在《西游記》的第八回中，如來對觀尊者音說：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半云半霧；目過山水，謹(jǐn)記程途遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，叮嚀那取經(jīng)人?！庇^音尊者領(lǐng)了如來法旨，為了保證取經(jīng)成功，他選了四個有共同特點的人，護(hù)送取經(jīng)人。

觀音尊者選的四個人分別是：流沙河的沙悟凈，福陵山的豬悟能，深澗中的小白龍，五行山下的孫悟空。這四個人有一個共同特點，就是犯了天規(guī)，都想尋一個解脫之法，而西天取經(jīng)，不僅能解了他們的困境，還能一朝成佛。所以，對于這樣千載難逢的機(jī)遇，他們是珍惜的。

觀音尊者在流沙河遇到沙悟凈，因沙悟凈在蟠桃會上失手打碎了玻璃盞，被玉帝打了八百，貶下界來。從此卷簾大將，每七日就要受飛劍穿胸百余下。為此，沙悟凈苦惱不堪，饑寒交迫之際，只能尋行人來吃。

沙悟凈對觀音尊者說：“菩薩，我在此間吃人無數(shù)，向來有幾次取經(jīng)人來，都被我吃了?！狈鸺抑v究九世向佛，金蟬子轉(zhuǎn)世就是為了取經(jīng)，所以，沙悟凈吃的那九個取經(jīng)人，都是唐僧的前世。佛家不計前嫌，普度眾生，助沙悟凈修成正果。作為回報，沙悟凈自然是效犬馬之勞，護(hù)送取經(jīng)人。

路過福陵山時，觀音尊者點化了占山為妖的豬悟能。堂堂天蓬元帥，因醉酒戲弄嫦娥，被玉帝打了兩千錘，貶下凡塵，可是卻投錯了胎。雖然豬悟能是吃人度日，但是他欲從正，奈何“獲罪于天，無所禱也！”所以，觀音尊者對讓他將功折罪時，豬悟能欣然答應(yīng)，并斷絕了五葷，專候取經(jīng)人。

深澗里的小白龍，因縱火燒了殿上明珠，龍王表奏天庭，被玉帝打了三百，不日遭誅。觀音尊者親自上南天門，請玉帝網(wǎng)開一面，讓小白龍與取經(jīng)人做一個腳力。這對于絕地逢生的小白龍來說，是天賜的機(jī)會。而且取經(jīng)成功，他也能修成正果。

對于五行山下的孫悟空，觀音尊者是會這樣說的：“我奉佛旨，上東土尋取經(jīng)人去，從此經(jīng)過，特留殘步看你?！币驗閷O悟空大鬧天宮后，被壓在五行山下已經(jīng)有五百年了，對于多動癥的猴子來說，身體不得伸展，是何等郁悶。而且，孫悟空鬧的是天宮，又不是雷音寺，所以，此罪可免。

孫悟空被壓在五行山下，自然是想尋求一個解脫之法，當(dāng)初玉帝安排他養(yǎng)馬，看桃園，都沒有讓孫悟空實現(xiàn)自身的價值。而護(hù)送取經(jīng)人，正好讓孫悟空實現(xiàn)了自身價值，又能修成正果。所以，他肯定是全心全意的護(hù)送取經(jīng)人，不敢有二心！

其實，西天取經(jīng)，不僅是這四人組，還有三個潛伏的高手，如果沒有他們，也許取經(jīng)也不會成功。這是三個人分別是取經(jīng)的策劃者如來，取經(jīng)的執(zhí)行者觀音尊者，還有取經(jīng)的擁護(hù)者唐王李世民。

為了保證取經(jīng)成功，如來特意吩咐觀音尊者，要親身探尋路道，贈了五樣寶貝，還囑咐觀音尊者，若遇到神通廣大的妖魔，要勸他學(xué)好。可以說，為了保證取經(jīng)成功，如來真的煞費苦心。

觀音尊者領(lǐng)了法旨后，選了四個犯了天條的人，這四個人看似已經(jīng)沒辦法解救，可是皈依佛門，護(hù)送取經(jīng)人，成了他們修成正果的途徑。而且，觀音尊者一路上還幫取經(jīng)人踩好了點，一路上遇到了幾個妖魔，都在觀音尊者的算計之中。

當(dāng)然，少不了佛教的擁護(hù)者——李世民。李世民一生殺戮太多，被冤魂纏身。所以，他要尋求解脫之法。李世民鼓勵唐僧要取得真經(jīng)，而且，如果沒有李世民，即使唐僧取經(jīng)成功，沒有支持和擁護(hù)者，也無法傳揚佛教。

可以說，西天取經(jīng)的過程中，少了一個人或一個環(huán)節(jié)都不會成功。四個犯了天規(guī)的人，才能死心塌地的護(hù)著取經(jīng)人。而佛教的虔誠的擁護(hù)者，才能保證佛法的宣揚。而如來和觀音尊者則是師徒在取經(jīng)路上遇險的保證。哪怕孫悟空一路上和妖怪斗的精彩，唐僧一路上擔(dān)驚受怕，但都是有驚無險的！

結(jié)語：西天取經(jīng)，不管是犯錯受罰的神仙，還是草根妖魔，都能皈依佛門，修成正果。而對于潛伏的三大高手，收益頗多的，應(yīng)該就是唐王李世民?？梢哉f，取經(jīng)四人組和潛伏的三大高手，少了一個，取經(jīng)的環(huán)節(jié)就不完整了。而佛法的普度眾生，也沒有辦法得以實現(xiàn)

（文中圖片來自網(wǎng)絡(luò)）