今年6月中旬，電子科技大學的老師鄭文峰因在QQ群里公開貶低四大發(fā)明，后經媒體發(fā)酵，遭到了停課處分。這個新聞的傳播之廣，影響之大，相信大家大都有所耳聞，酋知魚也就不再贅述了。我在這里想和大家探討的是：中國古代的科學水平是否能以四大發(fā)明為代表證明其在相當長的歷史中都比較領先？

不喜歡看長文的朋友可以直接先看結論，如果不贊同我的觀點看了下文再噴也不遲。

我的觀點是：中國古代的技術確實在相當長的一段時間里領先世界，四大發(fā)明確實對人類文明作出了巨大貢獻，但中國古代沒有科學。

為了拆解這個問題，我將下面要論證的內容拆分成若干小標題，一個一個細細說清楚。

四大發(fā)明有貢獻嗎

我們得知道 技術≠科學

科學到底是個什么東西

中國科學需要“修族譜”嗎

好，那就讓我們開始吧！

四大發(fā)明有貢獻嗎？

有很多鄭文峰的支持者認為，四大發(fā)明不僅不先進，也毫無意義，現(xiàn)代使用的火藥或是紙張和中國當年的發(fā)明大相徑庭。這個命題我站正方，不僅有，還有相當大的貢獻。

反對者的想法相當偏激與片面，就好像說：“因為現(xiàn)在已經進入了新媒體時代了，大家不再閱讀紙質的報刊，所以百年的報刊發(fā)行是既落后也毫無貢獻的?！币?，如果沒有報紙這種廉價且時效性相對不錯的文化傳播媒介，一個占比70%以上的文盲或半文盲社會，如何能夠催生所謂的“新媒體”？

讓我們一個一個來看看，四大發(fā)明是如何給人類文明進步做出貢獻的。

造紙術

造紙術最大的意義不在于“能寫字”，而在于“便宜好用”。人類從來不會找不到書寫的媒介。法國拉斯科洞穴（Lascaux cave）里存在距今約15000~20000年前的壁畫，距今約5500年前的蘇美爾人將稅收的賬目記錄在泥板上。公元前1698年，古巴比倫王漢謨拉比頒布了世人皆知的《漢謨拉比法典》，就是刻在一塊黑色的玄武巖上的。

常見的材質都太笨重了，輕便的呢？都死貴！距今約5000年前古埃及人就開始制作使用莎草紙，這東西雖然名字里有一個“紙”字，但實際上卻是一種類似超薄涼席的東西，首先它很脆，不能折疊；其次它制作復雜且原料產地僅限尼羅河三角洲，價格不菲。歐洲以前使用的羊皮紙，那可都是貨真價實使用羊皮制作的！什么價格可想而知。還有中國的絲帛，它的質量可以說是這幾種“前”紙時代中最棒的了，當然價格也是最棒的，只有皇帝貴族才能用得起。

拉斯科洞穴壁畫、蘇美爾人泥板、古埃及莎草紙、戰(zhàn)國絲帛

中國的造紙術用的什么材料？樹皮、麻頭、爛布、破魚網，都是些垃圾，而制作出來的紙則質量還相當優(yōu)秀，無論是保存還是書寫都不比之前那些“偽紙”差，最重要的是價格十分低廉，簡直是神器！如果沒有這樣的東西作為文化的載體，人類文明進步的速度一定會慢下不少。

火藥

這個東西的發(fā)明權幾乎沒有爭議的可能性，因為自然界中幾乎不存在會爆炸的東西，那是誰第一個整出來就是認證發(fā)明的。毫無爭議，黑火藥出現(xiàn)在中國：1044年，北宋曾公亮等人在官修軍事百科全書《武經總要》中，詳細記錄了三種火藥——火砲火藥、蒺藜火球火藥、毒藥煙球火藥的制作方法，配方都頗復雜，配料至少也有十種。

