漢武的帝國——盛世的光榮與陰影

積極向上的傻逼

2017-06-08 20:56 · 字?jǐn)?shù) 4029 · 閱讀 357 ·? 日記本

一切為了戰(zhàn)爭

漢初年，從戰(zhàn)爭中建立的漢朝困頓至極，一次劉邦巡視天下，遇到一個5000人的縣城，劉邦驚呼，“壯哉縣！”，可見這樣人口規(guī)模的縣城在當(dāng)時是找不出幾個的。正如史記所言，即使是劉邦出門坐馬車，居然也找不到顏色一樣的四匹馬，而大臣出門都乘坐牛車，貧窮衰敗之象可見一斑。

于是對于北方崛起的匈奴也就無能為力了，劉邦曾經(jīng)出過兵，最后被圍困在白登山，最后靠著向匈奴王后行賄才得以幸免，這一戰(zhàn)后，大漢開始奉行和親政策，于是一位又一位美麗的姑娘踏入茫茫大漠，從此鳥無音訊。于是后人如是寫道：

漢家青史上，計拙是和親。

社稷依明主，安危托婦人。

豈能將玉貌，便擬靜胡塵。

地下千年骨，誰為輔佐臣。

屈辱的委屈求全換了60年的喘息之機(jī)。在呂后、文帝、景帝的勵精圖治下，大漢的經(jīng)濟(jì)實力蒸蒸日上，據(jù)說國庫里堆放的糧食都發(fā)了霉，穿錢幣的繩子都爛掉了。漢，已然脫胎換骨。和親是不是計拙，可以討論，它給漢朝贏來了時間是真的，它給一個民族帶來了屈辱也是真的。更何況，匈奴從來沒有因為當(dāng)了漢朝皇帝的女婿就停止對漢朝的燒殺搶掠。

實際上，我個人認(rèn)為漢朝的綏靖政策并不是軟弱，而是以退為進(jìn)。如果在國家殘破的時代就大舉反擊匈奴，那后果是難以想象的，仗打不贏，經(jīng)濟(jì)又發(fā)展不上去，亡國滅種指日可待。我認(rèn)為真正的強(qiáng)者不是逞強(qiáng)斗狠之徒，而是懂得臥薪嘗膽之輩，更何況古來所能成勢者，必能忍人情有所不能忍者。

公元141年，漢朝迎來了它第五任皇帝劉徹，這個只有17歲的少年就是日后鼎鼎大名的漢武帝。漢，是幸運的，當(dāng)他的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)足以支持大規(guī)模戰(zhàn)爭的時候，它所迎來的皇帝不是宋徽宗，而是一個充滿野心的帝王。漢，又是不幸的，當(dāng)漢朝一次又一次高奏凱歌的時候，它的皇帝并不知道適可而止，“犯我強(qiáng)漢，雖遠(yuǎn)必誅“的代價就是“壯士悲歌出塞頻，中原蕭瑟半無人”。

我相信這位執(zhí)著于戰(zhàn)爭的皇帝一定看過這樣一封詔書，這封詔書是漢朝初年，匈奴的冒頓單于寫給呂后的，內(nèi)容如下：

“我生在偏僻荒涼之地，長于牛馬草叢之間，我是一個寂寞的君王。你剛剛死了丈夫，想必空閨難耐。既然我們兩個人都空虛寂寞冷，又無法取悅自己，何不如你來一趟，我們彼此交換有無、互相取悅？”

這是公然向大漢的國母約炮，更是向漢朝的公然挑釁，只是這種挑釁大漢到了60多年后才有了回應(yīng)，只是這一次漢朝送去的不再是溫婉可人的公主，而是一個接著一個的集團(tuán)軍。

寇可往，吾亦可往。

漢匈戰(zhàn)爭中，最重要的四場戰(zhàn)役就是河南、漠南、河西、漠北之戰(zhàn)，后兩場戰(zhàn)役尤其有著決定性的作用，相當(dāng)于解放戰(zhàn)爭中的遼沈和淮海戰(zhàn)役。從此之后，強(qiáng)大的匈奴帝國至此轉(zhuǎn)衰，再也無法對漢朝形成像樣的威脅。

（1）河南之戰(zhàn)，

元朔二年(公元前127年)衛(wèi)青帥軍攻取了河南地（今天河套平原南部），漢武帝建立朔方郡，從此漢朝有了進(jìn)一步打擊匈奴的前進(jìn)基地。

（2）漠南之戰(zhàn)，

漢元朔五年(公元前124年)至六年，衛(wèi)青率軍反擊漠南，經(jīng)過此役的打擊，匈奴單右賢王和單于的主力受到沉重打擊，他也由此正視了漢軍的兵威，開始考慮如何避開漢兵鋒銳的問題，被迫退至大漠以北苦寒地區(qū)，鞏固了河南地區(qū)，切斷了匈奴東部和西部的聯(lián)系，為爾后出擊河西(今河西走廊和湟水流域)之匈奴和打通河西走廊創(chuàng)造了有利條件。

（3）河西之戰(zhàn)

