自己一貫的閱讀習慣，恨不得一目三行，總有種往前趕的感覺。但讀《我的阿勒泰》時，竟不由自主地沉浸其中。讀李娟的文字必須一字不落，有些地方甚至需要反復咀嚼。李娟不愧為“阿勒泰的精靈”。
李娟，1979年出生，祖籍四川，漢族姑娘，她在新疆出生。李娟的媽媽在新疆做生意，她就被外婆帶回四川撫養(yǎng)，在四川讀到中學時，她的媽媽把她們帶到了新疆。因為交不起學費，敏感的李娟選擇了退學。她的生父在她很小的時候就離開了她們。
她和媽媽、外婆一起，在阿勒泰深山牧區(qū)開著半流動的裁縫鋪、雜貨店，跟著羊群南上北下，到處流浪，居無定所。她們的生活并不富足，辛勞工作，不過能勉強維持溫飽。
李娟后來有了一個繼父，還給她帶來了一個妹妹，她們一家在一起生活了幾年后，妹妹嫁回四川老家，繼父無法忍受貧窮的生活，也選擇了離開，后來無杳無音信。
——摘自二美老師《能讀李娟的文字，真是一種莫大的幸福！因為她是阿勒泰的精靈》
如此悲苦的生活，并沒讓李娟一家喪失生活的信心。
李娟的母親非常有創(chuàng)造力。能夠用奇怪的方法，傳授給牧民很多外來名詞。如：絲光棉翻譯成塑料，相思鳥翻譯成小鳥，瓶子為手雷型的白酒則翻譯成“砰砰”。木耳翻譯成“喀啦蘑菇”還成了一個新生詞匯流傳范圍很廣。
她還能夠從容面對生活中遇到的一切困難，可謂做到了“逢山劈路，遇水搭橋”。搭起的帳篷漏雨時，接雨的工具不夠。問題很快就得到了解決。她在《我們的家》一文里寫到用到的辦法：“用繩子把一張又一張零碎碎的塑料袋子掛在帳篷下面，哪里漏就對準哪里掛上一只袋子，等那個袋子里的水都接滿了，溢出來了，于是又在溢出來的地方再掛一只塑料袋，如此反復，直到把那些水一級一級，一串一串地引到帳篷外面為止?！?/b>
在森林里，挖木耳的時候，更是把這種能力發(fā)揮到了極致。為了能夠找到木耳，先是“賄賂“漢族老頭，免費給拾到木耳的老頭提供茶水，企圖老頭告訴她哪里能拾到木耳。失敗后，改為向來店里買東西的哈薩克牧人打聽，依然沒有成功。李娟文中寫道“真麻煩，真復雜。看來當一件事情‘暫無眉目’的時候，根本就是與‘永無眉目’是一樣的。但這難不住李娟的媽媽。她不死心地終于在森林里拾到了一團褐色的木耳。從此開啟一發(fā)而不可收拾的拾木耳之旅。媽媽找到第一團木耳時，李娟在《木耳》一文中寫道：“至此，我們的采木耳生涯總算是發(fā)現(xiàn)了第一根小線頭。從此源源不斷地扯出來一些，沿著木耳的痕跡一路深入行進，漸漸地摸索進了這深山中最隱蔽的一些角落?！?/b>
李娟的外婆經(jīng)歷人生的諸多苦難：外公嗜賭，把家里賣的家徒四壁，連外婆最心愛的銅磬和家里唯一的養(yǎng)畜——貓都拿去賣了。住的房子塌了一半，最終和李娟母子一起生活，死后被埋在萬里以外的戈壁荒灘中。李娟筆下的外婆風趣、幽默、樂觀。她在家庭中，猶如“老頑童”般存在著。
《想起外婆吐舌頭的樣子》一文中，李娟從坡下走來，先聽到的是外婆的聲音。外婆的出場是這樣描寫的：“她正在塌了半邊的老屋門口和一群鄉(xiāng)下女子說笑。她受持長竹竿站在那里大聲揶揄其中一個女鄰居，好像是在模仿她夫妻之間的什么事?！?/b>
