br>
他說：“我整天最擔心的是別人覺得我自以為是”，所以他活到105歲，他在日本又是這么受尊重的一個人。大家把他當神一樣地看待。他給日本引進了體檢，寫了200多本書，去到任何一個地方，別人都會請他講話，都是他一定要先說。所以，“我一定要謹慎小心地講話，然后我要更多地去問年輕人，讓年輕人說話?！?br>
所以，他說：“一定要跟年輕人多交往?，F(xiàn)在的年輕人不怎么樣，在很多時候都能聽到這種論調(diào)。我覺得這是一種以自我為標尺的言論，我們完全可以轉(zhuǎn)換思維，我們確實年長，人生閱歷更加豐富，所以，我們更應該主動接近年輕人。年輕人和我們談話會害羞或者詞不達意，但他們年老后會一樣變得自信和健談，年齡的增長可以教會年輕人很多東西?！?br>
他說：“對待年輕的后輩，親密的家人以及弱者的時候，往往對他們?nèi)狈械淖鹬亍?，這是他對日本社會的這種反思。
問：如何對待寬恕這件事情？
他說，不容易做到，但是他知道寬恕的前提是了解。一個人真的了解了對方，你就會寬恕，你的家人犯了錯，你很容易就接受了。但是，如果是一個陌生人做同樣的事情，你會特別憤怒，原因就是不了解。“恕”就是如心，如心就是你能夠感知到對方的感覺。
所以，在那個飛機上的時候，淀號劫持飛機事件的時候，那些劫持者挺逗的，劫持者突然出來問他們說，你們有沒有人想看書，然后其他人都不說話，因為都要死要活的誰還看書啊，然后他說，我想看。
他從那里邊選出了一本叫作《卡拉馬佐夫兄弟》。陀思妥耶夫斯基的小說。為什么要看？“我想了解這些劫機者是怎么想的，他們喜歡這樣的書，我心中恨他們，那我就得了解他們到底是怎么想的?！?br>
他說：“現(xiàn)在105歲了，我覺得我還是恨他們，我就要把這本書再找出來看一遍，就要再看一看這些人到底為什么要看這樣的書?！彼裕绻悴荒軐捤∧骋粋€人的話，可能了解是最好的方法。
問：如何面對突發(fā)的喪親之痛？
日野原先生說：“遇到這種情況，我們的內(nèi)心都會問這樣一句話，說為什么是我遇到這種飛來橫禍，為什么是我這個問題會讓我們更加的痛苦，會讓我們的價值感下降，會覺得自己怎么這么倒霉，我們會為此深陷自責，甚至認為也許這輩子自己再也笑不出來了?！?br>
“其實，人類天生就具有這樣的一種特殊能力，就是經(jīng)過時間的推移最終會遺忘一切悲痛的能力，看到美麗的花朵，聽到美妙的音樂，想到美好的事物，我們依然會覺得活著真好。
也許此刻的你感覺悲傷，但再次感覺美好的那個瞬間，一定會出現(xiàn)，請你相信并耐心等待那個時刻的到來。一片土地，無論歷經(jīng)如何的蹂躪，即使人們認為它再也不可恢復。但終有一天，花兒會重新綻放在這片土地上。現(xiàn)在的你也許不能體會這種感覺，沒有關系，我曾經(jīng)也和你一樣無法理解。
耐心等待這一天，你會發(fā)現(xiàn)，因為相信，所以看見。當你的人生遇到痛苦、難過的時候，你一定要知道那個花還會開，這個時間一定會過去，因為這是人的本能。”
他說，“一直以來我的運氣都不好”。怎么樣改變？就人們把他當百寶箱，這種問題在問他。你們有沒有人覺得自己的運氣不夠好？覺得怎么別人都那么幸運，然后我就運氣不好？
日野原先生講了一個特別有意思的比喻，他說：“其實人這一生中會面對很多困難，即使那些被認為運氣好的人也難免有各種艱辛和苦惱，這世上不存在完全無憂無慮的人。