反對者看發(fā)明權無法下手，就從效果上下手，指出現(xiàn)代常用的黃色炸藥是三硝基甲苯，而黑色火藥的威力太弱，所以基本沒什么意義。

《武經總要》原文、黑火藥、三硝基甲苯

這樣的人腦回路也是相當?shù)那迤?，他們似乎不明?和1的區(qū)別有多大。正是因為有了黑火藥，用了黑火藥，歐洲人才會去改進它，研究更好的配方。黃色炸藥是1863年才發(fā)明出來的，在此之前的三四百年里戰(zhàn)爭上一直使用的都是黑火藥。有一句話叫“制造原子彈最大的秘密就是原子彈是可以被制造出來的。”如果黑火藥從來不曾被廣泛使用過，又有誰來目標明確地改進它的配方呢？

指南針

北宋沈括（1031-1095）的《夢溪筆談》，書中是這樣記錄的：“方家以磁石磨針鋒，則能指南；然常微偏東，不全南也。水浮多蕩搖，指爪及碗唇上皆可為之，運轉尤速，但堅滑易墜，不若縷懸為最善。其法：取新纊中獨繭縷，以芥子許臘綴于針腰，無風處懸之，則針常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理”

這個文獻有這么幾個點值得注意：1、指南針是針，不是什么勺子。2、記錄下了磁偏角現(xiàn)象。3、還列舉了四種指南針的用法。

現(xiàn)代復原猜想司南、北宋指南針、南宋羅盤、指南魚

這個文獻比歐洲人最早提到指南針現(xiàn)象要早了一個世紀，磁偏角更是比哥倫布要早了四百年。在兩百年后的阿拉伯書籍《商人寶石大全》里才記載了與1044年《武經總要》（就是上面那本做火藥的）高度雷同的“磁石磨鐵魚片”，所以學者認為指南針是經中國傳到阿拉伯再傳入歐洲的。

指南針是遠洋航海的硬條件，沒有它就沒有大航海時代，現(xiàn)代科學是否還能發(fā)展出來都是一個未知數(shù)。

活字印刷術

這個發(fā)明與造紙術的意義相同，都是對文化的傳播有極大的推動作用，讓書籍的價格變得非常親民。在印刷術發(fā)明之前，書都是靠手抄的，有一些寺廟里的僧人終其一生都在不停地抄經書；本來識字的人就不多，還要有一部分人專門把時間花費在這種枯燥無味的重復勞動上，這樣打造出來的“純手工”書籍其價格可想而知。

泥活字、木活字，銅活字、雕板印刷術

反對論者的打擊方向是中國本身對活字印刷術的應用不佳，這個技術是在歐洲工業(yè)革命發(fā)達之后才大規(guī)模應用的。這個其實也挺可笑的，因為中文的特點，導致活字印刷其實不如雕板印刷好用、便宜。而歐洲的拉丁語系是由字母組成，最多不過三十幾個，活字就要方便得多。

無論是雕板還是活字都是中國的發(fā)明，但是因為文字特點和當時技術（依賴人力） 所限，理論上更先進的活字其實不如雕板實用，這可不足以成為否認活字印刷發(fā)明意義的理由?。?/p>

我們得知道 技術≠科學

從小我們就聽說“科技科技”，好像科學和技術是天生綁定在一起的，其實這是一個不準確的概念。科學和技術在今天當然是密不可分了，就連公司管理這樣的行政工作如今也是用科學打造出來的。但是就在差不多一百年前，科學還未有上升到如此的高度，人們對于科學家在態(tài)度更像是現(xiàn)在人們面對體育明星或者知名藝術家一樣：我尊重你的卓越的能力，但你也只是一個普通的牛人而已。

一戰(zhàn)毫無意義，愚蠢且不正義

英國曼徹斯特大學有一名天才物理學及化學家亨利·莫塞萊（Henry·Moseley），在第一次世界大戰(zhàn)中，他應征入伍，于1915年戰(zhàn)死在加里波利戰(zhàn)役中，年僅27歲。他的死毫無意義，如果沒有入伍，他可能是會1916年的諾貝爾獎得主。在這個事件之后，英國政府才推出政策，不準將那些成就突出或大有前途的年輕科學家抓去送死。

亨利·莫塞萊（1887~1915）

沒想到吧，明明科學都發(fā)展了幾百年了，在一戰(zhàn)時竟然還會如此“使用”一個科學家，要知道當年美國人是這么評論錢學森的：“錢學森無論走到哪里，都抵得上3～5個師的兵力，絕不能讓他離開美國”。其實錢老對于我們新中國來說，貢獻何止五個師呢？

