1、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑

道生萬物，有象，物，精，信。那么萬物呢。道生萬物，萬物不斷化生又不斷變易，只有道這個(gè)虛無的容器才能容納，虛于應(yīng)物故成其全；沒有不變的事物，唯有跟外部環(huán)境不斷作用變易，才能向前演進(jìn)；任何事物都遵循生長壯老的規(guī)律，未萌則長，見洼則盈，見盈則老；任何事物都是由過去的事物生成的，過去的事物生成現(xiàn)在的事物，現(xiàn)在的生成未來的；事物的演變是無窮無盡的，只有從上到下通過本質(zhì)去把握，越少的道理得到的也多；自下而上去歸納萬物就會(huì)迷失在過多的道理中。

2、是以圣人抱一為天下式

抱一不離大道，以萬物的本質(zhì)來治理天下。

3、不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長

道曲受萬物而不自見，才成成其道全；萬物不孤立自我演進(jìn)，只有在和外部環(huán)境的互相作用中，才向前演進(jìn)彰顯出自己；在生長階段自己不妄加折騰自己就是最大的功勞；不自認(rèn)為造化的矛柄在自己手里，不貪天之功故能成自身之長久。

4、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)

虛于應(yīng)物，不與天爭(zhēng)功，所以天下莫能與之爭(zhēng)。才能以道御物，以道蒞天下。

5、古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之

上古之人所說曲則全的道理，難道是假話么?圣人通天徹地，洞悉天道之后，便歸復(fù)于道，抱道而施萬化于天下。