隨著時(shí)間的流逝，很多東西都在改變，作為中國傳統(tǒng)文化一大特色的成語也一樣，在漫長(zhǎng)的流傳過程中，很多成語意思漸漸發(fā)生了改變，今義與本義相去甚遠(yuǎn)，甚至完全相反，心田花開整理了一些古今意義相差巨大的成語，你能想到他們以前的意思嗎？
衣冠禽獸
出處：據(jù)史料記載，明朝文官官服，補(bǔ)服繪繡禽類圖案；武官官服，補(bǔ)服繡繪獸類圖案，品級(jí)不同所刺繡的禽和獸也不同。
本義：“衣冠禽獸”一語是贊語，用以代指身居高官的人，頗有令人羨慕的味道。
今義：泛指外表衣帽整齊，行為卻如禽獸的人，比喻其道德敗壞。
人盡可夫
出處：祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而將享子于郊，吾惑之，以告?！奔乐贇⒂杭m，尸諸周氏之汪。公載以出，曰：“謀及婦人，宜其死也。”夏，厲公出奔蔡。
——《左傳·桓公十五年》
本義：一個(gè)女子，是人人皆可以為其丈夫的，至于父親，為天然骨血關(guān)系，只有一人，不能與夫相比。
今義：現(xiàn)在為貶義，形容生活作風(fēng)不檢點(diǎn)的女子，可以和所有的男人發(fā)生關(guān)系。
愚不可及
出處：寧武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也。
——《論語·公冶長(zhǎng)》
本義：原為褒義，指為了逃避眼前不利局面而假裝愚蠢避開禍端，這種愚是別人比不上的。
今義：形容某人愚蠢無比。
悠哉悠哉
出處：悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
——《詩經(jīng)·關(guān)雎》
本義：形容思緒纏綿的樣子。
今義：形容生活悠閑自在。
閉門造車
出處：閉門造車，出門合轍。
——宋·釋道原《景德傳燈錄·卷十九·余杭大錢山從襲禪師》
本義：原指只要嚴(yán)格遵循統(tǒng)一規(guī)格，即使是關(guān)起門來制造的車子，上路之后也能合轍（匹配道路）。
今義：比喻固步自封，不與外界交流，關(guān)起門來搞建設(shè)，求發(fā)展；或者做事不考慮客觀情況，脫離實(shí)際，只憑主觀辦事。
空穴來風(fēng)
出處：王曰：“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨(dú)以為寡人之風(fēng)，豈有說乎？”宋玉對(duì)曰：“臣聞?dòng)趲煟鸿拙鋪沓?，空穴來風(fēng)。其所托者然，則風(fēng)氣殊焉?！?/p>
——宋玉《風(fēng)賦》
本義：原比喻消息和傳說不是完全沒有根據(jù)的。
今義：現(xiàn)多指消息和傳說毫無根據(jù)。
難兄難弟
出處：陳元方子長(zhǎng)文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭(zhēng)之不能決，咨于太丘，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟”。
——《世說新語·德行》
本義：比喻兄弟都非常好，極難分出孰優(yōu)孰劣。
今義：今多反用，譏諷兩人同樣壞，亦可指彼此處于同樣困難境地的人。
大而化之
出處：大而化之謂圣。
——《孟子·盡心下》
本義：指使美德發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)入超然的境界，能夠感化他人。
今義：常用來表示做事疏忽大意，馬馬虎虎。
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