除夕打掃衛(wèi)生時，外婆胡攪蠻纏?！队嘘P外婆》一文中，李娟這樣寫道：“除夕打掃衛(wèi)生，我們累的半死，她一點也不幫忙，還盡添亂。嘴巴又刻薄，你要是說她兩句，她能把你沖死?！?/b>
還沒事找事，找正在忙天火地打掃衛(wèi)生的李娟逗樂。“娟啊，今天嘛，過年，我嘛，來你屋吃夜飯，空起手啥子也沒拿，只帶來一個好東西，便宜賣給你吧！你買不買？”吃飯時，一個勁地嫌棄飯做得不好吃，吃的卻是最多的。《有關外婆》一文是這樣結束的：“舀飯啊，再給我舀半碗，再給我舀一砣紅苕……”一個口是心非的吃貨形象，躍然紙上。
外婆和媽媽對李娟充滿無限的愛意?？催^李娟的采訪。她自己說，有一段時間跟媽媽的關系很僵，兩個人經(jīng)常吵架。所以寫了很多媽媽對自己好的文章，來緩沖自己的心情。但記憶中的好，一定是客觀存在，并且溫暖過李娟。她在《我所能帶給你們的事物》里，有過對媽媽給她送被子的溫情回憶：“我給家里打電話，媽媽問我：‘還需要什么?。俊艺f：‘不需要，一切都好，就是被子薄了點?！谑堑诙焱砩纤统霈F(xiàn)在我面前了，扛著一床厚到能把人壓得呼吸不暢的駝毛被。”原來她掛了電話后，立刻買來駝毛，連夜洗了，燒旺爐子烘干。再用柳條抽打著談松、扯勻，細細裹上紗布。熬了一個通宵才趕制出來。然后又倒了三趟班車，坐了十多個鐘頭的車趕到烏魯木齊?！?/b>作者寫下這些文字的時候，對母親的愛一點一點在內(nèi)心漫延。
李娟從烏魯木齊給外婆和媽媽禮物——兔子、“金絲熊”。姥姥和媽媽把愛傾注在禮物上，而此時的禮物已化作李娟本人?！段宜軒Ыo你們的事物》一文，李娟這樣寫道：“她撫摸兔子倒向背后的柔順的長耳朵，問它‘吃飽沒有？餓不餓？’——就像很早很早以前，問我‘吃飽沒有，餓不餓’一樣。
在《想起外婆吐舌頭的樣子》一文中，李娟這樣描述外婆的愛帶給她的安靜感，是她受益終身的財富：“在外婆給我?guī)淼囊粓鲇忠粓龅陌察o之中，生命中的惡意一點點消散，漸漸開始澄明懂事起來。今天的我，似乎達到了生命中前所未有的勇敢狀態(tài)，又似乎以后會更加勇敢。”
可見，原生態(tài)家庭對一個人潛移默化、深遠長久的影響，怎么強調(diào)都不過分。李娟性格骨子里樂觀、幽默風趣、討厭單調(diào)，從枯燥的生活中尋找無限樂趣……比如，散步、看云、看綠色。想出去睡覺的時候，調(diào)皮勁上來了，溜之大吉。《在荒野中睡覺》一文，為了尋找睡覺的時機，李娟這樣寫道：“我老老實實踩了一陣子縫紉機，然后開始做手工的活，然后找根縫紉針穿線，然后捏著針半天也穿不進去線，然后就到外面陽光下去穿，然后在陽光下迅速穿針引線，連針帶線往衣襟上一別——這才是溜的時候。”
李娟筆下的牧民、姑娘、孩童……都在用他們的善良、誠實和單純打動著我們。
作者帶著買回家的禮物——兩只兔子，坐車回家。因為夜車壞了，到小飯館休息，老板和老板娘營造的溫馨氣氛，讓李娟遠在回家的路上，感受到家才有的溫暖。
《騎著摩托車穿過春天的荒野》一文，敘述了叔叔用摩托車拉著自己在戈壁灘上趕路。風大，路不好走，在車漏油的情況下，迷路了。路過的牧民在自己有困難的情況下，爽快地把油倒給我們。對于兩個幫助過她們的牧民，李娟這樣寫道：“一連接著五六瓶后，就再也不好意思要了。人家也是出遠門，要是也出點事油不夠了怎么辦？”“這個司機真是好人啊，就像他的古董車一樣實在。他還取了跟管子出來，往我們的郵箱里又給灌了些油，最后還送給我們半瓶水?！?/b>