那么在此之前，人們是怎么看待科學與技術的呢？科學可以衍生出技術，但是技術未必要依靠科學。技術也可以是人類在長時間的生產生活中形成的經驗與技巧的總結，舉個例子：用火就是一種技術，這是其他動物所不具備，也無法從先天的本能中獲得的。但是我們人類的祖先和已經滅絕的近親們也會使用火，最早可以追溯到80萬年前，30萬年前已經相當普及了。要知道我們智人真正出現(xiàn)總共才不過15萬年！

古人類用火遺跡

古代絕大多數(shù)的生產工具改進，也只是依靠經驗的積累而已。比如紡織機，從秦漢里的簡單結構到清朝的復雜結構，雖然進行了無數(shù)改進，但其主要制造材料還是沒有變，都是木頭。也沒有什么具體細致的科學應用于改進上，只是紡織工在長年累月使用過程中不斷微調，于是就越變越復雜了。經驗是動物最基本的認識世界的方式，就連一只跳蚤，在連續(xù)碰壁后也知道通過調整高度來保護自己，這和科學可是大相徑庭。

赫蹏或方絮，蠶屑紙的名字

現(xiàn)在讓我們的目光再回到四大發(fā)明上來，火藥的發(fā)明源自煉丹師的誤打誤撞。指南針則是方士給人看風水時使用的。印刷術和造紙術確實是發(fā)明出來的技術，但是依然和科學關系不大，是一種經驗的積累和轉化。比如造紙術是源自桑蠶業(yè)中漂絮法制取絲綿，一些蠶絲碎屑會懸浮在水中，經過篾席多次過濾，就會積成一層纖維薄片，晾干后就可以當成紙用了，蔡倫的改進就是用其他纖維材料替換了蠶絲。活字印刷就更簡單了，雕板印刷的改進版。

科學到底是個什么東西？

有一個小伙伴曾給我留言，她認為人類只要是為了過上更好的生活而做出的努力，那都得算科學。好吧，其實科學確實有一種更加廣義的定義方式，在這種定義下，很多古文明都有豐富的科學成果，我們古代中國當然也不例外。但是要說正在讓人類文明高度發(fā)達的“狹義科學”之精神，就只有古希臘和文藝復興后的歐洲了。

1、科學的起源

何為科學精神？這要從公元前3500年說起了，那時地中海區(qū)域最繁榮的文明是兩河流域（幼發(fā)拉底河和底格里斯河中下游）的蘇美爾人和尼羅河流域的古埃及人，因為這里的河流會定期泛濫，為兩岸帶來了肥沃的泥土，農業(yè)得以繁榮，讓他們成為人類史上最早的古文明。

因洪水而生的綠洲

定期泛濫的洪水也帶來了一些不便，比如每次洪水褪去后大地都變得一片茫然，大家都分不清自己的土地究竟是哪一塊了，于是他們非常需要一個有效且公證的方法來劃分土地，幾何雛形就在這里誕生了，幾何（γεωμετρα）在希臘語中就是“測量大地”的意思。幾千年來，古代中國都是十分擅長算術卻沒有幾何，而地中海沿岸則恰好相反，他們精于幾何但算術卻很糟糕。

幾何原本，圖中人是歐幾里得

幾何在發(fā)展了3000年后，來到了古希臘，經泰勒斯和畢達哥拉斯的傳播發(fā)展，于數(shù)學家歐幾里得（Ευκλειδη?）的時代成熟，他寫了一本書，叫《幾何原本》，這本書可以說是現(xiàn)代科學精神雛形的第一次具現(xiàn)化，書的開頭提出了五大公理，我們在初中時都學過：

兩點確定一條直線。

線段是直線的一部分。

圓的半徑都相等。

所有直角都相等。

三角形至少有兩銳角。

五大公理

2、幾何=真理

當年學了這個是還是感覺很奇怪？這五句話奇奇怪怪的，而且感覺前四句都是廢話，特別是直線可以無限延長的概念，簡直不明所以。

那么為什么這本書要在開頭寫上這五句話呢？

因為……這本書里的所有定理和定律，全都是由這五條公理推導出來的！這才是它最牛的地方。

不明白厲害在哪兒？舉個例子，理論上只要給你鐵、水泥、塑料、水、石子五種材料，就可以造出一棟大樓，要錘子？用鐵和塑料做呀！要鋸子？用鐵和塑料做呀！要桶？用塑料和鐵做呀！要鋼筋？用鐵做呀！要混凝土？用水和石子、水泥做呀！

