（一）個體成員在群體中的閃失給群體中的其他成員帶來的麻煩，總是讓人有一種欲說還羞、無可奈何，甚至是苦不堪言的感覺。

（二）再怎么至臻縝密或者說是完美無缺的設(shè)計，也經(jīng)不起太過細膩的心思十分過頭的挑剔。

（三）我們渴望并通過努力獲得且擁有的認知能力，不只是簡單地用來熟悉一下我們生存的這個世界，而必須是有效的去解釋這個世界。

（四）檢驗一個人欣賞能力高低的最好辦法，是看他在多大程度上肯定了這個世界的多樣性存在。

（五）就一個社會的整體發(fā)展情況而言，竊以為：服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣、服務(wù)水平的高低、服務(wù)能力的強弱，是衡量人們生活質(zhì)量最最重要的標準。

（六）理論上的假設(shè)即便看起來無可挑剔、且十分合理，也必須最終能夠經(jīng)受住實踐的檢驗。而問題的關(guān)鍵在于：人們愿不愿意將其拿去讓實踐檢驗；或者說實踐還給不給檢驗的機會。

（七）所謂科學，也許就是對世間存在的一切事物身上所發(fā)生的各種現(xiàn)象進行的一種準確解讀，而其中對人的解讀，應(yīng)該是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。

（八）文化的無處不在，決定了我們的全部行為，都是一種文化行為。

（九）若不具備文化共享的能力，人與人之間的溝通交流很容易出現(xiàn)就連自己都無法理解的某些障礙。

（十）我們對世界多樣性的認識可能達到的認知高度，將集中反映我們內(nèi)心世界的豐富程度。

（十一）文化素養(yǎng)（未必是指用學歷來界定的文化程度）的高低，將最終決定我們主動適應(yīng)并積極應(yīng)對環(huán)境能力的強弱。

（2017.12.15）