被我們冤枉偷走褲子的牧民母子。孩子長途跋涉，沿著厚厚積雪的道路，趕在古爾邦節(jié)之前，跟我們解釋。這個舉動讓李娟一家心里不安極了。因此，李娟發(fā)出這樣的感慨：“照很多人的想法，既然知道自己沒有做什么錯事，任何解釋都不必要的，被冤枉后該做的事，就是與冤枉者為仇?！?/b>
李娟過河時進退維谷，左搖右晃站在渾濁急速的水流中央一塊巴掌大的、又濕又滑的石頭上，險象迭生時，古貝從天而降,把我解救到河岸；古貝在圓滾滾、滑溜溜的獨木橋上給我提水；古貝騎馬帶我去找媽媽。古貝是哈薩克女孩的代表，李娟在《古貝》一文中這樣寫道：“我又覺得自己所見過的所有哈薩克女孩都是像她一樣?！际悄敲纯鞓?，熱情，又好像很寂寞似的。”
李娟文字讓我們感受到，她對待自然和萬物的態(tài)度：驚異于大自然創(chuàng)造的一切生靈，維護生態(tài)平衡，反對一切人為破壞環(huán)境的行為。
在《蝗災》一文中，李娟對待滅蝗的態(tài)度非常鮮明：“蝗蟲是有罪嗎？作為自然界理所當然的一部分，它們的種種行為應該在必然之中，必然會有蝗蟲出現(xiàn)，必然得傷害人的利益以維護某種神秘公正的平衡。當蝗蟲鋪天蓋地到來的時候，我們?yōu)楸Ｗo自己而使用的任何方法，其實也是對自己的另一種損傷吧？”“比起蝗蟲，羊群的規(guī)模更為龐大，并且發(fā)展態(tài)勢更是不可阻擋。我們所有的行為都是向羊的利益傾斜，其實是向自己的利益傾斜。”
《彈唱會》一文中，李娟認為野生動物的減少不是獵人的罪：“但我想，造成野生動物的瀕臨滅亡，其實并不僅僅是因為獵人的緣故吧？這人世間更多的欲望遠比獵人的狩獵行為更為黑暗貪婪，切更為狂妄。”
破環(huán)生態(tài)環(huán)境，必然會遭到自然的懲罰?！赌径芬晃闹?，所有人為了木耳為之瘋狂的時候，李娟這樣寫道：“第三年伴隨著木耳的狂躁，爆發(fā)了牲畜大規(guī)模的瘟疫?！?/b>
李娟的文章里，有鄉(xiāng)村舞會里“一見鐘情”的愛情——麥西拉；有深厚的友情——瑪麗、庫蘭……又有對舞蹈的深情贊美，更有對這一方水土的深深眷戀之情。這里的草木、人情已經(jīng)融入作者的血脈，對這里的愛是如此真實的存在！
李娟幽默的語言風格還是忍不住，想跟大家分享。就像讀著讀著這樣的語言忍不住笑出聲一樣。
《坐班車到橋頭去》一文中，坐車時，為了應對天氣的冷，這樣描寫孩子們的穿著：“孩子們更是被捆扎得里三層外三層，一個個圓乎乎的，胳膊腿兒都動彈不了。拎起個孩子往地上一扔，還會反彈回來?！?/b>
《要是在喀吾圖生了病》一文，李娟有這樣的驚詫：“令人詫異的是，在那個醫(yī)院里，我居然和鄉(xiāng)政府干部得到了一視同仁的待遇。掛同樣的點滴，做同樣的冷板凳，同樣問不出自己的病情如何，并且同時掛完點滴?！?/b>
讓人忍俊不禁的句子，文中俯拾皆是。大家可以去文中尋找樂趣。
作家王安憶曾這樣評價李娟的文字：有的人的文字看一百遍也記不住，而李娟的文字看一遍就難以忘。