這五種材料就是五大定理，而錘子、桶、鋼筋、鋸子、混凝土等就是各種定理、定律。大樓則是幾何可以證明和解決的所有難題。這就是用極少的幾條公理，通過邏輯演繹產生一切復雜結論的方法。

德謨克利特 （前460~前370）

現(xiàn)在讓我們來見識一下這種幾何與邏輯的組合究竟有怎樣的威力：現(xiàn)代科學讓我們知道物質是由原子組成的，而原子（átomos）的名字卻是來源于古希臘，這個概念是由哲學家 德謨克利特提出的，他發(fā)現(xiàn)了一個邏輯漏洞：物質是一個連續(xù)的整體如果是正確的，那么意味著它可以被分割無限次，但是如果你對一個物質分割無限次，你會得到什么？一堆有維度的微小粒子？不對，如果是這樣那就不是可被無限分割了，所以最后剩下的只能是一些沒有維度的點而已。現(xiàn)在我們把這些點放在一起，一個兩個、三個四個、放多少會變成物質呢？放多少都不可能產生物質，因為點本身沒有維度，沒有維度的東西無論放多少在一起都不會有維度。

并不無限的分割

所以德謨克利特得出結論，物質必定不是無限可分的，一定存在一個最小的顆粒無法被分割！這個東西就叫“不可分割”吧，這就是希臘文átomos的原義。

3、為什么它那么好用

是不是大吃一驚，2500年前，沒有任何先進的觀測手段，僅用純邏輯演繹的方法，希臘人就能找到一個宇宙的真理！現(xiàn)在雖然人類發(fā)現(xiàn)原子，質子，乃至夸克也是可分的，但是也找到了一個最小的長度：普朗克長度，大概是等于1.6x10^-35次方米，是一個質子大小的10^22分之一。一切物質都不可能處在這個長度之間，物質在這個大小上只能跳躍著閃現(xiàn)，是真正意義上的“不可分割”。

對世界的認識越深，頭發(fā)就越少：普朗克

為什么幾何的思維模式就是科學精神的雛形呢，因為只有公理是不可被證明的，只能通過觀察得到，但是極簡單且可以保證絕對的正確！用正確的公理和正確的邏輯推導出的一切結論都應該是正確的，是人類知識中最接近“真理”的一部分。用這種方法去獲得或驗證一個知識，可以把人主觀感覺所造成的影響消除到近乎沒有的地步。

原來人類認識世界的方法是經驗，而人又不是一臺精密儀器，存在“錯覺”等各種因大腦結構或心理狀態(tài)而形成的謬誤，使我們所認為的“真相”很多時候并不非如此。比如一種成分不明的保健品，吃下去到底有沒有效果？無法驗證，兩人完全可以因為這種事情吵起來，但也還是雞同鴨講，因為個人的感覺就無法讓他人信服。

大腦一直在忽悠著你

如果我們使用科學思想來處理這個問題，就首先要明確大家可以公認的一些基本事實（比如只承認可觀測到的現(xiàn)象），然后在這基礎之上進行實驗，反復實驗，把一切可能的其他干擾因素都消除到最小。最終我們就可以得到最接近事實的一個結論。

可以看到，這種思維的方向明顯是和幾何的內核思想一脈相承，都旨在尋找“某一個不可因個人意志動搖的真理”，所以幾何在中世紀被稱為“神授的知識”。

4、科學像個啥？

科學是一兩個杰出的成果嗎？不是?？茖W是一兩道困難的題目嗎？不是。

用我話來說，科學是一個系統(tǒng)，是一個組織，是一個世界。進入這個世界的方法是和這個世界所承認的公理達成基本共識，并按這個世界的規(guī)范去認識，探索世界。

