? 一、《讀碑帖有感》
東坡天際烏云帖，
真假莫辨無休歇。
其中書法精妙處，
世間誰人能學(xué)得？
二、多災(zāi)多難的蘇東坡 死后還不得安寧
在北宋新舊兩黨之爭中，作為舊黨的"元祐黨人"的蘇東坡是最冤的，因為他這個人太不通世故，只認(rèn)死理，只要是他覺得不在理的東東他都反對，所以不光反對新黨，而且也反對舊黨。
最終他這個人兩頭都不討好，新黨當(dāng)權(quán)時貶他；舊黨得勢時還是貶他。
所以他是北宋黨爭歷史上最慘的，他一生顛沛流離，幾經(jīng)波折，在多次遭謫貶中險些送命；經(jīng)過萬劫不復(fù)之難，從湖州《謝表》引發(fā)"烏臺詩案"被新黨當(dāng)權(quán)派謫貶黃州之后，從此一蹶不振；后來新黨得勢他又與新黨政見不合，再次被貶惠州，又因一首苦中作樂，描寫惠州生活愜意的詩句，遭政敵不滿，進而被貶海外。
后雖經(jīng)大赦，從儋州獲釋歸來，途中又遭中暑而死后，還因為蔡京等人的煽動，差點被毀了全部著作。
因其文名太盛、影響太大，其政敵為消除其政治影響，在那次北宋歷史上最大的毀碑行動中，他的損失是最大的，不僅他書寫的碑統(tǒng)統(tǒng)被毀，凡是刻了他詩詞文章的碑也無一幸免。
我們今天之所以還能見到的蘇軾名碑，如《表忠觀碑》《豐樂亭記》《醉翁亭記》，都是當(dāng)年被毀之后，后世崇拜者根據(jù)碑毀之前的拓片重新篆刻的。雖然流傳至今的蘇軾的書法還存有不少，但與當(dāng)時被毀掉的相比，可能只相當(dāng)于九牛一毛。
三、關(guān)于《天際烏云帖》
《天際烏云帖》，記載的是官妓周韶的故事。
這件事發(fā)生在宋神宗年間，當(dāng)時大臣蘇頌到杭州出差，知州陳襄 設(shè)宴招待，由官妓周韶侍宴。
周韶在宴席間請求蘇頌幫他落籍，蘇頌當(dāng)即指著廊下籠內(nèi)的白鸚鵡說道："若能以它為題吟一首好詩，我就替你向陳太守求情。" 周韶便自比為籠中白 鸚鵡 ， 提筆 寫道 ： " 隴上 巢空 歲月 驚，忍看回首自梳翎。開籠若放雪衣 女 ，長 念觀音般若經(jīng)。"詩成，眾人皆為之喝彩。
當(dāng)時蘇東坡也在場，不僅記錄了此事，還當(dāng)場說明當(dāng)時周韶正在居喪，因此著白衣，周韶因此獲得脫籍。在臨行之前，同為官妓的胡楚與龍靚各贈詩一首。
胡楚寫道："淡妝輕素鶴翎紅，移入朱欄便不同。應(yīng)笑西園桃與李，強勻顏色待秋風(fēng)。"
龍靚寫道："桃花流水本無塵，一落人間幾度春。解佩暫酬交甫意，濯纓還做武陵人。"?
這兩首詩也頗有深意，可見宋朝官妓文采非凡，完全可以和當(dāng)時的詩詞名家媲美。
在 當(dāng)今蘇東坡存世的一幅行書《天際烏云帖》，被稱為"蘇軾最頂級的行書法帖"，此篇用筆精到，格調(diào)高雅，姿態(tài)萬千，一筆一畫都彰顯著其高超的筆法，不得不讓人感嘆這是一幅絕佳之作。
因此帖無年款，只是根據(jù)帖中內(nèi)容及翁氏題款無法確定其為東坡真跡，因存世蘇書鉤填本很多，而此帖紙質(zhì)擦損嚴(yán)重 ，"有二一描失處"，所以歷來對其真?zhèn)味即嬖跔幾h。
但經(jīng)過現(xiàn)代影像技術(shù)，放大細(xì)節(jié)圖片后看其字體，每一個字都寫得非常有活力，尤其是與后面的書法相比，字體可以說是筆勢圓勁，并且其字體相當(dāng)?shù)木?，章法運用自如，整個 全篇的字態(tài)也是看著十分的舒服，所以有人認(rèn)為非常符 合蘇軾晚年的風(fēng)格。
最重要的就是意境豐足飽滿 ，筆法瀟灑漂亮，后人輕易雖能摹其形，但卻無法摹其神韻。
在筆勢上作者采用了非常精準(zhǔn)的操作，用墨厚重，饒有韻致。顯然這一張?zhí)邮欠浅ＵJ(rèn)真對待的，尤其是筆畫上面 很明顯能感覺到圓渾樸茂的特性，有一種 力透紙背的勁道。
《天際烏云帖》又稱《嵩陽帖》，帖中記錄的事件雖然發(fā)生與神宗年間，但該行書法帖，共36行，計307字，約作于熙寧十年至元祐丁卯，真跡曾由明代項元汴收藏，清歸翁方綱，有翁氏題跋?，F(xiàn)藏處不詳。
四、釋讀《天際烏云帖》
天際烏云含雨重，樓前紅日照山明。嵩陽居士今何（在），青眼看人萬里情。
此蔡君謨《夢中》詩也。仆在錢塘，一日謁陳述，邀余飲堂前小合中。壁上小書一絕，君謨真跡也。
"約綽（蔡襄詩為"綽約"）新嬌生眼底，侵尋舊事上眉尖。問君別后愁多少，得似春潮夜夜添。"又有人和云："長
垂玉筋殘妝臉，肯為金釵露指尖。萬斛閑愁何日盡，一分真態(tài)更難添。"二詩皆可觀，后詩
不知誰作也。杭州營籍周韶，多蓄奇茗，常與君謨斗，勝之。韶又知作詩。子容過
杭，述古飲之，韶泣求落籍。子容曰："可作一絕，"韶援筆立成、曰："隴上巢空歲月驚，忍看回首自梳
翎。開籠若放雪衣女，長念觀音般若經(jīng)。"韶時有服，衣白，一坐嗟嘆。遂落籍。同輩皆有詩送之，二
人者最善。胡楚云："淡妝輕素鶴翎紅，移入朱欄便不同。應(yīng)笑西園舊桃李，強勻顏色待東風(fēng)。"
龍靚云："桃花流水本無塵，一落人間幾度春。解佩暫酬交甫意，濯纓還作武陵
人。"固知杭人多惠也。
五、《天際烏云帖》真?zhèn)沃q可休矣
蘇東坡曾經(jīng)遍學(xué)晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創(chuàng)作風(fēng)格融會貫通 后自成一家。
因其一生屢經(jīng)坎坷，致使他的書法風(fēng)格跌宕。
正如同蘇東坡他自己所說："自出新意，不踐古人。"他的學(xué)生黃庭堅曾評論他"早年用筆精到，不及老大漸近自然。"
如果我們先不拘泥于真?zhèn)蔚目急?僅憑借《天際烏云帖》上的各代名家題跋，它也絕對可以算得上是一件價值連城的精品之作了！
止于此，我個人覺得，后人對于《天際烏云帖》是否為蘇東坡的真跡之爭還有任何意義嗎？
