初中第一次讀完《狂人日記》這部小說，我驚詫于小說還能這樣創(chuàng)作，無(wú)論是寫作手法還是情節(jié)鋪敘，都不似幼時(shí)我曾接觸過的文章所采用的，于是帶著這樣好奇和驚喜的心情，我讀完了先生一部又一部書。但正所謂“啟程便是終點(diǎn)”，私以為先生最熱烈最深沉的情感，仍然是傾注于他這篇第一次創(chuàng)作的小說《狂人日記》中的。

狂人，是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下的“中國(guó)人”,先生由此完成的是對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的最深層次的揭露和批判?！犊袢巳沼洝吩诒憩F(xiàn)“禮教吃人”的同時(shí)還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。如狂面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想,大膽地提出了“從來(lái)如此,便對(duì)么，”的質(zhì)疑,這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神。

先生還借用狂人面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告:“要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上";渴望將來(lái)有不再吃人的更高級(jí)的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。

最后，先生借狂人期望未來(lái)、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。

《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子的顧影自憐，顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。

如果說初中的我是驚喜于這部小說的情節(jié)技巧，而現(xiàn)在的我則更能挖掘個(gè)中思想深度，從中汲取教訓(xùn)與進(jìn)行思考，帕斯卡爾 說人是能夠思想的蘆葦，我想，好的文學(xué)作品就是不僅能夠教會(huì)人高超的寫作技巧亦是能夠啟發(fā)人思考的吧。致敬先生。