童話是我最喜歡讀的題材之一，特別是青少時代。在我腦海里，印象最深的童話作家分別是安徒生和王爾德。而王爾德略勝一籌，可能是《快樂王子》和《夜鶯與玫瑰》的悲劇性給我的觸動更大?？上б郧暗奈抑蛔x文章，沒有去深究文字背后的深意。這次薄荷英語閱讀恰好選了王爾德的童話故事選集，讓我有機(jī)會彌補(bǔ)以前的遺憾。

在背景知識介紹里，王爾德生活在這樣的一個時代——維多利亞時代。由于工業(yè)革命的勝利，英國的財富得到巨大的增長，社會的貧富差距極大，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。這是一個追求效率唯利是圖的時代，人們認(rèn)為“落后就該挨打”，貧窮不值得同情。王爾德代表的唯美主義是19世紀(jì)末流行于歐洲的一種文藝思潮，其興起是對資本主義工業(yè)社會的功利哲學(xué)、市儈風(fēng)氣和庸俗作風(fēng)的反抗。為了標(biāo)榜不與丑惡的現(xiàn)實(shí)為伍，他們提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號。

快樂王子高高地矗立在城市中央，為看到的貧苦而痛苦。本要飛往埃及過冬的燕子為了幫王子去救濟(jì)窮人，延長了留在倫敦的時間最后被凍死。王子失去了寶石和金箔，變得丑陋不堪，雕像被推倒，因?yàn)檠嘧拥娜ナ?，王子鐵做的心碎成了兩半。天使遵從上帝的吩咐，把世上最美的兩樣?xùn)|西帶到天堂，上帝說“In my garden of Paradise, this little bird will sing until the end of time, and in my city of gold, the Happy Prince will praise me.”天堂并非天堂，上帝也是勢利心?！翱此浦胤辏瑢?shí)際禁錮。”（EKKO老師）

夜鶯為年輕人對愛情的追求感動，讓玫瑰刺破自己的胸膛，以心頭血和整夜的歌唱來養(yǎng)一朵紅玫瑰，但美麗的紅玫瑰并沒有讓年輕人贏得愛情。最終，犧牲夜鶯生命換來的紅玫瑰被不屑地扔在地上被路過的馬車碾碎。“Death is a great price to pay for a red rose. Life is very dear to all. It is pleasant to sit in the green forest, to see the golden light of the rising sun, and the silver light of the rising moon. How wonderful it is to smell the sweet flowers on the trees and in the fields. Yet love is better than life, and what is the heart of a bird compared the heart of a man?”

再次重讀依然被文中的語句打動。現(xiàn)在看來，不管是快樂王子還是夜鶯，在當(dāng)時的大時代背景中都顯得那么的脆弱，善良及對美的追求不堪一擊。王爾德以童話描繪了社會的丑陋，卻沒指出改變的方向。快樂王子與夜鶯都因救贖他人而獻(xiàn)出自己的生命，但社會沒有發(fā)生任何的改變。從某個角度而言，“唯美主義”不具備變革的力量，這與他們提出的“為藝術(shù)而藝術(shù)”一致。王爾德就像躲在窗后看戲的人，他被窮人的疾苦與無奈觸動，向往單純美麗的愛情，同時厭惡上層社會功利與市儈的嘴臉，在他眼中，善良如波浪的邊角，為大海的律動增添了美感，但對大海運(yùn)動的方向不產(chǎn)生任何的影響。

這時再換個角度想，在那個時代，能看到別人看不到的，敢寫出別人不認(rèn)同的，本身已是一種進(jìn)步了吧?？上λ纳搅私獾貌粔蚨?。于是，我不由得假想了一下，如果是《伊索寓言》（剛結(jié)束的閱讀任務(wù)）會怎樣描寫快樂王子呢？首先，主角會變成燕子吧（伊索寓言就是各種“愚蠢”動物的各種蘊(yùn)含寓意的蠢事^-），我想，燕子不會愛上王子，它會一直冷眼旁觀，最后嗤笑一聲“異想天開螳螂擋臂”。突然發(fā)現(xiàn)伊索寓言似乎沒有哪篇是描寫助人的，大部分是動物世界版的現(xiàn)實(shí)人際社會關(guān)系。如果是言情小說又會怎樣描寫夜鶯的故事呢？這就有趣了。會是一個輪回的故事吧。

《夜鶯與玫瑰》也讓我想起了安徒生的《海的女兒》，兩個故事有共通的地方。等我以后重讀了《海的女兒》再將兩者來對比一下吧。