第四十二章

[原文]

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

[譯文]

道是獨(dú)一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公卻用這些字來稱呼自己。所以一切事物，如果減損它卻反而得到增加；如果增加它卻反而得到減損。別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人。強(qiáng)暴的人死無其所。我把這句話當(dāng)作施教的宗旨。

[時空對話]

這一章，老子首先形象地描述了“道”創(chuàng)造宇宙萬物的過程：

第一步：“道”演化出“一”（道從虛無的無的狀態(tài)演化出無差別的均勻的單一的有的狀態(tài)）

第二步：“一”進(jìn)一步演化出“二”（由無差別的均勻的單一狀態(tài)分化出對立統(tǒng)一的陰陽二氣）

第三步：“二”的狀態(tài)產(chǎn)生后，隨即進(jìn)入“三”的狀態(tài)（陰陽二氣發(fā)生相互作用，即對立又統(tǒng)一的過程就是“三”），“三”的狀態(tài)再進(jìn)一步演化，就產(chǎn)生出嶄新的事物。

可見，宇宙萬物只有“道”是唯一的，獨(dú)一無二的，其余的萬事萬物無一例外都是經(jīng)過上述“三部曲”產(chǎn)生的。

也就是說，宇宙萬物的總根源是“混而為一”的“道”，對于千姿百態(tài)的萬物而言，“道”是獨(dú)一無二的。

這里老子說的一、二、三這幾個數(shù)字，這并不是把一、二、三看作具體的事物和具體數(shù)量。

沖氣就是一，陰陽是二，三在先秦是多數(shù)的意思。二生三（這里應(yīng)該是二、三可以合并說成是一步，然后三同時又代表多數(shù)的意思）就是說，有了陰陽，很多的東西就生出來了。

這些數(shù)字只是表示“道”生萬物的過程是從少到多，從簡單到復(fù)雜的一個過程。

由此看見，老子否定了神的存在，是一個堅(jiān)定的宇宙一元論者。

在論述完“道”生萬物的理論后，老子進(jìn)一步說，萬物產(chǎn)生后的性質(zhì)和狀態(tài)是：萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

就是說萬物都是陰陽的對立統(tǒng)一體，陰陽平衡是萬物的最佳存在狀態(tài)，然而這種平衡狀態(tài)是會發(fā)生變化的，因?yàn)槿f物內(nèi)部的陰陽既是對立的，又是統(tǒng)一的，相反相成，雙方并非不變，而是可以互相轉(zhuǎn)化的。

老子認(rèn)為，人類對于事物的影響是有條件的和有限的，事物本身的陰陽力量對比和轉(zhuǎn)化不是人類能夠完全掌握和控制的。

有時候你減損它，它反而增加，有時候你增加它，它反而減損。

因此老子特別告誡人們：在“道”的規(guī)律面前，千萬不要逞強(qiáng)，更不要強(qiáng)力而為，否則可能會死得很慘，死無葬身之地。

人們要遵守“無為而治”的最高道德要求，堅(jiān)持柔弱退守是處事的最高原則，牢記謙受益，滿招損的千古共識，就能夠達(dá)到“沖氣以為和”的自然最佳狀態(tài)。