針刺的五種方法（五節(jié)指）
“黃帝問于岐伯曰：余聞刺有五節(jié)，奈何？”黃帝問岐伯：我聽說刺法有五節(jié)之分，其內(nèi)容是怎樣的呢？
“岐伯曰：固有五節(jié)，一曰振埃，二曰發(fā)蒙，三曰去爪，四曰徹衣，五曰解惑。”岐伯說：刺法理論中，五節(jié)指的是針刺的五種方法。第一種叫作振埃，第二種叫作發(fā)蒙，第三種叫作去爪，第四種叫作徹衣，第五種叫作解惑。
“黃帝曰：夫子言五節(jié)，余未知其意。”黃帝說：先生說的這五節(jié)的方法，我還不知道其具體的含義是什么，請詳細告訴我。
“岐伯曰：振埃者，刺外經(jīng)去陽病也；發(fā)蒙者，刺腑輸，去腑病也；去爪者，刺關節(jié)之支絡也；”岐伯說：針刺理論中，振埃的方法是指針刺淺表的經(jīng)脈，用以治療陽??；發(fā)蒙的方法是指針刺六腑的輸穴，治療腑病；去爪的方法，是指刺關節(jié)的支絡；
“徹衣者，盡刺諸陽之奇輸也；解惑者，盡知調(diào)陰陽，補瀉有余不足，相傾移也。”徹衣的方法，是指遍刺六腑之別絡；解惑的方法，是指根據(jù)陰陽的變化機理，而補不足、瀉有余，使偏頗的陰陽歸于平衡，從而達到治愈疾病的目的。
（原文）
黃帝問于岐伯曰：余聞刺有五節(jié)，奈何？岐伯曰：固有五節(jié)，一曰振埃，二曰發(fā)蒙，三曰去爪，四曰徹衣，五曰解惑。黃帝曰：夫子言五節(jié)，余未知其意。岐伯曰：振埃者，刺外經(jīng)去陽病也；發(fā)蒙者，刺腑輸，去腑病也；去爪者，刺關節(jié)之支絡也；徹衣者，盡刺諸陽之奇輸也；解惑者，盡知調(diào)陰陽，補瀉有余不足，相傾移也。
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