仔細想想運氣或者機會肉眼無法看到。但我們?nèi)绻_信自己被愛被珍惜，生活中所有的困難都是為了讓自己更好地成長。我們度過艱難時刻之后，一定會獲得生命豐厚的回報。”
這里的例子是什么呢？他說，日本人說運氣好的人才能夠看到富士山，因為富士山常年會遮著云霧，有一次你從富士山腳下過，一看沒看著，你覺得自己特倒霉。
他說：”你應該換一種想法，即便是富士山也有被別人看不到的時候，但是你要相信富士山一直都在。“
那么，換過來想，如果我們把富士山當做一個機會，即便是這么大的一個機會放在面前，你也有看不見的時候，但你要相信那個機會一直都在，這就是對于運氣這件事的看法。
問：奇跡只會發(fā)生在特定的人身上嗎？
什么樣的人才能夠創(chuàng)造奇跡呢？他說：“我研究過那些創(chuàng)造奇跡的人，我發(fā)現(xiàn)這些人身上有一個共同的特點，就是確信的信念，并且是堅定地確信，這可以說是一種信仰。”
“信仰是認識到生命中，總有一些事情是自己的力量無法企及的，是相信存在比自己本身需要更高的精神追求，因此舍棄、放下內(nèi)心的執(zhí)念，從而擁有一顆平常心。”
所以，“奇跡屬于那些有精神追求并確信的人，舍棄執(zhí)念，既舍棄過去陳舊的那個自我，實質(zhì)上是內(nèi)在的一種重生。我們常常無法解釋的奇跡就發(fā)生在這些經(jīng)歷過脫胎換骨般重生的人身上，對此我學到的是像發(fā)生過奇跡的人一樣堅守精神的追求。”
如果你能夠放下我執(zhí)，你做一切事都不是以自我的意志為轉(zhuǎn)移，都不是整天想著我能夠得到些什么東西，我一定要怎么怎么樣的時候，可能奇跡慢慢地就發(fā)生了。
問：面對那么多反對你的人怎么辦？
他講了一個案例，他年輕的時候到美國去學習回到日本，他說，一定要改造日本的醫(yī)院，其中有一個細節(jié)，就是要把那個醫(yī)院走廊拓寬。大量的醫(yī)生批評他說，你把這醫(yī)院修得這么富麗堂皇，搞這么寬是治病救人的嗎？走廊能救人嗎？結(jié)果他堅持這么做。
做完了以后，在1995年的時候，日本發(fā)生那個地鐵沙林毒氣事件的時候，人們就發(fā)現(xiàn)那個走廊的作用，只有現(xiàn)代醫(yī)院的那種寬寬的走廊才能夠容納突發(fā)事件。
一個醫(yī)院不可能建特別特別多的病房，隨時準備著，病房一定是正常的這個數(shù)字。但是，這個社會一定會有出現(xiàn)意外的時候，當意外出現(xiàn)的時候，走廊就特別重要。
他說，我當時為什么要堅持那么大的壓力、大量的人反對，原因是我在內(nèi)心不斷地問我自己，我做這件事情究竟是為了誰。
稻盛和夫在成立電信公司的時候，就是無數(shù)的人反對，稻盛和夫就不斷地問自己：我做這件事到底是不是為了我自己，還是為了廣大的消費者？最后做到“動機至善、私心了無”，就當他追問到最后發(fā)現(xiàn)，就堅持做，因為這是我經(jīng)過追問的。
所以，他說：“如果你遇到了這種情況，你就要不斷地問自己做這件事到底是為了誰？”學會這招了嗎？以后你們不確定的時候問問自己：我做這件事到底是為了誰？
問：怎么能夠培養(yǎng)一個長壽的人？
他說：“我小時候好像兩三歲的時候，如果有什么事情不明白或者有些事情不能接受，從來不聽大人解釋，我就躺在地上又哭又鬧兩個小時。每到這個時候母親就會笑著說：‘這孩子長大了是會成為一個了不起的人，還是會變成一個大無賴呢？’”多美好，你們知道一個溫柔敦厚的母親是多么重要。
