1，天堂、地獄、人間
梁曉聲說(shuō)過(guò)，“人文”就是一種植根于內(nèi)心的素養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以承認(rèn)約束為前提的自由，一種能設(shè)身處地為別人著想的善良。
它關(guān)乎公平、正義，就在我們?nèi)粘５纳?，就在人和人的關(guān)系中。
四句話都包含在兩個(gè)方面：一是你有什么樣的人生價(jià)值觀和追求，二是你能否自覺(jué)的提醒自己去踐行認(rèn)知。
素養(yǎng)，對(duì)自由的看法，為別人著想的善良，哪一條不是一種內(nèi)在三觀的外在體現(xiàn)。
比起急功近利、蠅營(yíng)狗茍、徇私舞弊，都是一種不同的人生，存在的人生方式不講對(duì)錯(cuò)，而是不同的選擇，內(nèi)心自然也會(huì)收獲不同的素養(yǎng)。
而這些構(gòu)建內(nèi)心的素質(zhì)，讓你生活在一個(gè)不同世界中。
世界，并非只有一個(gè)。而是每個(gè)人心目中存在一個(gè)世界，多少人就有多少世界。所謂大千世界并非多少日月星河，而是眾生所在即為大千世界。
每個(gè)世界的主宰，無(wú)它，只以你一心為主。
所識(shí)、所看、所遇，從無(wú)兩人相同。是故兩者相爭(zhēng)執(zhí)，實(shí)在毫無(wú)意義。
求同存異，是為了溝通理解能夠流淌起來(lái)，絕非是因?yàn)檎娴挠惺裁聪嗤?br>
自覺(jué)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，就是讓你有一種可以讓自己看到自己的意識(shí)。讓這個(gè)意識(shí)促使三觀的認(rèn)知在自己的世界中得以體驗(yàn)。
這些素養(yǎng)，并非為了誰(shuí)，并非為了遵法守紀(jì)，因?yàn)槭悄惆l(fā)自內(nèi)心的一種認(rèn)可，只有這些屬于刻入內(nèi)心的認(rèn)可時(shí)，你的自覺(jué)才會(huì)出現(xiàn)。
否則，那讓你“自由”的意識(shí)，必將屏蔽你那“良知”，讓你在另一世界中流放。
所謂平行世界也許就是如此，每一刻心的選擇，讓你處在不同世界中，而每一次的選擇，都將在平行大千世界來(lái)回跳躍。
天堂、地獄，并非在人間的兩側(cè)，而是在你一念之間即可到達(dá)。
