被逐孤臣受毀傷，

心懷激憤入哀荒①。

史魚(yú)伯玉皆君子②，

死諫何如隱梓桑。

【注】

①哀荒：凄清；悲涼。 典出晉 成公綏 《嘯賦》：“收《激楚》之哀荒，節(jié)《北里》之奢淫?！?/p>

②史魚(yú)和蘧伯玉都是衛(wèi)國(guó)的大夫。

　　史魚(yú)以耿直敢言、公正無(wú)私著稱。據(jù)《韓詩(shī)外傳》卷七記載，史魚(yú)曾多次向衛(wèi)靈公推薦賢良的蘧伯玉，并多次建議衛(wèi)靈公罷免奸臣彌子瑕，但沒(méi)有被衛(wèi)靈公采納。史魚(yú)臨死時(shí)叫兒子不要在正堂為自己辦喪事，以此來(lái)勸諫衛(wèi)靈公重用蘧伯玉，罷免彌子瑕。所以，史魚(yú)又有“生以身諫，死以尸諫”之稱，是剛直不阿的典型。

　　蘧伯玉也以正直著稱，但他的性格與做法都與史魚(yú)不一樣。用《韓詩(shī)外傳》的說(shuō)法，他是“直己而“不直人”，內(nèi)直而外寬，嚴(yán)以律己，寬以待人。所以，政治清明就做官，政治黑暗就賦閑，能屈能伸，通權(quán)達(dá)變。

　　在孔子看來(lái)，兩人都是賢臣，但蘧伯玉更合于“用之則行，舍之則藏”的君子之道，所以感嘆為“君子哉蘧伯玉！”

　　由此也可見(jiàn)儒學(xué)主張通權(quán)達(dá)變的一面，并不完全是“知其不可而為之”。

周明興原玉：

【七言絕句】端午

當(dāng)代/周明興(達(dá)州)

千年端午著心傷，此意悠悠滿八荒。

非獨(dú)離騷知有恨，人間已慣是滄桑。