漢武帝元狩二年（公元前121），霍去病兩次進(jìn)軍河西（今天的河西走廊）。此戰(zhàn)，西漢采取大騎兵集團(tuán)大縱深迂回，遠(yuǎn)程奔襲、連續(xù)突擊等戰(zhàn)法，使匈奴措手不及，受到殲滅性打擊。渾邪王的數(shù)萬部眾在后來歸降了漢廷。河西之戰(zhàn)使?jié)h匈雙方的力量對比，發(fā)生了重大的變化。此役使匈奴繼失河南地后又喪失河西，其統(tǒng)治西部地區(qū)的根基便被徹底拔除了。此后，匈奴不僅在與漢朝爭奪西域的斗爭中長期陷于被動的地位，同時也在經(jīng)濟(jì)上遭受重大的損失。

(4)逐寇漠北

漢元狩四年(公元前119年)，在西漢與匈奴的戰(zhàn)爭中，雙方主力在大漠以北進(jìn)行的一場戰(zhàn)略決戰(zhàn)。衛(wèi)青軍團(tuán)率先發(fā)起攻擊，單于不敵，遂率壯騎數(shù)百突圍逃去。漢軍追至闐顏山(今蒙古杭愛山南面一支)趙信城而還，前后共捕斬1.9萬余人?；羧ゲ÷什砍鋈?，穿過大漠，北進(jìn)2000余里，與左賢王部遭遇。經(jīng)激戰(zhàn)，左賢王戰(zhàn)敗潰退。霍去病封狼居胥山(今蒙古肯特山)以祭天，禪姑衍山(今蒙古肯特山北)以祭地，至瀚海(今俄羅斯之貝加爾湖)而還。共俘斬7萬余人。漠北之戰(zhàn)最終以漢軍的全面勝利而告終。給予匈奴前所未有的打擊。經(jīng)過這次大決戰(zhàn)，危害漢朝百余年的匈奴邊患已基本上得到解決。從這個意義上說，漠北之戰(zhàn)實是漢武帝反擊匈奴戰(zhàn)爭的最高峰。

漢武的盛世隨著漠北之戰(zhàn)的勝利達(dá)到頂峰，聊聊千字怎能道盡整個民族為這場勝利所付出的代價，而漢武帝為了這場戰(zhàn)爭窮盡了這個國家所有的人力物力和財力。匈奴號稱猛士30萬，它的人口大約在100 萬左右。而在武帝用兵的前二十年，就消滅了20萬匈奴青壯年勞動力，這對匈奴是滅頂之災(zāi)。而事實上漢武帝在位54年，跟匈奴打了44年，這44年過后，兩個民族同時衰落，只不過漢族在下行之后又恢復(fù)了過來而匈奴卻最終徹底消失。

集權(quán)帝國

打仗要花錢，更要集權(quán)，整個帝國只能有一個中心，一個政府，一種思想。于是就有了裁抑諸侯，經(jīng)濟(jì)管制和獨尊儒術(shù)。漢朝初年，為了犒賞跟著高祖打天下的功臣，劉邦列土封疆，分封了一大堆異姓諸侯王。我們知道，從秦并天下以來，帝國一直實行的郡縣制，而劉邦由于這特殊的緣由，走了歷史的逆行路。但逆行的路終究是走不通的，很快異姓諸侯王就威脅了中央，劉邦的余生幾乎是在平叛中度過，不過異姓諸侯王消滅了，劉邦又封了一大堆劉姓諸侯王，所以諸侯王的問題一直沒有很好的解決。實際上在漢武帝前，漢朝實行的是一國兩制，即郡縣制和分封制并存，簡稱郡國并行制。

急吼吼的吳王劉濞在景帝的時候發(fā)動了吳楚七國之亂，他自以為中央政法可以被輕易推翻，可僅僅三個月政府軍在周亞夫的率領(lǐng)下就讓叛軍土崩瓦解。漢景帝趁機(jī)大力削除諸侯王的封地，鞏固了中央集權(quán)，但問題仍然沒有徹底解決。

到了漢武帝，他便不再有耐心與諸侯一點點周旋，他不但削弱諸侯連地方豪強(qiáng)也要打壓，于是酷吏政治應(yīng)運而生。通過酷吏的殘酷殺戮，地方上的大財閥幾乎銷聲匿跡，一個酷吏一個案子就可以誅殺幾百上千人，武帝的盛世來的血腥。

對付諸侯王，武帝采納了主父偃的推恩令，要求諸侯王死后王國要均分給所有的兒子而不再僅僅是嫡長子，這樣諸侯國越來越小，而非嫡系皇室子孫也樂享其成，溫柔的一刀，幾乎徹底摧毀了諸侯國。更何況，在諸侯國越來越小之后，皇帝借口貢品金子成色不足，一次就削除了106個諸侯，徹底滅掉了所有的王國，這就是有名的酎金奪爵事件。

在朝廷，漢武帝也不再允許宰相主導(dǎo)朝政，將自己的秘書班子變成了決策機(jī)構(gòu)，建立了內(nèi)朝，從此宰相和三公被剝奪了決策權(quán)，只能變成被皇帝頤指氣使的哈巴狗。

