原來前約有禮拜的條例和屬世界的圣幕。 因?yàn)橛蓄A(yù)備的帳幕，頭一層叫作圣所，里面有燈臺(tái)、桌子，和陳設(shè)餅。 第二幔子后又有一層帳幕，叫作至圣所， 有金香爐（爐：或譯壇），有包金的約柜，柜里有盛嗎哪的金罐和亞倫發(fā)過芽的杖，并兩塊約版； 柜上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（施恩：原文是蔽罪）座。這幾件我現(xiàn)在不能一一細(xì)說。這些物件既如此預(yù)備齊了，眾祭司就常進(jìn)頭一層帳幕，行拜　神的禮。 至于第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨(dú)自進(jìn)去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯(cuò)獻(xiàn)上。 圣靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時(shí)候，進(jìn)入至圣所的路還未顯明。 那頭一層帳幕作現(xiàn)今的一個(gè)表樣，所獻(xiàn)的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。?

這些事，連那飲食和諸般洗濯的規(guī)矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時(shí)候?yàn)橹埂５F(xiàn)在基督已經(jīng)來到，作了將來美事的大祭司，經(jīng)過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的； 并且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進(jìn)入圣所，成了永遠(yuǎn)贖罪的事。 若山羊和公牛的血，并母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成圣，身體潔凈， 何況基督藉著永遠(yuǎn)的靈，將自己無瑕無疵獻(xiàn)給　神，他的血豈不更能洗凈你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們侍奉那永生　神嗎？為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時(shí)所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應(yīng)許永遠(yuǎn)的產(chǎn)業(yè)。 凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；?

因?yàn)槿怂懒?，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？ 所以，前約也不是不用血立的； 因?yàn)槟ξ鳟?dāng)日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說： “這血就是　神與你們立約的憑據(jù)?！?他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。 按著律法，凡物差不多都是用血潔凈的；若不流血，罪就不得赦免了。照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔凈；但那天上的本物自然當(dāng)用更美的祭物去潔凈。 因?yàn)榛讲⒉皇沁M(jìn)了人手所造的圣所（這不過是真圣所的影相），乃是進(jìn)了天堂，如今為我們顯在　神面前； 也不是多次將自己獻(xiàn)上，像那大祭司每年帶著牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）進(jìn)入圣所，?

如果這樣，他從創(chuàng)世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現(xiàn)一次，把自己獻(xiàn)為祭，好除掉罪。 按著定命，人人都有一死，死后且有審判。 像這樣，基督既然一次被獻(xiàn)，擔(dān)當(dāng)了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現(xiàn)，并與罪無關(guān)，乃是為拯救他們。