最早的正規(guī)科學組織 英國皇家科學會

有很多人對科學的曲解很嚴重，比如常見的：“有很多科學家也信教，所以科學是建立在神學上的。”這就是典型的分不清零件與機器的錯誤，科學家當然可以信教，可是如果他的論文里存在“因為我向上帝祈禱而出現(xiàn)的正確的實驗結果，你們應該無法復現(xiàn)”，那么他就會立即被科學界踢出大門。

用一個形象的比喻：科學就像是一家開礦公司，而科學家就是這家公司里的礦工，古人則相當于一些偶遇礦山的路人，他們或許是為了造房子而來到山上采石頭，或許是為了拔出山坡上的一根人參，又或者是為了修一條通往外界的路?？偠灾?，他們也無意間獲得了一些山體里蘊藏的寶藏。可以說他們是一名礦工嗎？不能，因為他們既不知道為什么山里會蘊藏寶藏，也不知道如何繼續(xù)獲得寶藏，而且相對于尋寶，他們還是得把自己房子先蓋好或是把人參送到市場上賣掉，這才是正事。

科學家其實也挺慘的…

而礦業(yè)公司則截然不同，他們不僅知道山里有寶藏，還擁有大量的設備專門用于挖掘寶藏，而礦工們要做的就是遵循安全生產規(guī)范，用機器去開鑿礦山?；蛟S存在一些吃里扒外，作假使詐的不良分子，不過工友的眼睛也是雪亮的，他們遲早要被開除清算。目的明確，方法正確，有條不紊，日夜不休；這才是一個礦業(yè)公司應有的生產狀態(tài)，這也是現(xiàn)代科學的運作狀態(tài)。

中國古代科學需要“修族譜”嗎

看完了這些，相信你已經能明白為什么我說“中國古代沒有科學”了吧。

其實這本來并不是一件值得說的事情，除了地中海那旮旯，其他古老或是繁榮的文明都沒有發(fā)展出科學，因為不同的文明有不同的軌跡。以中華文明來說，因地理環(huán)境相對優(yōu)越且安定，我們很早就完成了歐洲至今仍未完成的“大一統(tǒng)”。這使得中華文明進入了“早熟期”，中國有識之士的精力主要都放在了七個字上“冶國、齊家、平天下”。

同時，我們古代的自然哲學思想也相當有特點，強調一種人與萬物的和諧與統(tǒng)一。以中國兩千年來的主要思想儒家為例，孔子說過這么一句話“敬鬼神而遠之”。這非常有代表性，中國人自古對無法理解的自然現(xiàn)象的態(tài)度就是“不感興趣”。既非厭惡也非好奇，只是單純地懶得多想，把精力都放在事實用的事情上，這也是我國人民實干精神幾千年來的根源。

“飽暖思淫欲，寶貴想登基”。改開后很多人闊起來了，都愿意花錢修族譜，給自己再傍上一個闊氣的祖宗。這其實是一種自卑的表現(xiàn)，為什么要找祖宗呢，還是為了想證明自己不是暴富的毫無理由，“我的祖上那就是牛人，我不過是重現(xiàn)他當年的榮光罷了”。

這一點上做的最過分的就是韓國，他們在歷史上是一個存在短暫、孱弱無力的附庸小國，不是被宗主欺負就是被日本欺負。因趕上了好時代崛起成為亞洲四小龍，于是他們也開始蠢蠢欲動，想給自己的祖宗貼點金。可是無奈實在是沒什么好看和歷史可挖，于是動起了歪點子，開始偷中國的歷史，搞出了什么“孔子是韓國人”、“朱元璋是韓國人”之類的神論，已至于被中日諷刺為“宇宙都是韓國的”。

這種行為只能為他人所不齒。咱們自古是天朝上國，如今在你我有生之年也即將再次成為世界第一強國。我們的哲學思想和制度有我們的優(yōu)勢，唯一不斷絕的四大文明古國可不是充話費送的?！爸獝u而后勇”，承認我國古代沒有科學一點也不丟人，反而更顯大國氣魄；古代西方做不到的大統(tǒng)一、消滅神權、天下為公我們古代中國做到了，現(xiàn)代西方引以為傲，讓他們稱霸200年的科學我們也能跟得上。

200年比之2000年，有何不自信可言？何需效仿某些戚戚小國，強行往臉上貼一塊銅化金呢？

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