大家早上好，今天咱們閱讀的是《被討厭的勇氣》這本書中《越自負(fù)的人越自卑》到《在意你長(zhǎng)相的，只有你自己》這幾個(gè)章節(jié)。
越自負(fù)的人越自卑
自卑情結(jié)還有另一個(gè)側(cè)面，那些聲稱“因?yàn)橛蠥所以才不能做到B"的人，言外之意就是“只要沒有A,我也會(huì)是有能力、有價(jià)值的人”。關(guān)于自卑感，阿德勒指出“沒有人能夠長(zhǎng)期忍受自卑感"。也就是說，自卑感雖然人人都有，但它沉重得沒人能夠一直忍受這種狀態(tài)。擁有自卑感即感覺目前的“我”有所欠缺的狀態(tài)。
如此一來問題就在于如何去彌補(bǔ)欠缺的部分。最健全的姿態(tài)應(yīng)該是想要通過努力和成長(zhǎng)去彌補(bǔ)欠缺部分，例如刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)、努力工作等。但是，沒有這種勇氣的人就會(huì)陷入自卑情結(jié)。比如會(huì)產(chǎn)生“我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無法成功”之類的想法，并且還會(huì)進(jìn)一步通過“如果有高學(xué)歷自己也很容易成功"之類的話來暗示自己的能力。意思就是“現(xiàn)在只不過是被學(xué)歷低這個(gè)因素所埋沒，'真正的我'其實(shí) ”非常優(yōu)秀。
有的人雖然苦于強(qiáng)烈的自卑感，但卻沒有勇氣通過努力或成長(zhǎng)之類的健全手段去進(jìn)行改變。即便如此，又沒法忍受自己的自卑情結(jié)，無法接受“無能的自己”。如此一來，人就會(huì)想要用更加簡(jiǎn)便的方法來進(jìn)行補(bǔ)償就是表現(xiàn)得好像自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中。
例如大力宣揚(yáng)自己是權(quán)力者一可以是班組領(lǐng)導(dǎo)，也可以是知名人士，其實(shí)就是在通過此種方式來顯示自己是一種特別的存在。這種情況都屬于“我”原本并不優(yōu)秀或者并不特別。而通過把“我” 和權(quán)勢(shì)相結(jié)合，似乎顯得“我”很優(yōu)秀。這也就是“虛假優(yōu)越感”。其根源在于懷有強(qiáng)烈的自卑感。阿德勒明確指出“如果有人驕傲自大，那一定是因?yàn)樗凶员案小?/p>
驕傲自大其實(shí)是想要故意炫耀自己很優(yōu)秀。擔(dān)心如果不那么做的話，就會(huì)得不到周圍的認(rèn)可。這完全是一種優(yōu)越情結(jié)。其實(shí)自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)從名稱上來看似乎是正相反的，但實(shí)際上卻有著密切的聯(lián)系。
最后再舉一個(gè)關(guān)于自夸的復(fù)雜實(shí)例。這是一種通過把自卑感尖銳化來實(shí)現(xiàn)異常優(yōu)越感的模式。具體就是指夸耀不幸。就是說那些津津樂道甚至是夸耀自己成長(zhǎng)史中各種不幸的人。而且，即使別人想要去安慰或者幫助其改變，他們也會(huì)用“你無法了解我的心情”來推開援手。
通過這種方式，我就可以變得比他人更有優(yōu)勢(shì)、更加“特別”。也就可以暴露出自己的自卑感以當(dāng)作武器來使用。阿德勒甚至指出：“在我們的文化中，弱勢(shì)其實(shí)非常強(qiáng)大而且具有特權(quán)?！眿雰壕褪沁@個(gè)特權(quán)最典型的擁有者。
人生不是與他人的比賽
“追求優(yōu)越性”，往往容易被認(rèn)為是盡力超越他人甚至是通過排擠他人以取得晉升之類的追求，往往給人一種踩著別人往上升的印象。當(dāng)然，阿德勒也并不是肯定這種態(tài)度。在同一個(gè)平面上既有人走在前面又有人走在后面。想象一下這種情形：雖然行進(jìn)距離或速度各不相同，但大家都平等地走在一個(gè)平面上。所謂“追求優(yōu)越性”是指自己不斷朝前邁進(jìn)，而不是比別人高出一等的意思。人生不是競(jìng)爭(zhēng)。我們其實(shí)應(yīng)該不與任何人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可。當(dāng)然，也沒有必要把自己和別人相比較。健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自與“理想的自己”的比較。
我們都不一樣。性別、年齡、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、外貌，沒有完全一樣的人。我們應(yīng)該積極地看待自己與別人的差異。但是，我們“雖然不同但是平等”。就知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或者責(zé)任來講也許存在著差異。也許孩子不能很好地系鞋帶、不能解開復(fù)雜的方程式或者是在發(fā)生問題的時(shí)候不能像成人那樣去負(fù)責(zé)任。但是，人的價(jià)值并不能用這些來決定。所有的人都是“雖然不同但是平等”的。
