“親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床”

【解釋】父母親生病時，要替父母先嘗藥的冷熱和安全；要晝夜服侍，一時不離開父母床前；

“喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕”

【解釋】父母去世之后，守孝三年，經(jīng)常追思、感懷父母的養(yǎng)育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

“喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生”

【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

作為‘入則悌’的收尾三段，自然是關(guān)乎于生老病死的行為準(zhǔn)則。隨著社會的發(fā)展進步，知識儲備的增加，人們的思想意識也在發(fā)生著改變，有些約定成俗的事情沒有錯，但卻必要繼續(xù)堅持。最為可怕的是有些地區(qū)，有些人拿著傳統(tǒng)文化和傳承故步自封。

身邊發(fā)生的例子:老太太九十幾歲，行動不便，意識不是很清晰，只能認(rèn)得部分人，連自己的子女都認(rèn)不全。兩個兒子，兩個女兒誰也不愿長期侍候最后商定老太太在四個兒女家每家住上三個月，第二年再反復(fù)。老人的居住、飲食基本上都會在下屋，主屋是兒孫輩兒，到點了飯菜送達，冬天就弄個取暖的爐子。這些也無可厚非，畢竟久病床前無孝子，但是不理解的是去參加老人的喪禮的時候，為了表現(xiàn)出孝心，幾個子女再次商議的喪禮的規(guī)格和出席的人寰，在外人面前哭天喊地的，恨不得隨她去之，讓人覺得一家子的孝順兒女。

另一個例子:：老人七十有余半生多病，多次從生死線上被兒女們用良藥和金錢追回來，輪班在病榻前伺候，家庭條件相對較好，滿足老人各種要求，只要是有機會那絕不錯過挽救。老人病逝的時候，兒女以淚洗面，隨機把老人拉到火葬場火化，沒有舉辦任何形式的喪禮，村里沒有一個說閑話的。

“生”從、“老”諫、“病”陪、“死”守！

古人遺訓(xùn)，關(guān)乎生死、可圈、可點、可變！生前做好一切，強于死后花樣齊出！