當這個母親看到孩子在地上撒潑打滾的時候，她沒有跟著一塊兒急，沒有罵人，沒有打他、焦慮、大喊大叫。她是非常耐心地等待他成長，說：這孩子將來長大了是會成為一個了不起的人，還是會成為一個無賴呢？
“我真是一個常常給媽媽帶來麻煩的孩子，媽媽總是為我操心，應該很辛苦。因為他從小個性好強不服輸，在學校不是優(yōu)等生?！倍夷阒雷钣幸馑嫉氖撬眢w一直都不好?！拔疫@一生最感謝母親的，是她一直相信重明是不用管就會自覺學習的孩子，她對我一直采取放任自由的態(tài)度?！?/p>
這里說的“放任自由”不是不關心，愛的反義詞是不關心，“母親對我的放任自由是對我全然地信任，她在耐心等待我長大成熟的那一天?！?br>
“母親愛自己的孩子，所以對孩子總是充滿期待，總是希望把他變成這樣或者那樣。做媽媽的如果常說，做這個去，那個不行去強制孩子，表面上看似在保護孩子，實際上卻有可能適得其反。
如果家長總是強迫孩子遵從自己的意愿，無形中也會把自己的價值觀強加給孩子，其實孩子身上的潛能如同宇宙深不可測，遠遠超乎你的想象，上天已經(jīng)賦予了每個孩子特殊才能，家長要做的是耐心等待。我從母親那里學到耐心，才是做家長最美好的素質(zhì)?！?/p>
問：怎么樣發(fā)掘自己的潛力？
因為他把自己的潛力開發(fā)到頭了，開發(fā)到一百多歲了。別人問他：日野原先生，一個人如何才能夠保持年輕？他說：“做美容。”
為什么呢？105歲的時候，他還嘗試做祛斑治療，就是我首先要讓自己活得好看，我保持外在的這個青春美好，所以做美容。
不要輕易說，我就是這樣的人，這其實是年老的表現(xiàn)。你會發(fā)現(xiàn)，我們很多人跟別人吵架，吵到最后急了就說我就是這樣的人，讓我做自己，不要想改變我，這是我的特點。
當他說這樣的話的時候，實際上是把自己固定下來了，我已經(jīng)老了，我才會說這樣的話。所以，日野原先生的口號是keep on going，就是不斷前進，繼續(xù)向前，這是他的座右銘。做美容代表著對自己的關愛，代表著對自己的珍惜，希望自己活得有價值，那么，你就能夠保持年輕。
有人覺得生活當中，感動的時候越來越少。日野原先生跟他說：“此刻我在聽你說這個話的時候，我的內(nèi)心就在做一種運動，這種運動就叫作感動。我們現(xiàn)在不是運動不足，而是感動不足。很多人覺得只要你足夠多的運動就好了，每天跑步跑十公里、一百公里，但是你的心變得越來越硬。
你對周圍的一切都覺得無所謂，那其實是缺乏了另外一種更重要的運動，更重要的運動是你內(nèi)心的感動的過程。”
而感動是一種能力，是一種需要去運動的東西，你要經(jīng)常調(diào)動自己的感動。所以他在這兒說到了，“我今年開始學畫畫，我在畫畫這個過程當中，我會覺得充滿了感動。你就能夠看到這些畫帶來的這種變化，而且咱們倆的對話也會讓我覺得很感動。”
問：如何跟別人親近？
人緣不太好，周圍的人不喜歡我們怎么辦？怎么才能夠親近？他說：“我已經(jīng)105歲了，你們大多數(shù)人都比我年輕，我一直很小心，特別是在演講的時候，不想讓人覺得我是一個自以為了不起的人。我就反思我什么時候演講的狀態(tài)不好？”
就是我刻意地想證明自己了不起的時候，就我覺得底下有人不服，有人看樣子是不喜歡，我就刻意地要講特別多很牛的東西。
結(jié)束之后，我都討厭我自己，我都覺得說這表現(xiàn)真的不像話，沒勁，干嗎這樣呢？因為你防衛(wèi)過度了，就你太想證明你自己了，這時候你就表現(xiàn)得特別自以為是。
