今天聽了熊逸的“媽媽和老婆同時掉水里，先救誰”的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

從一個真實的案例說起，古時候一個人犯了株連九族的罪，那么他嫁出去的女兒，他兒子娶進(jìn)門的兒媳，該不該一起殺？

古時候的女人的“三從四德”，“三從”指未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。那么，女子在不同的階段，“從屬于”不同的男性，所以不同階段的“主人”不同，正所謂“天無二日，民無二王”。

在古時候，這個問題公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)答案，顯而易見，救媽媽。現(xiàn)在“禮崩樂壞”，所以顯得這個問題“刁鉆”，而且現(xiàn)在這個問題已經(jīng)沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案了。

而對于女性來說，當(dāng)前她從誰，就該救誰，而不管這個人是父親還是丈夫。

（喪）服制（度）

給每個人在宗法關(guān)系里定位，是儒家最重視的禮儀，且被不遺余力地推廣。直到現(xiàn)在有些地方還能看到五服的遺存?！拔宸?（即守喪的“五服”依次為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻）像一張巨大的網(wǎng)，把每個人固定在其中一個節(jié)點上。

生在南方的我，對于這種森嚴(yán)的宗族制度沒有什么體會。而我那北方老公，就深有體會了，并且他明顯地感覺到現(xiàn)在已經(jīng)沒有小時候那么嚴(yán)格了。

#蘇阿胖成長之路# 11/100