在經(jīng)濟(jì)上，為了中央政府為了有足夠的軍費，開始了全面的經(jīng)濟(jì)管制，再次統(tǒng)一了貨幣，并且實行桑弘羊的平準(zhǔn)均輸法和鹽鐵專營全面控制物資流通。這樣政府財源滾滾滾，而老百姓卻從此沒有了經(jīng)商致富的可能性，變得日益窮困。

在人事上，武帝是唯才是舉的，他的用人有意避開那些豪族和功臣，并且發(fā)明了察舉制和征辟制（官員推薦在野的賢才），為了統(tǒng)一全國的思想，他采納了董仲舒的獨尊儒術(shù)的建議，把儒學(xué)定為官方思想。

總之，漢武帝的政策可以用四句話概括：對外征伐，對內(nèi)集權(quán)，一手抓官，一首抓錢。

而對內(nèi)集權(quán)又包含兩個方面：先集地方之權(quán)于中央，再集中央之權(quán)于皇帝。

這樣做，是功是過，不好評價。

我舉一個例子，就是獨尊儒術(shù)。武帝確實獨尊了儒術(shù)，并沒有罷黜百家，墨道法等諸子百家仍在民間流傳，而且武帝的政府沒有禁止。真正的罷黜百家的是后世的帝王，而武帝只是把儒家思想定為官方思想。官方思想的出現(xiàn)無疑是有利于國家的統(tǒng)一的，實際上中國能一次又一次的從分裂走向統(tǒng)一無非兩個原因，一個是文字的統(tǒng)一，一個就是思想的統(tǒng)一。

但另一方面，官方思想就等于沒有思想。

于是就有人這樣評價漢武帝的獨尊儒術(shù)“絕大經(jīng)綸絕大才，功過非在戍輪臺。百家罷后無奇士，永為神州種禍胎。”

所以我說，漢武帝是一個不好評價的帝王，不同的時代，出于不同的目的和立場，對他的評價也大相徑庭。

國家的統(tǒng)一和激發(fā)人民的智慧哪個更重要，這個可以討論。

再比如，中央集權(quán)制和地方分權(quán)制哪個更好，君主集權(quán)和宰相制衡哪個更好，舉國體制和市場經(jīng)濟(jì)怎樣平衡，開疆拓土和人民的流血犧牲怎樣平衡，這些問題都需要討論。

所以，漢武的帝國，是一個異樣的盛世。因為戰(zhàn)爭，所以集權(quán)，實質(zhì)上秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度到了漢武帝時期才真正鞏固下來，所以歷史上也總是將秦皇漢武并列。而專制主義中央集權(quán)制度又叫帝國制度，所以，上面所有的問題，都可以總結(jié)成兩個問題。

第一問，帝國制度對我們這個國家的影響到底如何，這影響是雙刃劍，這個可以討論

第二問，一個國家值不值得為了尊嚴(yán)而付出半數(shù)人口的代價（武帝末年，人口比漢初年減少了一半），這個也可以討論。

人是需要一點精神的

非常之功，必待非常之人

漢武帝的獨尊儒術(shù)，獨尊的是什么，真的是儒家的核心思想嗎?并不是，儒家講究的是王道，方法就是仁義禮智信，但實際上漢武帝用的是儒家的等級制度和禮法來鞏固帝國的秩序，漢武帝的思想是法家的，法家主張霸道，而手段無非高官厚祿和嚴(yán)刑峻法。但他不能像秦始皇那樣明目張膽的將法家定為官方思想，因為這些東西是不得人心的，所以必須有一個華麗的外衣，這個外衣就是儒家思想。所以武帝的獨尊儒術(shù)其實是外儒內(nèi)法。

所以，漢，是霸道的。

因此，才有了犯我強(qiáng)漢，雖遠(yuǎn)必誅。

其實我們這個民族在帝國時代早期，比后代的漢人多了些剛毅果敢而少了許多嘰嘰歪歪，多了些尚武精神而少了許多無病呻吟，多了些剽悍精干而少了很多繁文縟節(jié)。

漢武帝是一個認(rèn)死理的人，固執(zhí)的幾乎不可理喻，否則在位54年怎么會打44年的漢匈戰(zhàn)爭。國土增加了一倍，人口卻減少了一半，對于他，我們無法評價。

但我覺得無論我們持何種觀點，站在何種立場，我們都應(yīng)該對這位一代雄主表示敬意。縱然是否非要集權(quán)你未必認(rèn)同，縱然是否要進(jìn)行如此浩大的戰(zhàn)爭你心存疑惑，但我們?nèi)匀粦?yīng)該尊敬他。

為什么？

不為別的，就因為他為一件事堅持了44年。

漢武帝是一個認(rèn)死理的皇帝，誠然，死理的內(nèi)容你未必認(rèn)同，但認(rèn)死理作為一種精神卻值得我們肅然起敬。

? ? ? ? ? 而人活著，是需要一點精神的。