無論是走在前面還是走在后面都沒有關(guān)系，我們都走在一個(gè)并不存在縱軸的水平面上，我們不斷向前邁進(jìn)并不是為了與誰競(jìng)爭(zhēng)。價(jià)值在于不斷超越自我。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從勝負(fù)競(jìng)爭(zhēng)中全身而退。當(dāng)一個(gè)人想要做自己的時(shí)候，競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)必會(huì)成為障礙。如果那個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)你來說是可以稱得上“伙伴”的存在，那也許會(huì)有利于自我研究。但在多數(shù)情況下，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手并不能成為伙伴。
在意你長(zhǎng)相的，只有你自己
一切煩惱皆源于人際關(guān)系，這與競(jìng)爭(zhēng)有關(guān)。如果在人際關(guān)系中存在“競(jìng)爭(zhēng)”，那人就不可能擺脫人際關(guān)系帶來的煩惱，也就不可能擺脫不幸。請(qǐng)從你自己的角度來具體考慮一下。假設(shè)你對(duì)周圍的人都抱有“競(jìng)爭(zhēng)”意識(shí)。但是，競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有勝者和敗者。因?yàn)樗麄冎g的關(guān)系，所以必然會(huì)意識(shí)到勝負(fù)，會(huì)產(chǎn)生"A君上了名牌大學(xué)，B君進(jìn)了那家大企業(yè)，c君找了一位那么漂亮的女朋友，而自己卻是這樣”之類的想法。
如果意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)，那么勢(shì)必就會(huì)產(chǎn)生自卑感。因?yàn)槌３Ｄ米约汉蛣e人相比就會(huì)產(chǎn)生“優(yōu)于這個(gè)、輸于那個(gè)"之類的想法，而自卑情結(jié)或優(yōu)越情結(jié)就會(huì)隨之而生。那么，對(duì)此時(shí)的你來說，他人乃至整個(gè)世界就會(huì)被你看成“敵人”。也就是會(huì)認(rèn)為人人都是隨時(shí)會(huì)愚弄、嘲諷、攻擊甚至陷害自己、絕不可掉以輕心的敵人，而世界則是一個(gè)恐怖的地方。
競(jìng)爭(zhēng)的可怕之處就在于此。即便不是敗者、即便一直立于不敗之地，處于競(jìng)爭(zhēng)之中的人也會(huì)一刻不得安心、不想成為敗者。而為了不成為敗者就必須一直獲勝、不能相信他人。之所以有很多人雖然取得了社會(huì)性的成功，但卻感覺不到幸福，就是因?yàn)樗麄兓钤诟?jìng)爭(zhēng)之中。因?yàn)樗麄冄壑械氖澜缡菙橙吮椴嫉奈ｋU(xiǎn)所在。
但實(shí)際上，別人真的會(huì)那么關(guān)注你嗎？會(huì)24小時(shí)監(jiān)視著你，虎視眈眈地尋找攻擊你的機(jī)會(huì)嗎？恐怕并非如此。有一位年輕人，據(jù)說他少年時(shí)代總是長(zhǎng)時(shí)間對(duì)著鏡子整理頭發(fā)。于是，他祖母對(duì)他說：“在意你的臉的只有你自己?！蹦侵?，他便活得輕松了一些。
如果我們不把別人往競(jìng)爭(zhēng)的角度考慮的話，那他也許會(huì)成為我們成長(zhǎng)路上的伙伴。有的人“無法真心祝福過得幸福的他人”，那就是因?yàn)檎驹诟?jìng)爭(zhēng)的角度來考慮人際關(guān)系，把他人的幸?？醋鳌拔业氖 ?，所以才無法給予祝福。但是，一旦從競(jìng)爭(zhēng)的怪圈中解放出來，就再?zèng)]有必要戰(zhàn)勝任何人了，也就能夠擺脫“或許會(huì)輸"的恐懼心理了，變得能夠真心祝福他人的幸福并能夠?yàn)樗说男腋Ｗ鞒龇e極的貢獻(xiàn)。當(dāng)某人陷入困難的時(shí)候你隨時(shí)愿意伸出援手，那他對(duì)你來說就是可以稱為伙伴的存在。
關(guān)鍵在于如果能夠體會(huì)到“人人都是我的伙伴"，那么對(duì)世界的看法也會(huì)截然不同。不再把世界當(dāng)成危險(xiǎn)的所在，也不再活在不必要的猜忌之中，你眼中的世界就會(huì)成為一個(gè)安全舒適的地方。人際關(guān)系的煩惱也會(huì)大大減少。有時(shí)候競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)讓我們用原因來規(guī)避現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該做的是逃出競(jìng)爭(zhēng)怪圈，將他人視為伙伴的存在。
