懲忿窒欲表面看是是平息忿怒、抑制情慾之意。語(yǔ)見(jiàn)〔周易．損卦〕象曰：「山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。」
曾國(guó)藩云:“忿”為陽(yáng)惡，“欲”為陰惡，這兩種乃修德之大關(guān)?！皯头蕖痹谝粋€(gè)恕字，“窒欲”在一個(gè)淡字。
懲忿在前，窒欲在后。懲是損，窒也是損。對(duì)人來(lái)說(shuō)都是不喜歡的事情。
那為什么要懲忿窒欲呢？
看看現(xiàn)在電視小說(shuō)里，那些一受氣就馬上不得了的兒媳婦，婆婆，或是小女子，大老爺們，一個(gè)個(gè)都是一副口才頗好，手段頗有的架勢(shì)。想怒就怒，想懟就懟，還自我感覺(jué)很好！一副得理不饒人的樣子，好像得著多大益處是的。
如果真是結(jié)果這么好，為什么老祖宗卻告訴我們要“懲忿窒欲”呢？
損卦卦體，上為艮卦，下為兌卦。〔說(shuō)卦〕云：「艮為山，兌為澤?！股礁邼缮?，下愈深而上必愈高，損卦之卦義，即損兌澤之土，以益民山之高，山高水深各得其宜。而澤在山下，其水氣又可上通于山，滋生雨露，濕潤(rùn)草木，供給山中動(dòng)植物水源，使環(huán)山生物蕃衍不息。
損中有益，益中有損。損下而益上。
“君子遇有羞辱或不平之事，依人之常性，發(fā)為忿怒反擊，但攻擊對(duì)方，固可消除自己之氣憤，似乎有「益」于己。但「益」的反面就是「損」，因反擊必然又加重對(duì)方攻擊的沖動(dòng)，終致招來(lái)災(zāi)禍。若君子能懲忿，「懲」是損，「忿」是所應(yīng)損。把忿怒抑制下來(lái)，不再增加原來(lái)攻擊的力量，又表現(xiàn)出容忍的氣度，增進(jìn)了自身的德業(yè)，反而得益。窒欲亦然，「窒」是損，「欲」是所當(dāng)損，人有七情六慾，放棄常人情慾之樂(lè)，雖有所損，但此損正有益于人格修養(yǎng)?！?/p>
所以看是損，卻是得著好處。而看是益，卻可能受到損害。
看著你能吵能打很厲害，其實(shí)品德?lián)p耗厲害。時(shí)間一長(zhǎng)，連人品都沒(méi)有了。一個(gè)人看似越厲害，越?jīng)]有人愿意真心對(duì)待他。
損是修德的。
紅樓夢(mèng)里王熙鳳也算一個(gè)例子。一方面她是益中有損。看是精明算盤打盡，卻害得卿卿性命，背后沒(méi)有一人說(shuō)她好話。另一方面，損小利而獲大利。她施舍了劉姥姥，出了一點(diǎn)對(duì)于她來(lái)說(shuō)微如牛毛的小錢，卻換來(lái)劉姥姥傾盡一切，寧愿賣掉所有去救她的女兒。
另外易經(jīng)還告訴我們“損”要憑著誠(chéng)信。
假如出了一點(diǎn)小錢來(lái)做慈善，卻要所有人都知道。這就叫沒(méi)有誠(chéng)信，是為了謀虛名，沽名釣譽(yù)。對(duì)于品德沒(méi)有益處，違反了“損”道。
另一方面“損”不能過(guò)分，過(guò)分就不可能沒(méi)有害處。損的過(guò)分，自己就受害了！自己損的太厲害，對(duì)別人也沒(méi)有一點(diǎn)幫助，自己也會(huì)受很多傷害。損也要有實(shí)力，不能超過(guò)自己本分。
也不要超過(guò)別人的需要去損，要節(jié)制自己，真正對(duì)人家有幫助。一股兒的熱心，不顧別人的需要。反而會(huì)害死別人。
損，是逆修。損，是損己，而不是損別人。
克己而利千萬(wàn)人。雖然克己，看是在損己，但卻可能被萬(wàn)民敬仰，得著無(wú)窮益處。
總之，「損」是有所失，然而因有失而有得，如果所得的是有意義的，那么因失而得的「失」就不算是失了。