但是，如果你能夠謙卑，所以我后來決定以后我再去演講的時候，我一定要首先告訴臺下的觀眾說，我對我所講的東西并沒有那么確定，因為學習是一個不斷變化的過程，所以如果我講錯了，希望你們能夠指出來。而且講錯也很正常，這就是學習的過程。如果你用這種心態(tài)開始講，可能整個基調(diào)都會變得不一樣。
所以，你會發(fā)現(xiàn)這一句話在你心中所產(chǎn)生的影響，可能就會對你今后生活當中、工作當中的行為產(chǎn)生變化。
問：什么是偉人？
“偉大的人所擁有的美好品質(zhì)，雖然我們用肉眼是看不到的，但他們卻會因為這些品質(zhì)而散發(fā)人性的光芒。偉人會珍惜自己的生命，擁有感恩之心，愿意把自己的時間奉獻給他人，時間就是金錢。換句話說，就等于把金錢花費在別人身上，我認為能為別人花時間的人就是偉人?！?/p>
問：你接下來的目標是什么？
問一個105歲的人說你接下來的目標是什么？日野原先生說：“我接下來的目標是活著探索未知的自己?！彼珜У囊粋€概念叫作終生工作。終生工作叫l(wèi)ifework，就是我們不要給自己劃定一條線說60歲就是退休。為什么不能夠拿出更多的時間去為別人呢？去散發(fā)余熱做一些事情，所以他倡導終生工作。
因為只有在終生工作的過程當中，我們才能夠不斷地發(fā)掘自己的潛力，我們才能夠知道自己原來還有這么多美好的一面又一面。探索未知的自己才是這一輩子最重要的一件事情，所以，他說：“接下來我要做的事是探索未知的自己?！?br>
2017年7月18日，日野原先生去世。在這個采訪結(jié)束的最后一天，沒有人提問。他就一個人坐在那兒說話，時斷時續(xù)。他說出來的話沒法變成文章，但是很容易地變成了詩。他最后說的那些話都像詩一樣，排下來很長，因為他自己講了半個小時。
他說：“今天是我與大家對話的最后一天，我感謝今天的到來。這種感謝的程度與以往完全不同，今天沒有那種活著真是太好了的想法。這次真是病得不輕，前所未有的病痛帶來的親情和感激，銘感五內(nèi)，永世難忘。痛苦和喜悅交匯涌現(xiàn)，苦難越大，感激越深。因為痛苦才第一次有這樣切身的感受，悲欣交集?！?br>
“與大家敞開心扉的對話連綿不絕，就用我們的雙眸仰望，湛藍高遠的晴空這已是人間至美。我們必須對這樣的美好心懷感謝，我與大家在一起靜靜地思索，正因為身處一路艱辛中才獲知此生真正的意義。
在這場旅途中，一定會有無法想象的苦難，一定會有?，F(xiàn)在的我感覺到要開始新的旅途了，說不盡的感激之情，說不盡的歡喜之情充溢心中，慢慢地蹣跚著，懷著還想再繼續(xù)述說的心情開始我像修行一樣的旅程，帶著最大的謝意再多走幾步，帶著你的想法也帶著我的想法，讓我們繼續(xù)這場旅程走吧，keep on going?！?br>
在2017年的5月，他還寫了一首七言絕句：
清風拂過滿庭芳，
細言慢語訴衷腸。
得見此景唯言謝，
悄然歸去又何妨。
正如我前面講過的一個一百多歲的老人家是不會跟我們玩無聊的游戲，他不會去浪費自己和大家的時間，所以說的每一句話幾乎都是直指人心的。
很幸運能夠有一個機會，雖然不能夠面對面向一個百歲的智者請教，但是可以通過這本書了解他的所思所想。而且你要知道跟我的心產(chǎn)生撞擊的話和與你的心產(chǎn)生撞擊的話，可能會不一樣。
想想一個人怎么才能夠活得好，怎么才能夠走完自己長壽又幸福的一生，好嗎？！
